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王杰说得很激动，在他心中陈绍一直都是无所不能的。可这点也就是陈绍一直所担心的，神化一个人容易，可一旦这个被神化的人做出什么错误时，那对这个国家的打击是沉重的。
“走上神坛虽然能给我们带来狂热支持，但当我们政府的工作出现错误和一些问题时，这种狂热后的冷静就会成为老百姓们对我深深的失望。人无完人，我不能保证以后所执行的政策都是对的，有些错误一旦犯了，便很难悔改了。”陈绍沉默了半响说道：“王杰，我知道你们都想让我走上神坛，这个国家已经是千疮百孔，百废待兴。我也知道，只要我走上这个神坛，只要我振臂一呼，整个国家的民众皆为我用，狂热的不断无尽付出自己的毕生精力和一切去快速复兴这个国家。大跃进、大生产、大赶超世界列强的神话不是做不到。帝制虽然能够更好的带领民众走向美好未来，但一旦操作不好，很有可能会给这个国家带来新的伤口。”
陈绍本身也是支持帝制，这是他一早下定决心的，距离二战越来越近，一个无法高度集权的国度是无法发挥自己的力量的。二战中哪个国家不是独裁，就连丘吉尔和罗斯福都独裁了，更别说斯大林和希特勒。一言堂在和平时期并不好，可在战争中，就必须要有一个已完全可以做主的人。陈绍自己本身就清楚世界的走向，除了他外，还有谁能够更好的带领中华去收获二战的果实？
“主席，我觉得您太杞人忧天了，我们所有人都相信你，都会毫不犹豫的支持你。如果你都做不到的话，那我相信这个世界上也没有人能做得比你更好。”王杰道说的很认真。
听到王杰的话，陈绍感觉自己今天的确有些多愁善感起来。目标是自己确定下来的，没有想到自己也会有怀疑自己的一天。
陈绍这也是第一次对自己没有信心，就像黄花闺女上花轿，眼见自己要登上神坛，执掌国之神器。心中一直担心自己会有一天让民众失望，生怕做出什么对不起民众的事。陈绍也是人，并非真的成神，有这样的想法也很简单。如果说不是经过这些年的熏陶，恐怕陈绍还不敢走这一步。
在陈绍的想法中，帝制和民主共和这种东西只能适应时代，而不是让时代去适应制度。就像现在的中华，帝制的基础十分的充实，人们都能很好的接受帝制。说不定现在说要搞共和，还会出现反效果。
当一个人想要把一种制度进化成另一种制度的时候，不管是从共和制进化成帝制，还是相反，所要付出的努力基本上是一样困难的。而造成处于进化萌芽状态的制度转变成另一个的关键阻碍，并不是手中绝对的军权和政权，也不是所谓的贵族利益，因为这些虽然重要，但并不致命。真正致命的关键，是人的思想，而思想无法转变的本质，则是历史条件造成的传统形成的权威。
可以这样说，没有克伦威尔的独裁，就没有英国之后的光荣革命和民主改革；没有拿破仑的称帝，就没有之后的法兰西共和国；同样，没有陈绍的独裁，也就没有今日的中华。他们是触发历史变革的媒介，尤其是在已经实施共和制的国家里，当人们的思想已经对帝制厌恶的时候，这种历史条件就已经达到，所以不管是法国还是美国，今日都是民主共和国。而西方的英国和东方的日本，之所以能够保留帝制，其历史原因不是架空帝王形成了所谓民主，而是因为思想，当大部分民众并不厌恶帝制的时候，历史条件无法达到，因此帝制就有依然存在的合理性。
当然中华前期由于袁世凯的关系，人们也开始厌恶帝制，这是必然的产物。可由于陈绍的强势崛起，让人们看到了希望，感受到了荣耀与自信，让他们不知不觉的崇拜起陈绍来。一系列的胜利加快转化了人们心中的想法，加上帝制从未远离人们，民主政权各种失败的教训。此时人们都习惯了陈绍的存在，换个人上去人们担心以后是不是会个政策，现在不是后世信息大爆炸时代，有几个华人知道民主共和那是什么意思，人们已经习惯接受一个人来领导的事实，你几年换一个，恐怕很多人都无法适应。但让在帝制这件事情上，陈绍在暗中也多少搞了点催化剂。
随着时间的不断前进，可以发现人类发展的历史足迹越来越密集，而且速度越来越快。如果把它比喻成一本正在发展剧情的小说，那么前面的部分就是开头，后面的部分就是结尾。而中间的部分则就是现在。同理，可以把整个生命，乃至整个宇宙的历史，而不是仅仅人类的年代来做这个比喻，不管他们的开始和结局是什么，中间的发展自始至终都是循序渐进的。
而当这个故事越靠近后期，就越会引发一种狂热的高潮，它最终会导致战争与文明的再次出现。这是因为至今为止，这个世界上不存在任何完美的制度。
如果把文艺复兴看作欧洲历史的转折点，前面的中世纪是黑暗时代的开头，后面的巴洛克时代、洛可可时代、新古典主义时代、浪漫主义时代是各种文化融汇的温床，是繁荣的象征的话。那么，中世纪之前的罗马共和国算什么？更早的雅典民主又算什么呢？
事实上，共和制和帝制往往是交错进行，一个共和国的灭亡随之而来的很可能就是一个帝国；而当这个帝国的灭亡，接下来可能就会是另一个共和国。只要我们认真去从历史文献中追寻，就会发现不管是共和制还是帝制，从古至今从来没有中断过。
罗马共和国时代的格拉古兄弟蒂贝里奥和卡伊奥，就是其中鲜活的例子。他们被平民推选为护民官，采取了很多有利于平民的改革，但是在遭到罗马贵族的杀害后，并没有获得多少人民的支持，历史很快忘记了他们的存在。
相反，征服高卢乃至整个罗马的独裁者葛约斯。尤利乌斯。凯撒，却成为现在我们耳熟能详的人物，在他之后的安东尼、屋大维，也都能够被我们所牢记。这个时候我不得不问，在罗马共和国时代，那些执政官有几个，能够如凯撒大帝那样名留千古，被我们所记住呢？
当然，你可以说你知道雅典的梭伦、伯里克利，美国第一任总统乔治。华盛顿，法国雅各宾派领袖罗伯斯庇尔等等。但是，除此之外呢？好好想想，在自己的脑海里，到底是帝制领袖多还是共和制领袖多。
扫罗、大卫、所罗门、亚历山大大帝，矮子丕平、查理曼、太阳王路易十四，拿破仑、君士坦丁大帝、大流士一世、汉谟拉比、彼得大帝、雷帝伊万、征服者威廉、伊丽莎白一世、萨拉丁、成吉思汗等等，太多了，举不胜数，这些人物平生无一不是名声赫赫，而他们的才能，也只有在帝制国家上发挥的淋漓尽致，谱写出令世人瞩目的传奇。如果把他们放在21世纪的现代，那么很难在续写古代的光辉与荣耀。
共和制与帝制正好相反，前者更加注重大部分人的利益，而后者集中在少数人，如果说前者是发散中进化的制度，那么后者就是集中又收敛的政体。
虽然在后世陈绍不认同独裁，和后世独裁的国家还少吗？现在陈绍的思想转变，对一些东西也看得更透彻。对这两种制度其实在后世已经很多都融合在一起了。
比如朝鲜民主主义人民共和国，虽然具备了共和国的基本性质，但却实施了近似帝制的传位，金日成直接把最高领袖的位子给予了他的儿子金正日，就是最为明显的例子。又比如加拿大自治领和澳大利亚联邦，他们虽然仅仅是承认英国伊丽莎白女王二世为元首（2005年庄美楷被女王任命加拿大第27位总督，2003年8月迈克尔。杰弗里被任命为澳大利亚第24任总督），不过也还是属于帝制国家，事实上却比更多共和国更加体现民主。
陈绍的打算不是长期的独裁下去，等到二战结束，陈绍就会好好放手。到那时陈绍也已经五十几岁了，也该享受下未来所剩不多的时光。
第一百九十六章 烈士葬礼
1928年9月27日
秋老虎还在发着余威，一两叶黄叶悠悠飘落。
嘶哑的蝉鸣已经消失，秋意阑珊中叶儿低垂。
秋雨缠绵，灰蒙蒙的天空降下丝丝凉意。
秋雨冰凉，因为它从那么高那么高的九重天上掉落，太高了太高了。“高处不胜寒”，所以怎会不冷呢？秋雨苦涩，从那么高那么高的天空掉落又渗入那么深那么冷的地下，怎会不苦、怎会不涩呢？秋雨是泪，是天空的泪水，冰冷彻骨，所以挨到秋雨的东西，才会都准备冬眠吧？只有松柏不会，因为松柏的根扎得那么紧那么深，深到秋雨都无法到达，深到让松柏有一颗古代斯巴达战士般的心，早已容不下柔情，早已感受不到秋雨的冷、秋雨的苦、秋雨的痛……正犹如中华近史般让人铭记！
秋风秋雨愁煞人。站在这个秋天的尾巴上，为中华深沉苦痛的历史而愁。但是，正因为站在秋天的尾巴上，才眺望到了即将到来的孕育希望的冬天。花费一年2个季节的时间在中华博大深远的灵魂背面刻下繁复的花纹，在秋天里收获刻画灵魂带来的痛楚，却又在秋天重新拾起希望，向新的冬季进发！那将是灵魂获取勋章的时刻。
北平市郊区的一片丘陵，这里已经被完整规划起来，一座座墓坑整齐的排列着，前方的墓碑除了铭牌那几个大字和那张黑白的照片外，碑上也已经刻满了小字，记录着每个烈士的光辉实际。虽然还没有正式殓葬，但一切工作已经准备完毕。
上午八时许，一列整齐的客车车队来到这里，那些已经守候在这里的军人为车队让开一个口子。车队缓缓的停在烈士公墓外，车上的民众踩着沉重的步伐走了出来。这些人有嗷嗷待哺的婴儿，也有六七十岁的老人，男女老幼都有。除了那些不谙世事的婴儿外，其他的人都有一个共同点，那就是一脸悲切。他们都从祖国南北被接来这里，就是为了见见自己亲人的最后一面，这个目地已经在昨天完成了，今天来这里是为了陪自己的儿子、丈夫、父亲、兄弟、孙子走最后一程。
烈士公墓前有一个巨大的广场，人群坐落有序的走进广场，黑色的雨伞在广场上汇集，从天上俯瞰，无数的黑点聚集在一起，最后汇成一张巨大的黑布，笼罩整个广场。
人群中没有发出丝毫的声音，几个月来他们已经渐渐接受了事实。如今他们的心中出了悲伤之情，还有更深的自豪。他们亲人是祖国的英雄，是为了民族国家事业牺牲的，他们牺牲得有价值。如今可以葬入国家烈士公墓，对这些阵亡战士的家属而言，这就是对他们最好的慰藉。
陈绍的车队也随后到来，同时还有众多国防军的高级将领，如蒋百里、蔡锷、陈福钦、陈绍宽、钱鹏飞、徐靖海、孔文鸿、王云山、黄白、王小山等人外，还有像陈更鹏、钱四海、杜聿明、罗荣、狄狼、刘海江、赤得、于学、粟钰生、徐翔千、陈义、胡宗南、聂福珍、刘德水等些军校毕业生。龙云、薛岳、李宗仁、白崇禧、陈济棠、阎锡山、张学良等些非原西南成员外的将领也都来到这里。
可以说国防军的高级将领全部聚集在这里，就是戒毒中的张学良也没有落下。为了这些祖国烈士，为了送他们最后一程，不管在多远，也会即刻赶来。
同时来到这里的还有谢雨欣，她以国母的身份来为这些勇士送行。同时也是她第一次出现在公众眼前，第一次以国母的身份出现。
车队在广场前停了下来，各自打着雨伞走出汽车。
陈绍一身黑色的唐装，胸口上系着朵白花和袖领上刺着龙形图案外，其余的地方没有任何装饰品。谢雨欣也是一身黑色的着装，除了胸口上的白花还有那袖领上刺的小凤凰外，和陈绍一样，没有其余的装饰品。
其他将领都是一身国防军军官服，唯一彰显他们身份的肩章此刻空空如也。每个人的胸口同样系着一朵白花，他们神情肃穆的跟在陈绍夫妇身后，慢慢走入广场。
广场的正前方，一个永久的高台竖立着，上面的话筒全部用塑料袋罩起来。陈绍一行人缓缓的走上高台，此刻场面除了雨声外，没有丝毫的声响。
远处的马路上再次开来一队车队，这次是清一色的军卡。
礼炮声响起，几千个士兵依次来到军卡前面，六个士兵一组，他们身上没有丝毫雨具，任凭雨水飘落在身上。他们来到军卡后面，托起收敛烈士遗体的棺材扛在肩膀上。每副棺材上盖着新中华的国旗，将欲腾空的金色神龙，抬起棺材的士兵踩着整齐的正步，一脸肃穆的往广场走去，一组接一组的往墓地走去。
此时广场上渐渐有了抽搐声，哀乐也响了起来，声音掩盖了雨声，却无法掩盖战士们的脚步声。整齐的脚步声，踩在地面积水发出的声音，哀乐的声调，此刻汇集在一起，为这些为祖国光荣事业献身的英雄送行。
上午十时许，一千多副棺木整齐的摆在墓坑旁，每个墓坑旁边都整齐的站着六个士兵。
陈绍看到棺木都就绪后，走到了话筒前，示意谢雨欣手上的雨伞不要管自己。无视天上一直在缓缓飘落的雨水，看着广场上几千个家属，陈绍一脸悲伤的说道：“今天是个悲痛的日子，虽然中华已经崛起，但那都是靠无数的人民子弟兵用鲜血换来的。他们为了这个民族，为了这个国家，为了军队和人民所赋予的使命，他们面对敌人的枪林弹雨也无所畏惧，英勇顽强一如既往的前进着。正是他们的牺牲，才换来今天的大中华，正是他们的牺牲，才让中华崛起于世界，正时他们的牺牲，让世界畏惧中华，正是他们的牺牲，让这个民族充实自尊，正是他们的牺牲，让中华摆脱几十年的阴影，也正是他们的牺牲，让我中华军人竖立起军人的荣耀以及价值观。
虽然他们牺牲了，但历史不会忘记他们，他们的事迹会永远的铭记在史书上。中华不会忘记他们，他们永远是中华最可爱的人。民族不会忘记他们，他们永远活在中华万万同胞的心中。
英雄们，你们安心的上路。你们的家人就是中华的家人，也是我陈绍的家人。此刻起，我陈绍向大家立誓，一定会对每一位阵亡将士的家属负责，他们同样是我陈绍的亲人。”
陈绍的话让所有人深深感动着，此刻在他们心中，失去亲人的痛苦，已经消失，只剩下感动与自豪。广场上再次传来哭泣声，只是更多人是感动而哭泣。
“送英雄们上路！”
陈绍的话音刚落，礼炮便再次响了起来。在周围的士兵也都拿起武器，向天空射击着。哀乐在一次出现在广场上，墓坑边的士兵小心的把棺木放入坑中。
随着第一把泥土的填入，包括蒋百里在内所有的将士全部摘帽致敬。在他们心中这样的举动还无法表现他们此刻的心情，回想起这些士兵平时的欢声笑语，想起一起训练的点点滴滴，想起战场上一起出死入生的经历。沉重的心情，一般人无法体会。面对一起在训练场上摸爬滚打的战友，面对可以在战场上互相挡枪子的战友，不是亲兄弟胜似亲兄弟。现在已经是天人永隔，沉痛中，更多的是对敌人的恨意。
整个葬礼持续到下午三点，期间陈绍和谢雨欣等人还对每一个亲属嘘寒问暖，湿透的衣裳，满身的雨水，让所有人都十分的感动。
要说这是陈绍做作也好，要说这是真情流露也好，这一次烈士葬礼，让所有人都感到心中暖暖的，有了这样的祖国，这样的领袖，我们再无二话。一切的悲伤，此刻也都烟消云散。
下午陈绍一行人来到北平的天安门广场，中华英雄纪念碑已经落成。历史也会记住这一刻，陈绍揭开了纪念碑上的红布，从此纪念碑正式开放，供中华子民瞻仰。
这个纪念碑是陈绍依据后世人民英雄纪念碑建成的，材料啥都一样，位置和形状也完全相似。纪念碑的建设不仅聚集了所有的能工巧匠，其碑石石料的采集场面也颇为宏大。纪念碑由17000块花岗石和汉白玉砌成。纪念碑碑心石是建碑中最主要的，也是中华建筑史上极为罕见的完整花岗石，其石坯长14。4米，宽2。72米，厚3米，重达320吨以上。
和后世一样，陈绍为了搞出这个花岗石，由两万多个日本俘虏夜以继日的忙碌，花了三个月的时间，终于把石头开采并运往北平，这期间花费金钱甚多，堪比两场战争的军费。
碑身正面镌刻题词“民族英雄永垂不朽”八个鎏金大字。碑身两侧装饰着用金龙、松柏和旗帜组成的浮雕花环，象征民族英雄的伟大精神万古长存。
第一百九十七章 紫禁城
结束了葬礼后，陈绍回到了紫禁城。对于居住地，陈绍没有破费再建�