按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
夷苷嬲南嗤歉鑫侍猓揖湍艹迤拼蠹琶鸪删头鹱妗！�
苦海看着张越似乎想着什么忽然对张越道：“小施主！老衲有事相问，烦请回答！”
张越对着苦海和手一礼道：“方丈有事询问，小子自当知无不言！”的确张越对这个方丈还蛮有好感的，毕竟谁家后院里来了个来路不明的人，还能够容忍他在这里肆无忌惮的生活了七八年，这种气度也是不凡了。
苦海回了一礼直截了当道：“请问施主尊姓大名？”
“张越！”张越毫不掩饰。
苦海满意的点点头对张越道：“我观施主与佛有缘是否有心遁入空门？”
叫我当和尚？张越心下一愣，却不知为何若是以前唯恐避之不及的事情，如今却十分坦然，甚至毫不反感，似乎对当这个和尚有所认同，或许真的是在和尚庙里呆久了吧！
“不知方丈何意？”张越问道。
苦海道：“与佛有缘罢了！施主若是有意老衲可以代师收徒，待我师弥勒佛祖出关之时再正式受你佛门大戒！”
“不知方丈何意？”张越对这个问题很是执着。
苦海回答道：“佛门之门，方便大开，有缘有缘，有缘则来！张施主有缘，与我佛有缘。”
“果然好意！”张越忽然爽朗大笑。
将手中的水桶随意一扔，便歇着苦海的衣襟道：“师弟见过师兄！”
苦海扶着张越也笑道：“师弟既然要入我佛门自当有法名，师尊当年受难于弥陀山，所以为我师兄弟几人以苦为辈，老衲如今代师收徒你自当也是苦字辈，罢了！你就名苦谒吧！”
“谨遵方丈法旨！”张越和手致礼。
第三百二十九章苦谒
“哈哈！苦谒！你今后就是老和尚的师弟了！”苦橙大师拍着张越的肩头似乎很高兴。
张越对着苦橙咧嘴一笑，显得有些憨直，但是张越真的因为平静的生活而变得憨直了吗？
答案是否定的，张越成为苦谒只是一个交易，而这个交易是从张越承认他是张越的那一刻就已经开始的。
想来难陀寺身为灵山上宗之一情报自然部落落后，张越有名后越身为后土部落的叛徒，偷盗后土冥石的巫族罪人，苦海如何会不知道？但是他偏偏就能容纳下张越，而且给他许下了重诺，归根究底就是因为苦橙。
苦橙是一个即将蜕变出大寂灭成就佛祖的佛修，但是他毕竟还没有蜕变，心智、神通、修为都被全面压制到了极点，如果这个时候苦海要为难苦橙的话苦橙毫无反抗之力。
但是苦橙太固执了，他不懂得妥协，或许身处大寂灭的人根本不能违背本性进行任何的妥协，但是苦海先前的话语虽然慢条斯理但是深沉之处却已经有些嘶声竭底，可能隐藏着某些不为人知的内幕。
苦橙的固执让苦海压抑不住狗急跳墙的冲动，苦橙是苦海的最后机会，但是这何尝不是苦海给自己的最后机会？
苦海的深层意思张越看出来了，但是苦橙看出来没有就不得而知。
不过毫无疑问的是苦橙和苦海的矛盾即将激化，但是这个时候张越的出现却给这种情绪带来了缓冲，张越是一个契机，苦橙脱离大寂灭的契机也是苦海能够借助于苦橙的契机。
同时苦海也还有别的心思，地仙界是一个很重视身份的地方，张越的拳法可以给予苦橙突破大寂灭的启示，这种启示不仅是重要的更加不是唯一的。
近，张越身为苦橙的师弟就有必要帮助师兄苦橙突破大寂灭，而且教授他这门武学不会被任何人诟病。
远，他苦海也即将突破至大寂灭，安知张越拳法不是他突破的重心？
总而言之，言而总之张越加入难陀寺成为苦谒是很有必要的。
而这一切看似对张越没有丝毫好处，似乎吃亏的是他，但是这也是表面的，张越加入难陀寺也就意味着他将受到难陀寺的庇护，这个世界没有不透风的墙，如果有一天巫族的人找上了张越，难陀寺就必须为张越提供庇护。
而张越身上的封印十分强硬，但是对于一个上古古佛而言，巫族的封印也并非不可解，封印与世界规则的联系也不是不可斩断的，重要的还是修为。
毫无疑问弥勒佛有着这样的修为，身为佛门的实打实的掌权者之一，弥勒佛的手段可谓通天彻地，不可能对张越身上的封印束手无策，张越成为他的弟子就是给他一个帮助张越解开身上束缚的理由。
否则，除了张越自己还有谁会相信一个巫人真的能够修习佛法？
加入佛门可不是一个笑话？
当然这些东西只可意会不可言传，毕竟公然将一个佛祖和一个未来的佛祖作为砝码，这件事实在算不得什么光明正大的事情。
苦海心满意足的离开了，他得到了他想要，尽管其中或许要冒一些风险，但是这又算得了什么呢？
难陀寺毕竟是灵山上宗之一，佛门是最护短的势力，而弥勒佛这是这个难陀寺的真正主人，尽管弥勒佛传下的道统并不是只有难陀寺，但是他苦海却是的的确确的弥勒佛祖的嫡传弟子啊！
何况巫族的那些猫腻明眼人都看得出来，张越更不知道他这个后土部落的罪人已经早早的在八年前就被祖巫殿宣布处死，至于是怎么处死的？反正祖巫殿多得是办法瞒天过海。
而岫玉作为抓获后越的主要人员获得了祖巫殿的嘉奖，岫玉部落也在原本的遗址上开始了浩浩荡荡的重建工作，只是这个事业心重的女人心底是否会有那么些难受和不安则不得而知。
其实一切早已终结，只要张越不脑袋发烧自己跳出来承认自己就是后越，一切就已经归于平淡，所以苦海乐于做一个顺水人情。
至于张越，他自然会知道《百锻》和《寸爆》要教授给苦橙还有苦海甚至更多的人，但是他不在乎，因为冥冥中张越知道真正在其中起着非凡作用的是那部来历神奇的《枯木易行》。
而且张越也感激苦橙的救命之恩和照顾之情，不着痕迹的将《枯木易行》传授给他，再好不过，当然表面功夫上传授苦橙拳法是必须的，张越可不是一个肯吃亏的人呢！
第三百三十章出巫入佛
“汝若在此出家当紧守五戒，却出三毒，汝能持否？”苦海手持戒刀放在张越的额头上，面向着大殿之上的那尊大佛，面色静肃。大殿之下站满了一代二代的高倍弟子，左右护法长老肃立。
“能！”张越的声音庄重而又沉浑。
“修行之道，茫茫无余，苦海有涯，前路难明，汝能持否？”苦海身边的一个长老双目瞪圆对着张越呵斥道，经过苦海的介绍，张越早就知道他是难陀寺修习院的院首苦行，主管弟子修行。
“能！”张越的声音坚定而又掷地有声。
“佛法无边，我等当永持佛器苦渡众生，汝能持否？”有一个低眉顺眼白眉白须的老和尚对着张越温和的问道，这是佛法院的院首苦渡大师。
“能！”张越的回答果敢而又义无反顾。
苦渡大师满意的点点头。
“我佛弥勒掌管未来诸事行未来种种善果，汝今为其弟子当守未来诸法，汝能持否？”一直杵在旁边的一个看起来最老的老和尚对着张越张开了先前一直紧闭的双眼，双目精光四射的看着张越道。
张越听苦海提过，这是难陀寺最奇特的一个存在，他并不是弥勒佛的弟子而是弥勒佛当年身边的一个小沙弥，哪怕是现在他依旧以弥勒佛的沙弥自称，但是他的修为却不是一个小沙弥能够比拟的，至少在整个难陀寺除了弥勒佛之外其他人都看不出来他的修为。
所以张越回答的也毫不犹豫，“能！”张越的声音很坚决。
老沙弥不置可否却再次闭上了他的双眼。
至此张越要面对的拷问算是彻底结束，而张越头顶上那原本不多的寸板头上的头发也早已化作尘土落在地上，尘归尘、土归土，故去种种千般烦恼皆随风去。
“老衲今代师收徒，赐你法名苦谒！”苦海手覆着张越新出炉的光头郑重其事道。
张越双手合十，然后双手结莲然后掐起莲花指印向着大佛像叩首而拜。
张越终于出巫入佛，皈依佛门。
从今天起没有了后越，只有苦谒，但是在张越心中自己始终自己，叫什么不重要。
苦海新分配给张越禅房张越并没有接受，而是依旧选择和苦橙一起住在难陀寺的后山，依旧如往昔一般的挑水劈柴，唯一不同的是每天张越都要带着苦橙大师一起苦练拳法，而众多难陀寺的长老院首则是或明或暗的在一旁观看。
相对于这些长老院首苦海则是做的光明正大很多，切切实实的跟着张越苦橙一起练拳法，甚至有不懂的地方还会主动询问，就凭着他这份不耻下问的精神，张越也十分隐晦的将一些《枯木易行》夫人道理透过拳法传递给苦海，希望对他日后度过大寂灭有一定的帮助吧！
就在这样每天劈柴、挑水、做饭、练拳的生活中，日子一天天的过去。
张越在这样的氛围下，逐渐将当初巫族留在心中的刻印淡去，埋藏在心底，毕竟对巫族的认可张越虽然深刻，但是张越在巫族待的时间毕竟短了些，所以张越现在已经开始从心底认同难陀寺，认同佛门。
张越身上的封印依旧稳固，但是张越的实力却稳步提升，不仅仅是肉体上单纯的力量变化，还有张越隐藏至深的燃灯古佛的过去之法，《燃灯经》早已被张越提上了修炼日程。
由于难陀寺所在的弥陀山是佛门一百零八灵山中的上品佛门圣地，所以灵气之丰厚，底蕴之沉浑并不弱于中土道门那些出名的洞天福地。
在这样的环境下，张越的修炼也变得迅速很多，而且有着燃灯佛的记忆作为底蕴，张越的佛法修炼竟然一帆风顺，如今张越虽然修炼的是燃灯佛的过去之法，但是有关过去的任何影子张越都没有看见，对比难陀寺的基础佛门修炼之法差别并不大。
本来如果张越选择难陀寺的修炼法门的话应该更胜于修炼燃灯佛的过去之法，毕竟燃灯佛留给张越的记忆并不一定靠得住，但是不知为何张越选择修炼难陀寺的修佛法门，却并没有舍弃燃灯佛的过去之法。
二法同修，过去未来相互交辉，又会产生如何的变化呢？
很多时候张越都还保有着一丝冒险精神和难得的天真，但是有时候保持着那丝天真未尝不是机遇的开始。
第三百三十一章准备出发
对于修士而言，时间仿佛真的没有意义，自从张越成为难陀寺的第一代弟子之后，已经过去了五十年，这对于凡人而言几乎是大半辈子的时间，对于修士而言却只是一眨眼的功夫。
也许他们只要深沉入定下来搬运几个周天，五十年就已经过去，但是难陀寺却将这五十年看的很重，因为佛门法会召开在即，而苦橙大师终于不负众望在法会前夕脱离大寂灭，成为佛祖。
其实说苦橙已经成为佛祖并不正确，他只是恢复了在大寂灭之前的实力，但是不同于之前的是他渡过了大寂灭就有了继续修炼下去的资格，而没有度过大寂灭的佛修无论你有多高的天分，无论你有多么的努力，时间加上汗水永远弥补不了差距，反而只会让间隔如同辽阔的海洋一般越来越宽广。
苦橙渡过大寂灭对难陀寺而言是大喜事，这意味着苦橙只要多花些水磨工夫用来增长法力，打磨神通就可以成为当之无愧的佛祖，一个佛祖对比一个佛陀再佛门之中的地位不可同日而语。
苦海甚至产生了一丝野望，似乎可以更进一步，将难陀寺归入那佛门真正的净土之一。
地仙界无数会元，道门有三清，巫族有祖巫殿的十二巫族长老，妖族有七大圣，而佛门有过去、现在、未来三佛祖。
但是只有真正贴近地仙界核心的人才知道，道门有三清不假，鸿钧老祖却引于背后，所以道门最强当之无愧。巫族的祖巫虽然实力不及那些灵宝斩尸的准圣、佛祖，但是其人口庞大且祖巫众多，且还有神秘莫测的巫神隐藏背后。
妖族式弱，七大圣虽然神通无敌但却独木难支，不成气候，不过由女娲娘娘隐于背后也是实力不凡。
佛门作为地仙界第三大势力，自然也不会如表面简单，虽然过去燃灯古佛消失了几十个会元，如来现在佛如日中天，未来弥勒佛名声不显却威望十足，但是没有人敢忽略的是，佛门真正当家做主的还是两位圣人，接引、准提。
佛门净土就是两位圣人早年在西方传下的道统，其后虽然有聚有合，却依旧直属于两位圣人，在佛门中有着超然的地位，不再位居于灵山上、中、下三门之分。
当然苦海的野望是不能对任何人说的！毕竟明面上他还是属于弥陀佛的嫡系。
在佛门中，佛祖有两种，一种是境界修为达到了佛祖也就是准圣境界的佛门修士，他们很多虽然实力强大但是本身却没有什么势力，不足为虑。
另一种则是如如来佛祖、弥勒佛祖一般的佛门大佬，他们个个权霸一方，在地仙界说一不二，除了圣人没有任何人敢不给他们面子。为了区分他们和一般佛祖的差别，佛门修士甚至是别的势力中人将他们称之为佛主。
众佛之主那是何等的威风霸气？
佛家教义让人，舍弃名利争斗之心，生死轮回之俱，金钱美色之贪，权利势力之欲。
但是真的将这些都舍弃了，那还修个什么佛？悟个什么道？习个什么法？修佛、修道、修巫、修妖、不都是为了超脱轮回，掌管生死，俯仰九天，纵横驰骋吗？
所以佛也有欲望，只是他们主张的是自我支配欲望，而不是让欲望支配自己。
而苦海的野望就是登临净土，成功的搭上两位圣人的关系，成为真正的一方大佬，万佛之主。
若是张越知道了他的野心，难免会笑掉大牙，地仙界虽然看重势力，但是修为才是根本，苦海一个佛陀却妄想成为佛主，且不说他有没有这个运气和机遇，即使有他又有那个实力坐稳这个位置吗？
须知道佛门虽然不如道门那般富庶，但是成为佛主的佛祖个个都是有着上等的先天灵宝助其斩尸的真正准圣，和那些通过大寂灭成就佛祖或者用先天之气斩尸成就准圣的仙人根本就不在一个级别上。
但是现在张越和苦橙、苦海还有一大群的难陀寺的二三四代弟子都开始整装待发，他们要在一个月内赶到灵山，大雷音寺，参加佛门法会，这个佛门一个会元才有一次的佛门盛会。
这一次难陀寺可谓精英尽出，张越对于自己为什么也在出行之列很不解，但是却聪明的没有询问，现在的苦海和他是有着共同利益的，苦海将来还要借助自己突破大寂灭，而张越还需要他将自己引荐给弥勒佛。
所以苦海将他带出去必然有他的原因。
当然就张越想来，最大的可能应该是苦海觉得他留在难陀寺不安全。
想来他一个来历不明的人却即将成为弥勒佛的弟子惹得很多人不满和不安吧！
第三百三十二章路遇
和尚赶路是什么样张越还真不曾见过，要是巫人的大量赶赴某地那一定是遮天蔽日的荒兽群呼啸而过，动如风雷，急如电火，道门中人则是棔车銮驾，紫电青霜。
和尚驾的当然不会是祥云，祥云虽好却只适合悠闲的晃荡，急行军是绝对不适合的，何况和尚的祥云大部分都是通体金光一片如是齐驾祥云而过，怕是太过嚣张了些，于佛教道义不符，空空惹得一身麻烦。
出乎张越的意外，难陀寺的大型飞行法宝是一片树叶，张越认得出那是一片菩提叶。
一片寸长的树叶迎风而长顿时变成了数十丈长，四面卷起的叶垣散发着翠绿色的光晕形成一个绿色的气罩将盘腿坐在树叶上的和尚们护持的安安稳稳。
张越随着苦橙、苦海坐在整个和尚堆的最前端，苦海的一个徒弟掌控着整个菩提叶的飞行，而就在他们飞行的前方，漫天的红霞和金光灿烂无比，无数的佛家真言似乎就在那大片大片的云霞中闪烁，忽隐忽现，或明或暗。
这些云霞看着虽然不远但是却远在十万八千里之外，那些明暗变化的符文是通天的佛家神通，这种神通充分的限制了一些大能者运用空间之术移形换位赶赴灵山。
摇摇望去，那些金红色的云霞就是一个让人永不迷失方向却难以追寻的灯塔，以十二时辰为限的周天运行中彻响着震撼着整块佛门之地的如钟声般的雷音。
在菩提叶的逐渐靠近中，碰见的同往灵山大雷音寺的和尚也多了起来，如南山的普贤宗、南海的慈航净宗和紫竹林，血海边的地藏化真寺，千佛山的显宗等等等等，都是属于佛门中的豪门，其势力之大影响之大丝毫不逊色于由如来佛祖直隶的灵山千寺和佛门两位圣人传下的道统，而那些名声不显或是实力不强的寺庙、宗派更是多如牛毛数不胜数。
其飞行法器更是千奇百怪，平庸一点金钵、法杖、袈裟、木鱼皆可，神奇一些的或树叶、或草木、或不入天地五行之物，不足而一。更神奇一些的花鸟虫鱼、经书古卷别具一格。
难陀寺身为灵山上宗，自然会有不少的灵山中门下寺的和尚们前来巴结交好，同为灵山上宗而又于难陀寺较好的寺院也会前来拜会一番，互相�