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但是等待他们的却不是希望，而是杀戮！
已经在东土大地上生存了无数年的东土生灵如何会肯让出自己的生存空间？
虽然西方大地上存活下来的生灵都是能征善战的狠角色，但是他们的数量还是太少了！太少了！相比东土大地上几乎无穷尽的生灵，他们几乎是沧海一粟。
那一战，西方大地残存的生灵中的精英已然消失殆尽。
而一个肥嘟嘟的异兽就是在那段血泪的历史中化形而出了。
身体的异常肥胖让他成为了众人的笑柄，即使被东土生灵俘虏，他们也不削将他这样小丑般的稀饭生灵杀死，而是作为一种娱乐自己的方式，每天都戏耍着他，把他当成自己豢养的宠物一般。
这种生活终于结束了！
因为西方出现了两个惊艳绝伦的人物，他们一个叫接引，一个叫做准提。
他们是西方众多生灵新一代的领袖，他们从东土生灵的手中拯救了即将崩溃的胖子，并且毫不嫌弃他身形的可笑，而收他为徒。
于是跟在这两个人的身后，胖胖的异兽为他们南征北战，鞍前马后。
只是为了报恩，还有了毫不嫌弃的濡慕。
而他们则是给他取名，名叫‘弥勒’。
第三百六十六章记忆
时间就在这样的纷纷争争中流逝，但是对于那时候的弥勒而言，这样的生活确实全部。
终于改变到来了！
在芸芸众生中有一个人在苦苦挣扎的在无边的杀劫、混乱，与天挣命中脱颖而出，这个人叫做‘鸿钧’。
而鸿钧道祖的成道，刺激了当时西方的两位首领接引和准提。
为了摆脱开天以来就不公的命运，他们决定拜鸿钧为师，学习超脱之法，然后将西方兴盛起来。
是的！他们成功了！
虽然还没有占据东方，但是却大大的改善了西方的生存环境西方之地一门二圣，这是何等的伟力，拥有了他们，在整个洪荒大地上西方就拥有了说一不二的话语权。
弥勒作为他们的弟子，自然地位也水涨船高，虽然在大能遍地的洪荒实力算不上多高，但是却也能抬头挺胸的不惧任何人了！
终于到了巫妖相争到了最激烈的时候，那漫天的血雨和无数散射的神通，将整个洪荒大地打的支离破碎，最终盘古大神留下的最后遗物，那替代他顶天立地不周山倒了！
为了挽救即将崩溃的洪荒世界，众圣出手，将较大的洪荒碎片凝聚成了地仙界，而无数散落的世界碎片则是打入异度空间，形成无数的小千世界和中千世界。
而就在这个时候，困扰了西方无数年的混沌气息的侵扰也彻底结束。
一切似乎都朝着最好的方向在发展。
摆脱了混沌侵袭的西方无疑是富饶的，慢慢的人族开始向西方迁徙，这种程度虽然非常的满，但是所有西方的生灵都是乐于成见的，因为只有有了生命的土地才能孕育富饶和强大。
于是为了更好的引导和统帅这些新搬迁而来的人，接引和准提两位圣人，决定立教！
西方教终于就这样诞生了，作为最开始追随二圣的老人，弥勒被分为护教使者，而那笼罩着整个西方的无量功德，则让他的功力得到了飞一般的提升，而且更加让人惊异的是，伴随着西方教的诞生，无数年来肆虐西方的混沌之中涌现出了十八般先天之宝，而他弥勒则是被赐予了无量金钵这个宝物。
似乎已经到了最完美的时候，每一不用担心随时降下的灾祸，更不用担心灵气的暴走或者流逝，需要的只是专心的打坐练气，然后突破、突破、在突破，直到踏上生命的极限。
但是，平静不会是没有尽头的！
开天第三次量劫来了，这次量劫远远比巫妖大战来的更加惊险，因为相对于巫妖之战和龙凤初劫，这次量劫多了一些之前的量劫中不曾会出现的究极力量，那就是圣人！
为了能够在这样的斗争中存活下来，弥勒开始研究从太古开始就被列为禁忌的力量，时间！
他当然没有能力掌握完整的时间！所以弥勒选择了研究时间三大要素中的···未来！
因为他认为未来就等同于命运，而命运则是一种有选择的不可逆转，就像是一棵树，由一个主干分割开的分叉，即使是这棵命运之树的主人再怎么神通广大，他可以将命运繁衍，衍生到何等的地步，终归会有一个尽头，这种说法与圣人不死不灭的论调是相驳斥的，但是弥勒却选择了相信它，因为圣人不死，是因为天道长存，那么天道如果陨落了呢？
这种念头是大逆不道的！
但是弥陀就是无法截止自己这样的想法，然后沉迷进去。
这一天，准提圣人召见了弥勒，他仍然还记得圣人那天脸上的悲苦，那种悲苦本来是常见的，因为他总要操心，西方的气运和大势，但是那天他的忧虑和悲苦却比任何时候都重。
圣人告诉他，东方乱了！
三清内讧，祸起萧墙，但是这只是暂时的！阐教和截教之争必然会有一个结果，那个时侯，他们无论谁胜都会一家独大，再也无法相互牵制，而没有牵制的道门是危险的，危险到西方可能再也没有生存之地。
于是圣人派遣弥勒到东方去秘密潜伏，想办法将东方二教的人吸纳进西方教，更重要的是让他们之间的斗争真正的打的毫无顾忌，这有这样才能最好的消耗他们的有生力量。
一开始弥勒进行的很成功，但是这种成功终于在遇见那个人之后截止了····。
第三百六十七章混乱的记忆
意识中，张越的原本属于自己的灵魂之光已经完完全全被一股金色的光华包裹着，张越那相对比较脆弱的意识已经被金色的光华逐渐同化，意识深处，张越甚至开始对自己究竟是谁产生了怀疑。
我是谁？
我是弥勒？不对不对！我不是弥勒，是张越！
那弥勒的那些记忆为什么好像是自己的亲身经历一般？
一时间两个意识纠缠不下。
弥勒的意识原本相对张越本我意识要强大很多，但是由于长时间的封印，变得脆弱到了冰点，而张越的意识虽然相对较弱但是有个主场优势存在，这样也能堪堪与弥勒的意识一斗。
但是张越的弱势太明显了，时间一旦拖的够久，迟早不是被弥勒的意识吸收就是同化。
偏偏张越自己还沉迷在弥勒的记忆之中，所有的抵抗都不是由他本身的操控完成的，而是一种本能的抵抗和反应，这样所能够达到的效果便大大降低。
跟随者弥勒意识中记忆里的喜怒哀乐，张越的意识逐渐开始将自己朝着弥勒的身份角色上代入，这样的结果是张越意识的频率越来越接近于弥勒的程度，两段意识，两段波长即将合二为一。
就在这一切如润物细无声的春雨般收割播种的果实时，一股夹杂着森然古意的古檀色意识忽然穿凿了进来，张越内心深处观看的记忆也随之一变。
同样是开天之初，一个微弱的意识却在茫茫混沌中诞生，不同于弥勒的浑浑噩噩，这个记忆里对比来对开天初的太古有着更深刻的记忆，但是这些记忆也不完美，因为这段记忆明显是被人曾经封印过，中间有着太多的断层和明显接洽的很不自然的部分，这种记忆让张越的本我意识保持着一个旁观者的态度，竟然逐渐从那种深沉的迷茫中开始清醒过来，觉醒着属于自己的意识。
但是最开始那段金色记忆却不干了！
他苦苦等待和谋划了这么久，怎么能在这里功亏一篑？
但是不待他有着别的行为，张越本身的意识已然警惕之心大起，将自己和金色的意识之光彻底隔绝起来，再也不让他有任何的可乘之机。
那段属于弥陀佛的金色记忆或者说就是弥陀佛残存的意识怎么会就此甘心？
在张越的识海中化为一尊金色的佛陀，三头六臂，怒目而视的看着张越擅无法完全化出完整形体的意识，手中的金刚圈、降魔杵、金钵等等都一股脑的罩向张越的意识。
看来弥勒的残识是想借着雷霆一击，彻底的以暴力清除张越的意识，夺舍占据他的身躯。
张越没有来得及反应，古檀色的源自燃灯古佛的记忆不干了。化作一尊古色古香的六丈古佛手持一柄长剑也朝着弥勒佛的意识冲去。
“燃灯尔敢！”弥勒的意识恼羞成怒，在张越的识海内发出阵阵的震荡波纹，将整个识海搅乱的一阵翻腾，顿时张越原本自己的记忆开始模糊和混乱起来，甚至和源自燃灯、弥勒的记忆搅和在一起，彻底的混成了一锅粥。
面对弥勒意识的怒吼，燃灯却没有任何回应，他和弥勒不同，弥勒将意识和记忆投入了张越的身躯内，是为了夺舍，占据他的身躯，而燃灯本身自己的意识却已然和记忆分裂开来，真正属于燃灯的意识早就投胎轮回而去，留在张越意识中的只是一段无主的记忆，永远是依附于张越意识的存在。
一般情况下等同于张越存在意识海中的一本百科全书，不会对张越有任何的影响，但是，弥勒的意识想要夺取张越的身体，却刺激到了这股记忆，凭借着一股本能，他自然将伤害张越这个宿主的弥勒意识看为生死仇敌，很自然和他斗在一起。
似乎是觉得张越的意识还不够混乱，曾经被张越感化超度的那十万冤魂留下的纯粹的心灵之光也不知从哪里跑了出来，化作一个琉璃色的巨人和弥勒的意识扭打在一起。
就这样在张越的识海中，三股意识相互交手，打的不亦乐乎，可怜张越脆弱的识海被震的抖动不已，最后一切的记忆都化为最细腻的原子，在识海中飘荡，所有的记忆都还原成为了最简单的单个画面。
就像被照相机定格的一幕幕，简单，单一，相互摆弄杂乱不堪。
第三百六十八章意识回归
初生的婴儿是否有着属于他独立的意识和思维呢？
一个对任何事请的规则、伦理、论证、关系、所有亲人、朋友、老师、社会向里传输的一切的一切都不存在了，那么一个人究竟会以何种方式作为行动准则呢？
就好像一个婴儿，他会对周围的事物，好恶有着最原始基本的判断，但是那能够证明他们有着一段意识吗？
婴儿就像一张白纸，他们对任何事物都没有任何的独自的见解和看法。
那么失忆的人，是不是从某种程度上说是一种回归了最原始的空白？
如电影或者小说中的情节，失忆的主人翁还保存着以往最原本的判断观和好恶，这应该是一种为了迎合剧情的需要的一种设定，想想一个回归空白如婴儿般的人，又有什么能力与人沟通，从而做出一些只有符合正常人才能做得出来的事情？
张越现在就处在一种这样最原始的空白回归上。
如同一张白纸，颠覆他的意识、受过的教育，和铭刻在他心底里的那些禁锢和准则。
陪伴他的只有天地间、源于记忆碎片中的混沌，那远古的星辰和呼啸在无边无垠的混沌中的地火水风，失去了任何的判断，张越最纯粹的意识只能这样飘荡在这庞大的意识海中，以一种莫以名状的情绪理解着他最初看到的世界。
随着一幅幅画面的流转，张越的意识开始一种十分另类的重组，这种重组并不是以张越最原本的记忆为依托，更多的却夹杂着属于弥勒和燃灯的记忆，在庞大的心灵之光的支持下，张越的意识坐着无意识的积累和推演。
慢慢的一种源自于开天混沌中的感悟悄然的涌上心头，开始取代张越原本那属于凡人百年的焦躁和挤挤嚷嚷，洗刷着张越意识中的尘埃和无端的躁郁。
一切根深蒂固在张越意识中的负担都被无形中一一解开，张越的灵魂在这个时候得到了最初，最原始的升华，后事凡人在修行路上即使再惊才绝艳的人也无法达到那些上古大能的高度，为何？
就是缺少了这份源自混沌的感悟和对心灵最深处的释放，无所压制的灵魂才能造就最逍遥于天地的强者。
终于张越的意识开始慢慢的回归自己的身体，在心灵之光的融合下弥勒和燃灯相互消散的记忆和张越的灵魂意识完美的磨合在一起，就如同他们那无数年来积累的经验和最深层次的感悟都为张越做了嫁衣。
《燃灯经》、《上清九转玄元功》、《枯木易行》，这些原本在张越的意识中生涩不已的神功，竟然在这两股庞大的感悟和记忆之下，揭开了他那神秘的面纱，重重感悟涌上心头。
有一种拨开乌云，方见天日的快感，似乎笼罩在自己身上的枷锁已然全部解开。
从此以后直到准圣之境，张越的修炼之路已然是一片坦途，只要功力足够，即使是立马晋升准圣也是可能的事情，张越这一刻转瞬既是改天换日。
长长的伸了个懒腰，竟然有一种‘大梦谁先觉？平生我自知。’的舒坦和淡然，这一趟意识之路，张越从根本上已经不同，抬起头左右环视，却不见了苦海的踪影，甚至张越确定自己不是身在难陀寺中，看着周围的郁郁葱葱，从山势的形体上看来，就连弥陀山都不是，看来其中定是又有什么变故。
如果是之前张越首先想的一定上赶回难陀寺，因为苦橙对他两次有救命之恩。
但是现在却不同，先不提弥勒夺舍之事是否苦海有意为之，即使不是，张越又安知其中没有别的猫腻？信义、滴水之恩，涌泉相报，这是人伦大礼，但是对于张越现在而言还那么看重吗？
洪荒天地，宇宙万物对天下生灵又是抱有着何等的宽容和怜悯？但是众生可曾想过要回报于他？无量量劫将整个世界打的支离破碎，这又是什么样的忘恩负义？
圣人至上，掌天控地，但是他却说：“天地不仁，以万物为刍狗。”
是圣人没有感恩之心吗？
眼神中闪烁过一瞬间的迷蒙，张越飞身朝着原本看着的一个方向飞去，速度竟然惊人的快，而张越的目的地正是西方，只是这一次他不是去灵山求援，而是赶往在极西之地的烂沱寺，在哪里他记得有一具如来法身，也许很多的谜底都会在张越找到这具代表着现在真意的法身之后得到解释。
第三百六十九章路逢
就在张越一头朝着极西之地的烂沱寺苦赶的时候，烂沱寺的主持迦南正搂着一口不算小的棺木，如流星般划过天空，朝着东方而来，而在迦南的身后，还有两道汹涌的魔气紧紧跟随，看样子正是鸠盘六魔中的两位魔头。
只是现在的他们已然认不出他们究竟是六魔中的那两位了，全身已经被腐烂的紫红色的腐肉覆盖的二人，看起来更像是两只凶兽，没有意识，没有情感，只是为了那或有或无的执着，或者是仍旧存在的依凭一直追赶着迦南。
他们既然落得如斯地步，那么迦南呢？他又为何如此狼狈的抱着一口棺木慌不择路？
一个埋头赶路，一个慌不择路，一个急速向西，一个疾行朝东，天空之大囊括四海不尽，阔野之小难容一山二虎。这广泛的白云之端这一刻也着实显得狭小，两个丝毫没有飞行意识的慌乱之人轰然的对碰在一起。
张越原本是一面赶路一面思考着自己所经历的诸多问题，试图将他们连成一线，神思不属之间只觉得自己似乎与一物体急速相撞，相互之间划过的遁光在惯性的驱使下旋起了一阵不小的气浪，山野之上高耸的巨木也被这突如其来的飓风卷的呼呼作响。
稳住自己急速下降的身体，张越抬头一看却猛然发现一个长眉白须的老和尚背着一口棺木竟然，伸长了手爪朝着张越猛抓过来，五指之间撕裂出来的劲风隔着上百丈远张越都能感觉到那指尖的锐利。
但是如今的张越岂是昔日可比？
双手一合，拇指和食指对捏，中指朝外，小拇指内弯，一道金色的华光就冲出了张越的中指尖，化作滚滚雷霆朝着那老和尚的利爪呼啸而去。
那金色的光华虽然化作雷霆速度却并不快，甚至称得上缓慢，但是在空气中却不停的吸纳着天地间的元气充盈自身，原本相比老和尚的指风弱了不止一筹的金色华光竟然有了逐渐超越它的趋势，而且这种吸纳还在不停的扩大范围，而飞向老和尚的速度却在不停的加快。
似乎是也察觉到了那光华的力道，老和尚伸出的双手微缩，左手五指连弹，化作五道劲风从五个不同的方向朝着张越飞来，竟然绕过那道金色的光华，直取张越，竟然丝毫没有防守的意思。
老和尚想要和张越以伤换伤，张越却未必答应。
身形急坠，张越朝天一吼，身形急剧膨胀，整个身体竟然化作一只巨大的灰色棕熊，双掌击地，一道土黄色的光罩顿时将张越化身的棕熊的全身包裹起来，任凭老和尚的那几道指风敲打在屏障之上，他自是岿然不动。
这才是《上清九转玄元功》的正解，以人身参悟天地之间的诸多神兽，化身神兽，自然也会领悟相关神通，憾山爆熊这个张越早已能够使用的神兽神通这一刻张越才真正领悟其奥妙。
这憾山熊上古时期亦被称之为大地之熊，就是因为它的难耐不在于攻，而是善于守，立于大地之上，它便能借用无穷的大地地脉之气，即�