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回屋找了一根绳子拴在院子里的桃树上，查文斌系着绳子往井下去，果然，下了不到三米功夫还真就让他找了个能一人勉强能进的豁口，这倒是出乎他意料了。那老鼠就在豁口处来回蹦跶，见查文斌下来后便往豁口里面溜，查文斌心想莫不是叫我也进去？
其实他不是一个有探险精神的人，可是那枚铃铛给他带来的冲击还是很大，回头看看井顶的一片黑，查文斌还是转头钻了进去。他的手里有火折子，这豁口只能让他匍匐着往前爬，这豁口就跟地道似得蜿蜒曲折，不过自从进了洞查文斌倒再也没见过那只老鼠。
也就一盏茶的功夫，查文斌觉着自己应该是到了底，这里似乎还挺空旷，一间屋子的大小，看着地上那些或埋入土里，或已经破碎的瓶瓶罐罐，查文斌意识到自己住的屋子下方应该是一座古墓。墓室并不大，上方有青砖模样的拱顶，有几块也已经坍塌。墓室的正中是一口半截埋在土里的棺材，棺材也分辨不出颜色，木料腐烂的有些严重。棺材的边上还有一具已经腐烂成白骨的人形东西，一开始，查文斌以为也是入葬者，可是当他走过去的时候发现那东西似乎又不像是人的骨头，因为它的骨架明显要比常人大上很多。
这不是人的？查文斌蹲了下来仔细的检查着那具骸骨，联想着这骸骨的身形和它头顶残存的一点皮毛，查文斌联想到了一样东西：山魈！
在中国的很多地方都有山魈的传闻，这种力大无穷似人非人的野兽也被叫做是野人，最多见闻的是出现在巴蜀一带，总之浙西北还从未听说过山魈的出现。
“咦”，查文斌低头一瞧，在那遗骸左胸的骸骨处竟然卡着一枚飞刀，他小心翼翼的取下飞刀仔细琢磨总觉得这刀有些眼熟，好像师傅马肃风也有，果然在他仔细擦拭那枚飞刀的时候，一个若影若现的“马”字出现在了匕首上，查文斌那心里是“咯噔”了一下犹如打翻了五味瓶，怎么师傅的飞刀会出现在这儿？
一连串的疑问开始在他脑海里形成了，马肃风什么时候来的这里？又为什么击杀了这只山魈？自己怎么从未听他说起过这事呢？一想到今天在坟山上自己跟师傅坟前说的那些事，晚上这老鼠就带着自己来到了这里，难道冥冥之中是师傅安排的想跟自己说点什么？
查文斌马上开始搜索着这片不大的区域，棺材里还有一副烂的只剩下大腿骨的残骸，这里的一切都显示不过是一座普通的古代平民墓，除了那具山魈遗骸和这把飞刀外没有任何有价值的线索。
“吱吱吱”，这时那只白尾老鼠又从哪个角落里钻了出来，它似乎一点也不怕查文斌，顺着它裤脚转了两圈后那老鼠往山魈遗骸上一蹦，然后来回的跳跃了两下站立起来双手做合十的模样。
“鼠兄你可是叫我拜这具山魈？”
那老鼠摸了摸自己的胡须，竟也学着人的模样对着查文斌点头，继而纵身一跃到了查文斌的裤子上麻溜的往上爬，一直爬到他的手上不停用鼻子嗅着那枚铃铛，然后再次翻身落到那山魈身上。
这老鼠的表演查文斌并不知道它葫芦里卖的什么药，他便问道：“你是说这铃铛是这山魈的？”
那老鼠听完又点头，但是马上它又开始摇头，只是不停地在查文斌和那山魈之间来回跳跃搞的查文斌一头雾水。
见这里实在找不到什么线索，查文斌准备就走，他刚转身那只白尾老鼠竟然咬住了他的裤子，可惜它那身板怎么拉得住查文斌？只狼狈地在地上打了一个滚又只能“吱吱”叫了。
不想与它纠缠的查文斌耐着性子说道：“鼠兄，我真的要走了，我朋友还在等着我去救命。”
那老鼠却在地上朝着那山魈遗骸跪了下去，然后竟然学着人的模样开始叩头，才扣了两下又冲着查文斌叫唤，这下查文斌算是看明白了，他问道：“你是叫我拜它？”
“吱吱吱”那老鼠不停地点头显得很开心的样子，查文斌眉头一皱心想不对劲啊，这山魈八成是被师傅杀死的，怎么这老鼠会让我去拜它呢？猛地他突然想到了自己的身世，马肃风曾经对他提起过他是捡来的，但是却没有说过他是从哪里捡来的。
可是查文斌终究还是接触了社会，当年有一个老道士在老坟里捡到一个婴儿的说法他也曾听闻过，只是他生性淡泊善良，小时候别人以这个为乐取笑他，他也从不争辩。突然间查文斌脑海里浮现出了一个画面：一个黑毛高大的山魈怀抱婴儿躲在了一处老坟里，一个手拿七星剑的道士飞刀一闪，山魈顷刻倒地，婴儿被道士抱走，而一枚铃铛却留在了山魈的手里，那是它在死之前的一刻从婴儿的怀中拉扯下来的……
第十八章禁地！
一切的猜测都是建立在没有证据的基础上，单凭一枚飞刀，一只老鼠，查文斌断而不会轻易下结论。带着这些疑问重新回到床上的查文斌思索了一夜，其中最让他翻来覆去思量的便是自己到底是谁？
他姓查，这不过是源自当初那对曾经收养过他的夫妇，而他真实的姓名，祖籍在哪，这一切又都是一概不知。现在一枚突如其来的铃铛似乎把他的视线拉的有些远，在中国上下五千年的历史里一共有两段神话，一段是五千年前的昆仑神话：盘古、女娲、伏羲，三皇五帝，涿鹿之战，泱泱中华文明由此在黄河流域拉开从而确立了这个东方神秘国度的崛起。
第二段神话则有些缥缈，这是关于凡人修仙的故事，一座名为“蜀山”却又无据可查的神秘地方，古文献中曾经记载道：黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也；岷山宇庙西有姜维城，又有蜀山氏女居，昌意妃也。根据这两段出自史记的文献，大致可以推断出蜀山是指今天岷江上游的某处大山，在四川省境内，四川古称：巴蜀。关于这个地方，也就是在三千年以前曾经出过一系列的凡人成仙传说，譬如大名鼎鼎的天师张道陵，如神秘而又现实存在的三星堆。
对于查文斌而言，似乎蜀山这一段对他来的更为情切，伴随着道教的创立，蜀山神话在民间流传的广度使得这个中国本土宗教的兴衰与其命运相符，忽然间他脑海里冒出了一个想法：难道自己是蜀人不成？
第二天一早，老夏就已经急急忙忙地赶了过来，他的到来带来了两个消息：一个是小白已经被袁先生接走，第二个消息则是找到了暂缓小白逆生长的办法。
“时间走的挺赶得，怕耽误不得，他爸想让我来通知你一块儿过去，据说是那个顾教授找来了一些美国人。”老夏缓了缓又对查文斌说道：“还有我的事儿，我知道我把以前的记忆都给忘记掉了，也不知是好还是坏，这一次袁先生带来的那个团队说是对我们几个出现反常情况的病人都想见一次，我捉摸着是不是一次机会。”
老夏这两年过的也的确困难，且不说他把过去的事儿忘了一干二净，就连他整个人的性格都大变，原先还叫小忆的时候，老夏是个整天没正行却鬼点子贼多的人，一个他还有一个胖子完全就是俩活宝。现在除了那张照片，老夏还老在半夜里惊醒，他老是梦到自己在一个地窖里亲眼看着自己的身体被另外一个自己拿着长长的匕首刺穿，而在他的身边还有两个模糊的人影。
查文斌还是去了，临走之前他去见了钭妃，那个善良的女人。
“如果一切都妥了，回来我娶你。”这是他给她的承诺，女人趴在窗户上看着那个男人的背影渐行渐远，两行清泪不自觉地撒了一地……
顾清和是个厉害的人物，他带来的那个美国大胡子叫做安德鲁，他给袁小白一通检查后也皱了眉头，不过却显得异常兴奋，他大概觉得这是一个非常有挑战性的事情。经过顾清和的翻译，大胡子对于查文斌用水蛭换血的办法感到震惊，他连说道：“难道中国人不知道血型要先配对嘛？上帝啊，这个女孩还活着简直是奇迹。”
不过大胡子对于查文斌他们的故事还是很感兴趣的，滋滋有味的听着顾清和的翻译，听到惊险之处不忘高呼上帝和玛利亚。这位老兄并不是一个无神论者，他相信这个世上有上帝，有神，也有惩罚，可是同时他也是一个非常了不起的医学家。
一种让小白陷入深度睡眠的药物被缓缓推进了她的血管，这种药物可以让她的生理机能降低到最缓慢的状态，既：休眠。安德鲁是从动物冬眠的这一特征上想出来的办法，他说，冷血动物冬眠如蛇类是因为冷血不需要消耗太多热量，可是哺乳动物的冬眠却是最大的难题。
安德鲁就是专攻哺乳动物冬眠并将成果运用到人身上，这位天才研究狗熊冬眠时发现小型哺乳类动物在冬眠时体温会急速下降，但熊的体温只会下降约四度，不过心跳速率会减缓75％，所有身体机能指标都开始处于减冻状态。一旦熊开始冬眠后，它的能量来源就从饮食转换为体内储存的脂肪，种化学作用的变化十分剧烈。
“但是脂肪燃烧时，新陈代谢会产生毒素，但熊在冬眠时，细胞会将这些毒素分解为无害的物质，再重新循环利用。可是我们人类体内是没有这种机制的，如果我们体内的毒素积累超过一个星期还没有排除，那么就会死亡。所以我在狗熊的细胞里提取了这种含有这种分解毒素机制的物质，它可以帮助袁小姐渡过休眠期，当然这个时间也不能太久。”
“那是多久？”查文斌问道。
安德鲁推了一下鼻梁上的眼镜道：“三个月，超过这个时间我怕她的器官会衰竭，很抱歉查先生，袁小姐得的这种病目前我也无能为力，只能用休眠帮助她延缓。”
三个月，查文斌心中已然是长舒了一口气，至少他还有三个月的时间可以想办法。熟睡的袁小白身上插满了各种仪器，看了她最后一眼，退开熙熙攘攘的人群，查文斌再一次要告别。他知道，想要解开她身上的那个谜要远比自己困难的多，就如同在他昏迷的时候被钭妃救了一般，如果一定要以牺牲别人来成全自己，查文斌会说不，他也同样相信小白也是如此的选择。
门外，查文斌低着头说道：“老夏，我要去找他们了。”
“谁？”
“照片上的另外一个人，还有就是叶秋。”
“他们不是？”老夏现在已经改名叫做夏秋石，他自然知道自己这名字的来历，顿了顿老夏又说道：“我最近也老梦见他们，如果有可能你还是带上我吧。”
“不，这一回，让我一个人去。”
事情已经过去了很久了，曾经有一个小伙伴叫作石敢当，还有一个半路跑来搭伙的叫作叶秋。他们是在同一处地方先后消失的，有人说那个地方是一座古代王陵，也有人说那个地方是一处远古遗迹，只有查文斌知道它叫做八卦台。
没有人知道那时候查文斌是怎么走出八卦台的，也没有人知道他是怎样带出老夏的，状元村前面的江面上已经再也看不到往日高耸出水的矿山，这个村落一如中了邪一般，在接下来的一年里迅速衰败。
好久没有生人来了，一个赤脚光屁股的娃娃手里拿着包装精美的零食飞一般的朝着家中奔去，两年前的这里还是皖南最富裕的村落，两年后的今年除了天空还是蓝色之外，就连村子里的树都已经死了一半了。提起这个据说是宋朝起就开始生息繁衍的古老村落，以前的人总是会说状元村出状元，是文曲星下凡的地方，这里的人和这里的物一样有着浓郁的文化底蕴，但这是以前。
早两年的人提起状元村，外面的姑娘总是挤破头想要嫁进来，第一部程控电话，第一口自来水，第一辆小汽车，曾经这里的人挥金如土，手里拿着大把的钞票进出皖南最高级的饭店，有人说这里发现了煤矿。
两年后，状元村的人们但凡是年轻的都已经出走，有的南下去了深圳、广州，也有的人跟着兄弟姐妹去到了南京、上海，他们唯独不愿意去的便是一山之隔的浙江。在状元村有一个说法：要不是那群外来者破坏了他们先祖留下的风水局，状元村还会百年千年的富饶下去，可是现在呢？一片寂静。
两年前有无数双眼睛目睹了那座小岛的沉没，也是从那个时候起，这个村落便开始爆发了一种瘟疫：他们有人的皮肤开始奇痒无比，用手轻轻一抓后便是溃烂，腥臭的浓水和浑浊的血液不断蚕食着他们的身躯，有的人甚至从大腿里面抽出了活着的虫子。突如其来的疾病开始迅速蔓延，它们肆虐着这个百来户人口的村庄，各种药剂和办法被宣布无用后，一个惊天霹雳开始响起：为了不让这种不知名的疾病扩散，状元村的人将被隔离，一直到找出治疗这种看似传染性非常强的疾病办法。
一些还健康的人都开始走了，一些继续病着的人还苟活着，状元村被抛弃了，这里已经足足有两年没有外人再来了，就和当年的麻风村一样，状元村已然是一块禁地！
第十九章瘟疫
在一篇战国时期由楚国留下的帛书上如是写道：古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒疲桑杳珊瓒矗涿拧Ｓ卸窕焐煊兀缀跄渌占虾跄渌瓜ⅰＳ谑悄吮鹞跹簦胛思杖嵯喑桑蛭锬诵巍�
古人认为世界开始于一团混沌之气，后阴阳剖分，化生万物，这里的二神指的便是伏羲和女娲，分别代表着阴阳男女。同样，在甘肃天水的一处汉墓壁画和画像砖石中，伏羲手捧太阳或日规，代表阳；女娲手捧月亮或月矩，代表阴，在中国一个传说，相传伏羲手中的太阳日规和女娲手中的月矩如果同时在一起便可以打开通向天界的钥匙，成道成仙甚至是扭转乾坤。
可巧的是在状元村也有这么一对石刻，岁月的痕迹已经让人难以辨认那对时刻的年龄，乍一看挺像是过去农村里用的碾盘，这对“碾盘”放置在村口必经之处，它的下方各有一双手掌模样的东西托举。碾盘之中左边那边的那个太阳模样的东西，而右边的那个呢则是个月亮模样的雕刻。第一次来状元村的时候查文斌就注意到了这对石雕，私下经人打听谁也说不清这东西的来历，有人说当年他们老祖宗来这里扎根的时候这对石雕也就有了，年复一年的一直在那位置不曾挪移过半分。
今日查文斌再次来到这里，他停留在那对石雕前静静地看着，它已经不像多年前那般光滑有神，破败的村落让这石雕除了留下历史的沧桑外也只有无尽的沉默了。
就在他看得出奇，一个刚刚打柴回来的褴褛老人停了脚步，他上下打量着这个看着有些眼熟的年轻人道：“你不是几年前来的那批人？”
被声音拉回的查文斌看着风烛残年依旧还需劳作的老人，他的手臂上有数不清的疤痕，大的如钱币，小的也有黄豆大。老人穿着一身老蓝色的中山装，裤腿的一半已经不知了去向，那衣服的肩膀处补丁打了也有几层厚。
“老人家还认得我？”
“哼，一群害人精！”说罢老人又用力地把柴火甩上了肩膀，他似乎又不解恨，好像对这个年轻后生有着极大的抱怨，狠狠地朝着地上吐了口唾沫，“呸！”
查文斌还想辩解点什么，看着那位老人落寞的身影和露出的脓疮，他决定是该去尽点自己的力了。
在他看来，一个地方爆发瘟疫不外乎有三种情况：一是善恶报应，在道教，也称瘟疫为：天地之病。在过去的古代，医学条件不发达，瘟疫的到来几乎会让一片区域之内的所有人瞬间失去抵抗能力，轻则失去村庄部落，重则亡城亡国。但是道士们对于瘟疫的处理向来又都是义不容辞的，这或许与当年的天师张道陵有关。
相传，张天师在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于水火，天师将自创金丹术和自己窥得的天道思想加以整合，研制出祛病健体的神秘草药配方，张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以祛除。所以，多数的系出有名的道士都懂一些医术。
在正一教派的一部典籍名叫作《正一瘟司辟毒神灯仪》中如实说道：“人秉性，而福祸自来；故庆源乃袭于积善之家，而殃咎必几于作恶之者。积善者有余庆，则可保于安宁；积恶者有余殃，则难逃于谴责。”
这片禀告是道士们在开坛祛除瘟疫的时候必念的，过去的人们遇到瘟疫无法解决时，往往也会请道士来做法，这在几十年前的农村地区都很常见：一个身穿黄袍道卦的家伙手持桃木剑嘴中念念有词，手中符纸横飞，口喷清水化火……道士们认为天道才是宇宙的仲裁者，如果作恶的是个人那么其个人便会受到惩罚，若是大众作恶，那么就会对大众报以瘟疫。
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