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调料是用柠檬、姜丝还有各种调料混在一起搅拌而成的，岑佳华看了也是头昏脑胀，后来还是老陈手把手地指出来用的是那些调料，他才清楚。
封好的鸭子放进锅里，加上大约500毫升的清水，然后中火加热。等到锅里的水分之间熬干的时候，鸭子体内的脂肪就开始受热流出了香浓的油来。等到出油比较多的时候，再改成慢火，慢慢地把整个鸭子放在鸭油里面炸。
待到整只鸭子的表皮都变成了金黄色，并且散发出诱人的浓香并且带有一丝丝地柠檬清香的时候，就算是大功告成了。
这种柠檬焖鸭外皮酥脆，但是里面的鸭肉却鲜嫩无比，并且带有一股浓浓的柠檬香味却没有一丝一般鸭子身上带有的腥膻气味。蘸上一点从鸭肚子里面留下的酱料，放进嘴巴一咬，那味道简直是不摆了。
只是做这个柠檬焖鸭太过耗费时间，不过这也有道理，若是好吃的都是唾手可得，那就是怪事了。
待到下午5点，陈阳带着自己在自家池塘钓来的几尾罗非鱼骑着摩托车上来了。
罗非鱼是这里比较常见的一种淡水鱼质疑，它们具有味道鲜美、繁殖快、适应性强等特点。只是宰杀起来比较麻烦，因为它身上的鱼鳍和背上的背鳍都长着坚硬、锋利的骨刺。岑佳华本来自告奋勇要求杀鱼的，但是手脚生疏的他刚把鱼抓在手上，因为手法不得要领，就马上被骨刺扎破了手，鲜血直流，只好偃旗息鼓了。
看着陈阳手脚麻利地动手刮鱼鳞，开鱼肚，岑佳华不由得感到异常汗颜。
自己在城市里面生活了20几年，基本上算是一个四体不勤、五谷不分的书生而已。如若不是因为要承包水库的缘故，自己根本不会到农村来生活，也不会知道以前自己吃的那些好吃的东西都是要通过这么辛苦的劳动才能变成餐桌上的美味。
不过，现在还不晚，自己可以在这个宁静安详的山村里面慢慢体会生活的乐趣，重新开始学习怎么去生活，更有质量的生活。
稍晚一点的时候，去砍伐竹子的汉子们回来了，他们用一台手扶拖拉机把岑佳华需要的木材都运了上来。接着一帮人又齐心合力地把所有的木材都用竹筏和小船送到小岛上面了，等到活干完的时候，已经是日落西山近黄昏了。
为了在晚上吃饭的时候，老陈和岑佳华特意把饭桌搬到了大坝之上，因为这里空旷，没有草丛树梢，自然就没有蚊子的滋生和歇息。再加上晚上大坝上山风很大，根本就不会有太多蚊子。
等到开席的时候，已经是月上柳梢头了。一个上弦月高高地挂在群山之上，昏黄的月光照射在波光粼粼的水库上，犹如是天上掉下了无数的金银财宝。天上的每一颗星星仿佛就是挂在头上，好像触手可及一般。
岑佳华在省城基本上就没有见过如此纯净的天空，没有见过如此绚烂的月光和璀璨的星光。
桌子上摆满了今天老陈辛苦了一个下午才弄出来的美味，一盘盘都是香气诱人。白斩鸡、柠檬焖鸭、红烧罗非鱼、扣肉、蛇羹、鸡杂蔬菜汤外加几个时令蔬菜，非常地丰盛！
就这样，沐浴着在城市里面永远看不见的清澈月光和星光，岑佳华感受着以前感觉不到的轻松和惬意，开始了一场很热闹的酒宴。
正文 第九章 壮乡宴
在田州县的喝酒有一个很奇特的习惯，据说这是世界上2700多个民族种‘独一无二’的饮酒方法。
壮族人不习惯直接使用大碗喝酒，也不喜欢使用酒杯，他们常用的是匙羹。喝前先把酒倒到一个大碗里，然后主客互敬。
主人用一个匙羹，从大碗里打一羹酒，送到客人嘴边，对方是必须要全部喝下的，不然就是不给“面子”。喝了别人敬的酒，就要回敬。客人也拿起另一个匙羹，从大碗里打一羹酒，送回“灌”进主人的嘴里。
不管喝多长时间，都使用这样“你来我往”的方式，这就是所谓的“羹去羹回”。
这种据说是由壮族人文始祖布洛陀创造的饮酒方法一直流传了数千年，一直到今日。在壮族人家，自酿的米酒，也就是俗称的‘土茅台’自古以来就是壮家人在婚丧喜庆、日常饮宴常用的酒。即便是已经进入了21世纪的今天，各种啤酒、瓶装白酒都已经纷纷进入了百姓的餐桌，但是，唯有‘土茅台’才能算得上是真正的壮家酒。
这种‘土茅台’酿造起来其实很简单，以前的时候，几乎家家户户都会酿一些放在家里用于待客之用。
把自家产的大米蒸熟，摊在凉席上放凉，撒上混着玉米粉的酒曲，搅拌均匀之后就可以装进瓦罐缸里面密封发酵了。等到发酵7－20天以后，瓦罐里面就会飘散出一丝丝的香醇酒气，接下来就可以取出蒸馏了。
蒸馏出来以后的米酒可以按照自己的喜好调成不同的浓度，但是因为在广西地区天气炎热，很少人能适应高度烈酒，所以一般来说，‘土茅台’的浓度也就在20－25度之间。
这种米酒醇香甘甜，不会上头伤身，即使是头天晚上喝醉了第二天起来还是照样生龙活虎，能下地干活。
岑佳华来签订水库承包合同的时候，在老陈家第一次见识了这种独特的饮酒方式。一开始他心里还有点抗拒这种一个匙羹在很多人嘴巴里面进出的举动，但是壮乡人的淳朴和热情让他很快地放下了矜持，融入了进去，感受到了在壮乡喝酒的那种酣畅淋漓的感觉。
今天晚上一起吃饭的是12个人，但是陈阳属于未成年，被排除在喝酒的行列。一开始，岑佳华就要先敬每一个人一羹，以感谢他们今天能在农忙期间前来帮忙。每一羹他都要喝到把匙羹倒立下来而没有一滴酒滴下来才算是合格。
一个匙羹大概能装上3钱酒。一轮下来。10羹就是3两。虽说只是度数在20度左右地自酿米酒。但是在短时间喝下去小半斤白酒。岑佳华也是感觉一股酒意一下就直冲脑门。若非换上酒量浅地人。铁定是要出丑地。也许当场就能给吐出来。
岑佳华连忙喝了好几口蛇汤。这才把肚子里面难受地感觉稍微压下去。这蛇汤就是今天地那条楝儿蛇加上精选地本地黄豆用高压锅炖制而成地。味道鲜美又服用营养。
见面地一轮敬酒结束后。接着下来就到了群雄乱战地时候了。
每一个人都可以端起匙羹。向着自己看不顺（本書轉載拾陸κ文學網）眼或者很顺眼地人敬酒。这时候。就没有什么限制了。当然了。酒量好地人一般会出动出击比较多。酒量稍差地人就会采取稍微保守一点地战术。
在壮乡。酒品就是人品。在酒桌上偷奸耍滑地人一般都不会受人欢迎地。所以。在壮家。即便你是酒量不高。但是你喝酒有气魄。有始有终。这样地人也是深受大家欢迎地。
淳朴地壮家人很简单地可以接受你酒量不好。但是很讨厌过于奸猾地人。
这样，酒过三巡之后，大家都已经是晒红耳热，话题也慢慢聊开了。就连平时很沉默寡言的人，到了这个时候，这个热闹的场面上，也慢慢开始便得话多起来了。
坐在岑佳华对面的那个络腮胡汉子叫罗章，平时是一个很少话的人，就喝多了以后，嘴皮子也开始利索起来了。开始给周围的人讲述自己在山里面打猎的事情，就是话语也便得流利起来，变得非常可爱。
至于那些平时口才就很好的人，这个时候就更加成为了他们表演的舞台。妙语连珠都不足以形容他们的话锋，而且它们还是不是地碰出一两句富有哲理的精彩句子来，让岑佳华实在是感慨“诗在民间”。
唯一让岑佳华感到郁闷的是，这群老爷们喝酒之后，虽然说话很流利，但是渐渐地就都使用本土的壮话了，害得岑佳华非常认真地去听却依旧是一知半解，只好让陈阳在旁边翻译，但是还是失去了原味。
岑佳华暗自下定决心，要尽快地学会壮话，这样自己才算是能完全地融入壮乡的生活了。
群雄混战以后，酒桌上的战争就又开始发生变化了，变成了猜码制胜了。
前面的两轮是你一羹来你一羹，基本上每一个人都是喝相同数量的酒，但是到了猜码制胜的环节，就考的是酒客猜码的水平了。
壮族的猜码酒令也很特别，和其他地方的猜码有稍许的不同。比如，在这里就没有‘五’这个酒令，在其他地方，也许就会有‘五魁首’之类的酒令。
从零开始，一直到十，都有酒令相配，这些就应一般都是约定俗成，常年使用而被大家所承认。也可以自己创造新的酒令出来，但是一般人没有一定的猜码水平是想不出既合乎情理有琅琅上口、符合情境的酒令。
‘一点点’、‘两百块’、‘三点钟’、‘四条腿’‘绿豆芽’、‘鱼鳞’‘八匹马’、‘九安来’、‘全部有’等等，这些都是一些常用的酒令。这些就应有一些是普通话，有一些是白话，还有一些壮话，甚至有一些只是取谐音而已。还有一些用普通话根本就没有办法完整、简洁地翻译过来的壮乡酒令。只有在壮乡生活过的人，才会知道这些就应所代表的含义。
这些丰富多彩的酒令代表了壮乡人的酒文化，代表了它们当时的精神状态。这些酒令能让酒桌的气氛风味热烈，让喝酒成为了一件很快乐的是事情。
猜码就是讲究一个眼明手快，反应敏捷，一般机灵的人猜码都比较厉害。当然了，经验也在其中起到很关键的作用。
岑佳华在一开始的时候，因为还不是很适应猜码这种游戏，经常输码喝酒。后来，他渐渐地掌握了技巧，逐渐多赢了一点。
因为每一个人出码的时候，有会不自觉地待上个人习惯。有的人在出三以后，接下来一定就是出十；有的人某一个数字会一直连续出几次；有的人开始一定是伸出数量固定的指头等等，不一而足。
当然了，这只是一方面的情况罢了，若是连续被抓几次，这些老酒客就会立马醒悟过来，开始变换指法。
用范伟的那句话来说，那就是：“哎呀，真是防不胜防啊！”
就这样，热闹欢乐的酒宴一直持续了几个小时，到了月上中天的时候才堪堪结束。不过考虑到第二天大伙还要干活，所以在酒宴上大伙也只是聊天的时候多，喝酒并没有很凶。
散场的时候，虽然每个人基本上也就有个三五分的样子，走起路来依旧是稳稳当当，回家的摩托车依旧开得平稳迅速。
送走客人、收拾完桌上的残羹冷炙之后，岑佳华打了两桶水冲了个凉，就感觉到浑身的酒气似乎就不翼而飞了，剩下的只是一股神清气爽的感觉。
端起一杯泡好的绿茶，岑佳华信步走到大坝上，看着湖光月色，在回味今天一天充实而快乐的生活，他真的很高兴自己选择来到了榕树村。
正文 第十章 忙碌着
接下来的两天，老陈和一帮汉子齐心协力，很快就帮着岑佳华把鸭舍和鸡舍都建好了。然后，在吴放的帮助下，岑佳华购买了1000只健康活泼的本地香鸭的中鸭苗，放养在1号岛上。至于其他的小岛，岑佳华也准备在最近的一个月之内，购进相应的鸭苗和雏鸡。
岑佳华利用了一个傍晚的时间，一个人悄悄地上了三个小岛，在上面布下了‘聚灵阵’，并且在小岛上面洒下了自己在省城买回来的牧草种子。
‘聚灵阵’是为了让岛上的牧草能够更好更快地生长，能够为鸭子提供一些饲料，这样的话，就可以节约成本。布置‘聚灵阵’的另一个目的就是提高小岛上灵气的浓度，使得鸭子能够留恋小岛，能够加快生长速度并且提高抗病能力。
这也是岑佳华敢于在没有任何养殖经验和技术的情况下就一个人贸然地前来榕树村这个人生地不熟的地方承包水库养鸭子的依仗所在了。有了这等非自然科学所能解释的神奇阵法，岑佳华坚信自己的成功将是指日可待。
搞定了三个小岛上的事情之后，在水库中养鱼的议程也摆到了岑佳华的眼前。毕竟，因为前任黄老板使用了高压电和炸药的缘故，整个水库的生态系统还是遭受了很大的破坏。
尽快恢复水库的生态系统平衡，并且利用阵法来吸引暗河里面的鱼类来到水库中生活，增加水库的生物多样性已经是迫在眉睫的事情。幸亏岑佳华手中还有阵法这等秘密武器，在才不会束手无策。
接下来的日子里，岑佳华很快陷入了极度忙碌的状况之中，如若不是因为他有‘养生功’作为后盾，他根本就无法支撑下来。
安放‘聚灵阵’和‘引灵阵’都需要把炼制好的阵符埋在勘测好的阵眼之上，然后固定住。在小岛上就算了，岑佳华趁着晚上，一个人悄悄地在岛上挖坑就地埋好阵符就可以了。但是在水库中布置阵法，那还真的是有点难度了。
水库的水深普遍在十几米左右，有的地方甚至在20多米，要想在这样深的地方挖坑，难度可想而之。若是普通人，如果没有专业的潜水器材，是绝对无法完成这样的艰巨工作的。
还好岑佳华身体素质在修炼了一段时间之后，有了极大的改善，可以轻而易举地潜入水里，并且能长时间地憋气。就这样，岑佳华靠着自身的身体，硬是在水库的深处挖出了数十个布阵所用的阵眼。
按照自己学到的阵法，岑佳华在阵眼中埋下了利用‘乙木’指环里面留下的材料炼制的阵符。就这样，十来个‘聚灵阵’和两个‘引灵阵’那招一定的方位均匀地分布在水库的水面之下。
这样一来。只要这些阵法地一直存在下去。莲花水库就会变成一个充满天地灵气地地方。在水库里面。水质会慢慢地改善。并且充满活性。在其中生长地动植物将会以一种异乎寻常地速度成长。到了那个时候。整个莲花水库才会真正地变成岑佳华手中地聚宝盆。
来年等到水库地生态环境变好之后。岑佳华还要在水库里放养一些经济效益高地淡水鱼类。做到鱼类和禽类双发展。不过。这些都还只是远景规划。得一步一步地来。毕竟自己地资金压力还是很大。
经过将近一个星期地奋战。岑佳华终于把所有地阵法都布置好了。而在此期间。一千只雏鸡和一千只幼鹅也买回来了。分别放养在2、3号小岛上。
由于水库地地形原因。能进入水库水面地地方不多。要想搬运大量物资地地方出了大坝边上地码头之外。就别无他地了。这样一来。那些鸡鸭鹅在小岛上地安全就得到了很好地保障。岑佳华每天就不用担心会有不开眼地毛贼前来生事了。
一下子多了三千口嗷嗷待哺地小家伙。岑佳华立马就忙得几乎是脚跟打在后脑勺了。每天早上和傍晚。他都要划着船小船。带上玉米和大米过去喂放养在小岛上地几千只小生灵。因为牧草都还没有长起来。所以每天都还是需要用大量地粮食来喂养才行。
这些大米和玉米都是老陈带着岑佳华在村里面地农户家里收购来地。足足好几千斤。把院子西厢地仓库都堆得满满地。这样下来。加上买鸡鸭地钱。岑佳华已经把手头上地最近花了一小半。让他不得不感慨。还真是花钱如流水啊！
不过这也是没有办法的事情，谁叫他现在正好是百废待兴，处处都是需要花钱的创业初期呢？
每天喂鸡鸭鹅的时候就是岑佳华最为开心快乐的时候，因为看着这些可爱的生灵一个个都是食欲旺盛，活蹦乱跳的样子。岑佳华就觉得这都是一张张RMB在自己的眼前飞舞，手底下就更是干得起劲了。
因为‘聚灵阵’的缘故，在岛上放养的家禽都表现得异常完美，它们的成长速度比一般人家喂养速度的快了将近三分之一。它们几乎是以肉眼可以看到的速度在成长，仿佛是有人在它们体内吹气一般。
最为重要的，在这半个月中，没有一只家禽出现病症而导致死亡的。这在家禽养殖中，是很少见的。因为在一般家禽养殖中，刚刚买回来的雏苗会因为一时之间无法适应水土、气温和饮食的变化，经常会出现一些体弱的雏苗死亡。
但是在岑佳华的养殖场，没有一例死亡的家禽，算得上是一个不大不小的奇迹。
有了修真阵法的帮助，岑佳华有望实现一个一般人简直无法想象的理论上的可能——100％的出栏率。
等到养殖场的情况稳定下来以后，岑佳华开始考虑着是不是要增添人手，来给自己分担一点事情了。毕竟，随着时间的推移，水库上的事情只会越来越多，若是一切都是自己亲历亲为，恐怕自己连睡觉的时间都没有了。
自己虽说是来创业的，不是来享福的，但是在这种情况下请人来帮自己做一些具体性是事务，把自己从机械繁重的体力活中解放出来也是一个不错的想法。
有了想法的岑佳华自然是求助于榕树村的地头蛇老大老陈同志了。
50岁出头的王三叔以前曾经是莲花林场的护林员，但是由于莲花山范围内开始了封山育林。原来的莲花林场算是名存实亡，本来就只是临时工的王三叔自然也就在清退的行列了。
王三叔家里的条件原本就不好，