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哪怕号称无穷无尽的燃灯佛功也聚敛起来，如同在佛灯上罩了一个漆黑的灯盖，将光芒尽数困在内中，转眼间他的气息变得若有若无，连普通人的都有所不如，仿佛即将死去的垂暮老人。
这时，他右手结了一道法印，一道虚弱无力的法印。
“大乘渡厄法，寂灭印！”
刹那间，世界仿佛静止了，时间不再流动，空间被冻结，一股非生非死、永恒寂静气息散溢开，万事万物都仿佛陷入永恒的睡眠中。
浩瀚的银河中，星辰所化的佛像尽数入灭，他们并没有呈现衰老的痕迹，显然非是寿终正寝，而是直接坐化圆寂。
寂灭者，恼烦不现，众苦永寂，具有不生不灭、不垢不净、不增不减的特性，远离生老病死、七情六欲。
这种状态一言以蔽之——非想非非想！
普度大道旨在接引苦海众生超脱，可若众生陷入寂灭，没有生老病死，也没有七情六欲，既不是死亡，也不是生活，这样的状态根本不可能超脱，也没有必要超脱。
人要超脱才能摆脱烦恼，而烦恼起于思想，若是没有思想，何来烦恼？
非想非非想之境，根本不存在烦恼，又何须超脱？
寂灭大道完全克制普度大道，从根本上否定了普度的意义。
大道意志所衍化的准提菩萨法相先是静止不动，随后一点点金色佛光好似沙砾般从它身上风化消逝，环绕周身的璀璨星光开始往外飘散，无可挽回。
一句充满遗憾的轻叹声随风飘来，菩萨法相跏趺入灭，普度道劫就此消弭无形。
第二波道劫就此渡过，于是迎来了一段歇息的时间。
哪怕作为旁观者，素媚也看得格外紧张，此时竟生出疲倦之感，不由得长出一口气：“已经渡过六重道劫了，不知道下面还有几重？看他气势倒像是冲着一品元丹去的，但第三波道劫不比前两波，它可不是一重一重按顺序降下，而是一鼓作气蜂拥而下，多一重道劫，其凶险性不是累加关系，而是倍乘，故而那些上品元丹修士中，成就三品元丹的极多，占了八成，成就二品元丹的也不少，占了一成九九，剩下不到千分之一的，才是一品元丹。”
能成就一品元丹的修士非常少，少到哪怕是在人才辈出的三教六宗，往往也是三十年才出来一个，而其他门派就更别提了，仅此于三教六宗的二十八派，哪怕纵观门派历史，能成就一品元丹的修士一个巴掌数得过来。
当然，并不是说一品元丹的修士就一定能成为极道强者，也不是说二品元丹的修士就绝对不能证道虚空，两者并没有必然关系，只是对修士实力的一种认可。
不过，罗丰认为，岳鼎肯定会冲击一品元丹，而且成功可能性极大，因为岳鼎所修炼的《过去燃灯经》对于渡道劫天生占据优势，后劲绵长，这是其他修士不能比拟的。
不需要顾虑真气消耗，而且随时能治愈伤势，在渡过前六重道劫后，依旧能保持最佳的战斗状态，拥有如此后盾的岳鼎如果不去冲击一品元丹，那他就不是岳鼎了。
假如一品元丹不是那么难以成就，假如第三波的道劫不是一涌而下，而是和前两波相同，如此前提下，或许岳鼎会不屑于去证一品元丹，只要心满意足即可。
但既然证一品元丹如此艰难，千军万马过独木桥，唯一人独活，那岳鼎绝对是非证不可！
很快，无需众人猜测，穹顶的涡霞奇观开始消散，一分为三，它们并不着急落下，而是酝酿着大劫将至的末日气息，积累着威势。
牟修楼陀凝目望向道劫，道：“一股是先天大道，另外两股是后天大道，具体是何种大道，仍需等它演化后才能辨认。”
素媚并不觉得奇怪，反而认为理所当然：“证上品元丹的修士，基本都是一重先天道劫，其余皆是后天道劫，然后冲着先天道劫去合道，虽说合先天道种的修士未必就能胜过合后天道种的修士，可总归能占得便宜，比如面对先天大道所包含的后天大道时，彼此关系犹如父和子，未战就能占得上风。岳大师能引动两重先天道劫，算得上积累雄厚了。”
说话间，穹顶的三股道劫开始演化，其中一道充满暴虐的气息，仿佛要终结万物，另一道静止不动，宛如时空冻结，最后一道更是莫名其妙，澄净的如同一面镜子，倒映出岳鼎的镜像。
岳鼎望着天空，自信的一笑，随即凝起一道法印，却不是去挑衅道劫，而是拍向自己的胸口，看得众人一头雾水，不知他在做什么。
通天古书惊疑道：“居然是终结类先天大道，难不成给我说中了，这熊汉子要合先天杀戮大道？不对，之前有过剑之大道，按理说不可能还会有杀戮大道，终结类的先天大道就那么几个，不是杀戮还有谁？”
罗丰正要问，为何有了剑之道劫，就不能再出现杀戮道劫，忽闻牟修楼陀惊讶道：“是先天毁灭大道！其侧旁是后天过去大道！过去大道虽是后天，可论威能并不弱于先天，岳佛友合过去道种的可能性同样很大。”
能修炼过去意境的功法并非只有《过去燃灯经》，倒也没人会立即联想到这部无上经文。
素媚迫不及待的问：“还有一个是什么？”
这一回，牟修楼陀语气中带有一丝不确定：“也许是明镜大道，禅诗云‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃’，明镜大道也算是佛门旁支。”
罗丰带着笃定的语气，开口欲道：“不是明镜大道，而是……”
尚未说完，第三波道劫赫然发作！
过去道劫微微一转，世界化作黑白二色，仿佛沧桑的历史，铭记在书册之中，亘古不变，岳鼎来不及反应，就被定住，任何手段都无法施展。
毁灭道劫随之降落，如陨石划破长空，摩擦空气产生火红的尾巴，似是要摧毁世间所有存在的事物，其内中发出一阵阵滚雷闷响之声，仿佛有无数个小千世界在连续的破灭。
两种道劫联手轰击下，守护峰顶的阵法也无能为力，先是被过去道劫定住运转，接着就被毁灭道劫摧毁成渣，山峰一截截向下破碎，碾为齑粉。
岳鼎脚下没了地面支撑，却依旧悬浮在半空，就好像重力也被定住，化为过去历史的一部分，而毁灭道劫当头降落，将毫无反抗的他一口吞没！
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第495章万谛印出菩提现
毁灭万物的气息席卷而下，眼看即将吞没无法动弹的岳鼎，他的胸口忽然浮现一道佛印，却是揭谛印！
岳鼎的身躯凭空消失不见，被送至苦海世界，他凭借这一预先埋设的手段，摆脱了过去大道的禁锢。｛首发｝
素媚惊叹道：“他之前对自己种下法印，就是为了这一刻吧？过去大道承认过去的历史，所以不会封印过去就种下的禁制，也不会阻止提前预定好的计划，这种布局的风格，很像是出自罗师弟你的手笔啊。”
说到最后一句话时，她以目光乜斜罗丰，虽是疑问，却带着肯定的语气。
罗丰不置可否，只是道：“注意了，最后一刻来临了！”
刚消失不久的岳鼎，很快又重返现世——破解自家的法印当然无比流利——只是他出现的位置却不是消失时的位置，而是更加往上一些。
通天古书讶异道：“喂喂，出现在那个位置，他是要直接合道吗？而且既不是先天杀戮大道，也不是后天过去大道，偏偏是第三种大道，太冷门了吧！”
岳鼎现身的位置，正是被怀疑为明镜道劫的位置，过去大道禁锢了四方天地，唯独漏过了其余道劫所在的空间，非是不愿，而是不能，否则就成了自相残杀。
在过去大道反应过来前，岳鼎伸手摸向道劫衍化的镜面，而镜子里的他也做出了相同的动作，两人的手相互触及的刹那，镜面荡漾开一圈圈涟漪，随即岳鼎就被拉了进去。
身处道劫之中，各方压力涌来，非是作用于肉身，而是直击神魂，无形无质，朦胧虚幻。
对付此类精神攻势，最佳的方法是以菩提印对抗，智慧圆觉，保持理性，就能维持真识不灭。
然而，渡道劫必须正面对抗，将其击败，合道种却是相反，不仅不能抵挡，还要主动接纳。
故而岳鼎彻底放开心神，任由道劫攻击他的心灵，只听得各种真假迷离的声音在识海中回荡，有他的亲人，有他的朋友，有他的同门师弟，也有他的师门长辈，这些声音充满了温暖和包容，毫无敌意，宛如一片暖洋，令他不自主的放下戒备，渐渐沉浸其中。
舍弃一切抵挡手段，放纵道劫长驱直入，很快，岳鼎的精神和意志都沉沦在迷惘之中，仿佛迷失了自我，寻不到归处。
无数温暖的灵魂包裹着他，告诉他此处就是家乡，永恒极乐的地方，没有战乱纷争，没有人心炎凉，没有阴谋奸宄。
岳鼎的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识尽皆沦陷，再也接触不到外界的变化，失去了五感。
接着，第六识“意识”也迷失其中，难以思考，思维时断时续，仿佛回归到婴儿时期，记忆一片模糊，再也想不起任何东西，仅存生物本能。
最后，第七识“末那识”也渐渐消散，末那识即“我识”，一旦消散，就与自然同化，世上再也不存在“岳鼎”这个独一无二的人，他将成为一株草，一朵花，一棵树，甚至一块石头。
岳鼎的“存在”越来越弱，种种心灵之光散去，七情六欲，烦恼杂念，红尘琐事，因果羁绊……
直到剩下最后的一点光明，象征着最初的本心，最不能放下的执着，第八识“藏识”中的执藏自相。
笃笃笃笃……
无尽的木鱼敲击声中，岳鼎似是回到了被达摩院主持收为弟子，询问禅心的那一日。
阅尽沧桑，遍历红尘的面孔上现出一丝不忍，艰难的开口道：“佛法三千，你偏偏选了最难的一条路。此路杀孽不断，罪业如霜，纵然救得苍生，你亦证不得菩提。”
——吾不入地狱，谁入地狱，堕入无间吾不悔。
“世路崎岖，遍地荆棘，何以为？”
——踏平坎坷，披荆斩棘，直通大道。
“苦海无涯，彼岸难寻，何以为？”
——身化桑田，渡尽众生，苦海亦甘。
“世人着相，诽你谤你，何以为？”
——红尘杀孽，咸归修罗，吾之所愿。
“善哉，大善哉！赐剑予汝，愿汝以菩提心，降服三界诸魔。”
……
道劫外，众人只见岳鼎的身影没入水镜之中，接着他的气息就开始涣散，而水镜中映照出千万个岳鼎的影响，或是豪迈大笑，或是怒发冲冠，或是虎目凛然，虚虚实实，真假难辨。
随着时间流逝，这些镜像渐渐拥有了和岳鼎一模一样的气息，变得格外逼真，而核心处真正属于岳鼎的气息，却消退到只剩最后一息，若存若虚。
素媚还是不解：“这到底是哪一种大道，居然能让他放弃先天杀戮大道和过去大道？”
罗丰答道：“故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。”
牟修楼陀在岳鼎没入道劫的时候，便已看透大道根本，笑而不语。
素媚郁闷道：“贱妾对佛法可是一无所知，你打的机锋，半点也听不懂。”
蓦地，一股磅礴浩荡的意志从道劫中勃发而出，宛如共工怒撞不周山，霍然冲开那层桎梏，一丛明火自心头点燃，就有无穷光亮绽放出来。
道劫衍化的明镜忽而破碎，化作千万琉璃碎片，而每一张琉璃碎片上都倒映出岳鼎的身影，皆是坦然微笑，真性圆满，如佛祖拈花传道。
“真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。”
随着佛偈念唱，魁梧的身形从劫云中凸显，而道劫琉璃碎片迅速向内收缩，化作一粒菩提子，归入岳鼎的眉心印堂穴中。
毁灭大道和过去大道发现渡劫者的气息，再度联手进攻，过去大道冻结时空，毁灭大道破灭万物。
面对曾令自己无力反抗的夹击，岳鼎只是豪迈一笑，接着九大佛印浮现身环，化作一枚大藏圆轮。
宝瓶印，无量印，菩提印，揭谛印，金刚印，真空印，须弥印，摩诃印，寂灭印，九大佛印向内缩敛，蜕变出第十大佛印。
“大乘无量，众生渡厄，万谛印！”
此印一出，衍化万法。
时空再度流动，过去大道彻底化为过去；万物无中生有，毁灭大道尽数平息毁灭。
八种被击溃的道劫，分别化出一道气息，流入岳鼎的眉心，众星拱月般围住了之前的凝结的菩提子。
力之大道、剑之大道、业障大道、灾难大道、光明大道、普度大道、毁灭大道、过去大道、真我大道，二先天七后天，终成一品元丹。
通天古书趁隙向罗丰说道：“臻至天人境以后，蕴含大道真意的法术足以碾压同级别但不蕴含大道真意的相同法术，所以天人强者之间的斗法，往往只使用自己所渡过的道劫对应的大道法术，故而元丹品阶越高，渡过的道劫越多，天人境能够使用的法术种类就越多。”
素媚道：“这也是为何武修能推翻器修统治修行界的原因，法宝和术法必须牢牢对应相应的大道，比如纯阳大道只能对应纯阳属性的术法和法宝，用在其他属性的术法和法宝上就无法发挥作用，然而武学不同，只要不是相逆属性的阴冥类武功，其余都能加持纯阳大道真意。
对于成就上品元丹的修士，影响或许不大，毕竟他们能使用至少七种大道，不怕遭到克制而无法还手，可对于成就中下品元丹的修士，武学能接纳大道的普适性就起到了极大的重要，能够修习的功法也变得广泛起来，须知中下品元丹的修士在数量上，百倍于上品元丹的修士数量，而这股力量推动了历史的改革。
对了，话说岳大师到底证了何种大道，你们还没告诉我呢？”
罗丰和牟修楼陀相视一笑，同时双手合十道：“恭贺岳禅师合道真我大道，成就一品元丹，长生久视指日可待！”
天空中，岳鼎一手指天，一手指地，东南西北各行七步，作狮子吼：“天上地下，唯我独尊！”
素媚惊得连下巴都要掉下来了：“他以为自己是释迦牟尼啊！”
岳鼎从空中落下，豪迈笑道：“释迦牟尼敢在某家面前说这话，定要一掌拍死，喂了狗吃。”
素媚可不想跟这位争执，禅宗弟子是公认的佛门中的“战斗僧”，他们以超佛越祖为任，特立独行，天凉了就敢把佛像拆了当柴禾烧，和他们争辩毫无意义，难怪罗师弟和牟修楼陀都改口称岳禅师。
禅渡宗名字中虽然带一个禅字，可绝大多数弟子都是修习中规中矩的佛门正法，毕竟禅宗弟子的风格不是人人都能学的，也要心性符合才行，否则就成了邯郸学步，徒惹人笑话。
而且，哪怕是正经的禅宗弟子，敢去抢佛祖的饭碗，突破天人时合真我大道的寥寥无几，岳鼎这样彪悍的行动派，足以让所有自称禅宗弟子的家伙羞愧汗颜。
真我大道虽是后天大道，但和过去大道一样，是相当的难证，而且威能不逊色先天的大道，它若进行升华，则能成为先天太素大道。
太易、太初、太始、太素这四门于天地开辟之前就出现的先天大道，是出了名的遥不可及，从古至今，还没有一人能在突破天人时引发这四门先天大道对应的道劫，故而若想合其中之一的道种，必须先合其衍化的后天大道，在成就天人后想办法进行升华。
“恭贺岳禅师合道真我大道，成就一品元丹，长生久视指日可待！”
回过神来的素媚，连忙补上了恭贺，旁观岳鼎证道天人，同样带给她许多好处，受益匪浅。
岳鼎本人对此却是毫不重视，大手一挥，道：“时候不早，咱们还是出发吧，该告别夜摩天了。”
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第496章再遇琅霄
牟修楼陀亲自为三人送行，打开时空大门，把三人送入道家六天秘境，为了不让夜摩天的存在引起那位极道强者的注意，她本人没有离开夜摩天，只是目送三人离去，然后封锁了时空大门。｛首发｝
岳鼎已经证道天人，凭他的力量其实可以强行打破空间屏障，离开六天秘境，只是他所掌握的大道中并没有和空间类相关的，无法确保出去后的落脚地点，也不知道会被送到玉洲哪个角落旮旯。
与其想着碰运气，倒不如乖乖寻找此回开启六天秘境的修士，和他们一同返回，进入六天秘境时一块道碧石只能保证四人进入，出去时可没有人数要求。
晋级天人的岳鼎各方能力都要远超另外两人，哪怕遁术不是他所长，如今也是胜出一筹，神识搜索的范围也是如此，哪怕他身为武修，魂力同样胜过术修的素媚，故而三人分成两批分头寻找。
罗丰和素媚一组，正搜索间，他忽而想起一事尚未询问，便问道：“之前所说，证了剑之大道，就不能再证杀戮大道，是何原因？”
通天古书答道：“两条包容关系的大道不能共存，被包容�