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常凯申高兴地点头说：“确实如此。美国害怕激怒日本，一直不愿对中国借款。此次桐油借款谈判成功，那9000万美元固然可喜，但更重要的却是美国的态度转变。”
陈嘉庚笑着端起酒杯：“总裁，夫人，我敬二位一杯，预祝中国抗战胜利！”
常凯申自从当初染上淋病以后，便发誓不再饮酒。此刻他把酒杯里的开水倒掉，换上一杯白酒道：“我先干为敬，祝中国抗战胜利！”
三人正喝得高兴，突然又有个侍从秘书敲门：“总座，美国急电！”
“快拿过来。”常凯申笑着放下酒杯。
侍从秘书低声道：“周先生的私人电报。”
常凯申低头仔细阅读，脸色阴晴不定，随即放下电报纸开始思考利弊。
陈嘉庚连忙问：“蒋总裁，可是美国那边出了什么问题。”
“不是什么大问题，”常凯申摆手笑道，“来，陈先生，咱们接着吃菜。”
陈嘉庚非常有眼力劲，起身抱拳说：“总裁，我还是先告辞吧，不打扰你处理公务了。”
常凯申挽留说：“不是什么急事，我明天再召集幕僚认真讨论，咱们今晚先喝酒。”
周赫煊的电报内容很简单，就是解释了一下他跟犹太财团的交易，希望国民政府划定一块区域来安置犹太难民。
常凯申对此十分乐意接受，安置一些难民而已，就能得到大笔的美元借款，这种好事傻瓜才不干。他的疑虑只有一个，那就是害怕惹怒德国政府，毕竟中德两国还没撕破脸，万一德国因此不再出售军械怎么办？
事实上，自从广州沦陷以后，中德两国的军火贸易就停止了，但难保以后开通新的运输路线还可以继续啊。
历史上也是如此，孔祥熙和孙科极力促成犹太安置计划，老蒋很快就被他们两个说服了。计划最开始非常顺利，连安置地点都确定好了，上海犹太组织还公开宣布要向云南移民十万。
但就在这时，德国对犹太人的迫害加剧，并对中国政府提出严正抗议，老蒋只能认怂放弃了难民接收计划。
其实早在1938年7月，罗斯福就召集欧美诸国首脑，在法国召开了一次讨论犹太难民问题的国际会议。这次会议开得很扯淡，甚至都没通过一项谴责纳粹虐待犹太人的决议。
美国和英国甚至在会前达成协定，即英国允诺不提美国移民入境限额未满的事实，美国也避免提及巴勒斯坦作为难民接收地的可能。
全球31个国家和地区的代表，在开会时集体把犹太人给卖了半年后，水晶之夜事件发生。
只有中国向犹太人伸出了援助之后，中国驻奥地利总领事何凤山先生，冒着生命危险为犹太难民办理签证。大量犹太难民云集维也纳的中国领事馆，以每周1000人的速度疯狂涌向上海，导致短时间内上海的犹太难民总数达到3万5千人。
辛德勒算什么？他也就保护了1000多个犹太人而已。
大导演斯皮尔伯格应该拍一部《何凤山的名单》，因为何凤山先生挽救了数万犹太人的生命。
865【一个大汉奸的诞生】
12月15日，中美桐油借款成立，金额为9000万美元，首批500万美元，五年期满。
12月16日，中英信用借款成立，首批45万英镑。
连续两笔西方列强的借款，令中**民士气大振。缓解了财政压力还是次要的，最主要的是英美两国对华态度的转变，这是西方积极援华的前兆。
美国和英国之所以答应对华借款，自然是怕中国彻底崩了，10月份广州、武汉的相继陷落很吓人的。
咱们的蒋总裁以后都要叫总裁，委员长已经成为历史随即在重庆做公开报告，宣称对中国抗战的前途极为乐观。中**民与海外华人齐心协力，欧美列强又开始经济援华，得道者多助，失道者寡助，中国的正义战争必将取得胜利。
蒋总裁的报告发表不满两周，汪兆铭就带着老婆跑了。他以考察的名义飞去云南，再转机飞往越南，中途还给张群发了电报，说他要出国跟日本和谈救国。
到了越南以后，汪兆铭立即发出著名的“艳电”，公开叛国叛党做汉奸。
汪兆铭在电报里说得冠冕堂皇，认为中国之困难在坚持战争，日本之困难在结束战争。两国政府都希望和平，他愿意当和平使者。汪兆铭还提到了中英借款和中美借款，认为英美两国的态度转变，可以促成中日和平。但也仅是促成和平，英美两国是不可能武力干涉的，而中国在战场上必败，和谈是中国唯一的出路。
嗯，汪兆铭要当中国人民的大救星。
汪兆铭叛逃的消息，立即引起民众哗然。
常凯申惊骇莫名、愤怒异常，他的惊怒并非只是汪兆铭叛逃，而是汪兆铭要跟日本和谈。早在半年多以前，日本就公开宣称，不与国民政府和谈这句话里隐藏意思，是日本愿意跟中国的其他“政府”和谈。
汪兆铭在电报里说要跟日本和谈，则意味着他要另立政府，这是在挑衅常凯申和国民政府的权威。
事实也确实如此，本来汪兆铭对脱离重庆、另立政府还犹豫不决，他的妻子陈璧君直接来了这么一句：“难道当汉奸也坐第二把交椅吗？”
这句话足以说明本质，即汪兆铭的叛逃跟救国无关，而是盯上了国家一把手的位子。
汪兆铭是什么性格呢？
优柔寡断，毫无主张，反复无常，冲动易变！
用汪伪政权二号人物陈公博的评语来说：“汪先生没有璧君不能成事，没有璧君也不至于败事。”
正所谓，成也老婆，败也老婆。
在汪兆铭叛逃的整个过程，陈璧君都起了决定性的作用。
去年10月，日本行缓兵之计，委托德国调停战争，由于条件太苛刻中国不接受。陈璧君对此深感惋惜，她竟说：“能从日本手里得回黄河以南已经算满足了。连黄河以北，甚至于东北都想收回，谈何容易……中国以前何尝有东五省，奉天本来是满清带来的嫁妆，他们现在不过是吧自己的嫁妆带回去就是了，有什么理由反对呢？”
由于日本政府发表声明，宣称不以国民政府为谈判对手，再加之许多国府官僚和地方军阀，都对抗战毫无信心。汪兆铭、陈璧君夫妇结合国内外形势，认为他们站出来和谈必然一呼百应。
日本方面在得知汪兆铭的态度后，便对汪兆铭进行了引诱。汪兆铭对此极为兴奋，但又害怕办事不成难以收场，他着急周佛海、梅思平等人反复讨论，一直无法下定决心。
陈璧君居然自作主张，绕开汪兆铭回复日本人：“只要日本在御前会议上承认汪出来领导‘和平运动’，汪先生是愿意出来的。”
随即，陈璧君又亲自前往广州考察，希望获得余汉谋、吴铁城等人的支持。并在国党内部暗中联络，想要得到更多的拥护者。
直到正式叛逃的半个多月前，汪兆铭都还没下定决心当汉奸，召集周佛海等人反反复复开了七八次会议。直到梅思平要离开重庆回复日本人了，陈璧君又站出来说：“梅先生明天就要走了，这次你要打定主意，不可反悔！”
汪兆铭咬牙点头：“决定了，决定了！”
陈璧君不仅仅是怂恿而已，汪兆铭能够从云南借道叛逃，就是陈璧君亲自去云南说服龙云的。在汪伪政权的组建过程中，陈璧君把自己的亲朋好友全都安排进各个部门，还跑去香港动员陈公辅当汉奸，还有很多汉奸都是陈璧君亲自拉出来的。
汪兆铭离开重庆的第三天就被发现，常凯申还想要挽回，宣称汪兆铭并未叛逃，只是去越南静养而已，因为汪的旧伤发作了。
常凯申连忙让吴稚晖写信规劝，因为吴与汪兆铭夫妇私交甚密。
吴稚晖太了解汪兆铭了，知道以汪兆铭的鼠胆，根本做不出叛逃这种大事来。他理都没理汪兆铭，直接给陈璧君写信，明白决定权掌握在陈璧君手里。
结果这封信还没寄到，汪兆铭的“艳电”就发出来了。吴稚晖的第一反应没有骂汪兆铭，而是逮着陈璧君开骂，还为其改了个外号叫“陈屁裙”。
即便汪兆铭公开发表“艳电”叛国，但他还在犹豫不决。特别是又遇到日本近卫内阁倒台，新上任的平沼内阁对诱降汪兆铭并不热心，导致汪兆铭感觉被遗弃，竟然生出了前往欧洲考察的念头。
嗯，公开叛国叛党，又受到日本冷遇，居然想一走了之躲起来，汪兆铭从头到尾都不知在想些什么。他这种人自视甚高，却本事低微，冲动易变又优柔寡断。一旦遇到挫折，他想的不是如何解决，而是如何逃避。
在陈璧君和一群汉奸的阻止下，汪兆铭才没有立即去欧洲旅游，开始重新和日本人秘密接触。日本人也怕汪兆铭撂挑子不干，连忙派汉奸去稳住，还送达了板垣的激励文件。
而汪兆铭这时回复日本人的内容，也充分显示了他的摇摆不定。内容有三：第一，如果日本与老将接触，则汪兆铭愿意协助斡旋；第二，如果日本与老蒋之外的人接触，则汪兆铭愿意在野斡旋；第三，如果要他来负责，汪兆铭愿意出马。
这说明什么？
说明汪兆铭在公开叛国以后，突然又有些后悔了，不想自己做决定当汉奸，而是把当不当汉奸的决定权交到日本人手里。
这就好像打麻将不知道该出哪张牌，于是对同桌的牌友说：“你来帮我随便出一张吧。”
偏偏汪兆铭给日本人的这个回复，被老蒋知道了。老蒋大为愤怒，因为三条内容都不是他能接受的，他一不想和谈，二不想让别人跟日本和谈，更不想汪兆铭被日本捧上位。
本来老蒋还打算缓和此事，汪兆铭去欧洲考察就是他派人怂恿的。现在汪兆铭给了日本“明确”回复，老蒋立即决定采取强制手段暗杀！
结果汪兆铭命大，刺客把旁边的曾仲鸣杀死，汪兆铭只是手臂受伤而已。
犹豫不决的汪兆铭终于愤怒了，他一边站出来揭露老蒋和日本“和谈”的细节，希望引起国人的同情。又一边加快与日本谈判的速度，终于走上了汉奸这一条不归路。
纵观汪兆铭的叛国过程，刚开始有贼心没贼胆，被老婆怂恿着踏出了无数步。关键一步踏出后，他又想回头，但又舍不得回头，也无法回头，瞻前顾后毫无主见。
好嘛，最后老蒋的刺杀帮他做了决定。
866【圣诞节】
冬至大如年，在中国传统风俗当中，冬至是一个非常重要的节日，仅次于农历新年。
然而自从中华民国建立以后，农历被视为落后文化的象征，冬至跟春节一样被官方取缔了。反倒是“西人冬至”、“外国冬至”愈发流行，在沿海城市以及知识青年群体中，变得越来越热闹、越来越重要。
所谓的西人冬至、外国冬至，就是圣诞节。
因为只要没有农历闰月，则每年的圣诞节，日期都在中国冬至的三天以后。所以从晚清时候开始，国人就把圣诞节称呼为“外国冬至”，直至20年代才普遍称呼为“圣诞节”。
但在很多中国人看来，那特么就是外国冬至，即便到二战结束都还有人这么喊。
老蒋上台执政以后，民族主义迅速抬头，圣诞节这种洋人节日备受打压他一边跟老婆过圣诞，一边又看不起圣诞。而为了跟西方圣诞节竞争，老蒋还弄出一个中国圣诞节，即孔子的生日。
搞笑的是，南京国民政府法定的孔子生日，没有依据中国农历来计算，而是定为每年公历的8月27日。孔夫子如果死而复生，肯定自己也感到纳闷儿这日子咋算啊？
每年国民政府都要给孔子过生日，被戏称为“土圣诞”，而耶稣过生日那天叫“洋圣诞”。
那时的圣诞节就已经商业气息浓厚了，咱们可以截取一句20年代的广告词：“圣诞老人说，最高尚的最经济的冬至礼品，就是绿树牌雪茄！”
对，就跟后世春节在包装上印“新春礼品”一样，民国时期的圣诞节包装都印着“冬至礼品”。
或许，民间热衷于过圣诞节，并非全部崇洋媚外，而是政府把冬至给废了，老百姓只能借着过圣诞的由头过冬至。
1938年的圣诞节，中国老百姓过得很不好，在中国的犹太人就过得更不好。
幸好，犹太人不过圣诞节，因为他们不信耶稣虽然耶稣本身就是个犹太人。
现在上海最富裕的两个犹太人，正坐在一起商量应对之策。
从年初到现在，上海的犹太难民数量已经过万，都被沙逊和嘉道理腾屋子安顿下来。沙逊我们知道，上海首富嘛。嘉道理也非小人物，半岛酒店就是他的产业。
后世有人认为，二战期间上海的犹太难民数量为1万4到1万6左右。这是受美国学者大卫克莱斯勒的影响，他在书中提到了相关数据，但那只是1943年日本设立犹太隔离区之后的数据，还有更多的犹太难民没有被统计入内。
实际情况是，仅在1940年底，“援助欧洲犹太难民委员会”就接纳了2万3千多犹太人此组织为嘉道理建立。而除此之外，还有沙逊建立的“欧洲移民国际委员会”，沙逊的能量更大，接收的犹太难民更多。
极有可能在1941年以前，上海的犹太难民数量就已经超过6万人。
沙逊抽着雪茄，吞云吐雾道：“现在摆在我们面前的，有两个选择。一是跟日本人合作，日本不仅答应在上海建立犹太难民区，还愿意让犹太人在东北建国。二是跟中国人合作，孙科先生答应说服常凯申，为犹太人在云南开辟难民区。”
嘉道理毫不犹豫地说：“我希望跟中国人合作，日本和德国走得太近了。”
沙逊反驳道：“但中国的局势很糟糕，说不定哪天就被日本吞并了。而且，现在犹太难民主要聚集在上海和哈尔滨，这两个城市都是日本人的地盘。如果选择跟日本合作，那么一切都将变得更加顺利。”
“犹太人即便建国，也不该在中国，而是回到我们祖先的故地！”嘉道理强调道。
沙逊苦笑：“我们还有选择的余地吗？任何一丝机会都要抓住。”
嘉道理怒目而视：“你想违反怀斯先生的指示？”
沙逊摊手耸肩，冷笑道：“他又不是我的上级，我为什么要听他指示？”
“怀斯先生”的全称叫斯蒂芬塞缪尔怀斯，是美国犹太人复国组织、美国犹太人协会和世界犹太人议会的创始人，堪称30年代犹太复国运动的精神领袖。
历史上，日本宣称愿意帮犹太人在东北建国，许多犹太人都被诱惑到了。正是斯蒂芬怀斯站出来强烈反对，并放话“任何与日本协作的犹太人都是卖国分子”，才让犹太难民彻底拒绝了日本的“好意”。
听到沙逊对复国领袖不敬，嘉道理气愤道：“犹太人只有民族，而没有国家。我们想要复国，就必须齐心协力，而不是藐视犹太领袖的权威！”
沙逊说：“跟日本人合作是一条捷径。”
嘉道理生气道：“你忘了六年前的卡斯帕事件？”
“呃……”沙逊顿时语塞。
哈尔滨那边的犹太难民也很多，但大部分是20年代从苏联跑来的“白俄犹太”。早在九一八事变以后，日本就开始跟东北犹太难民合作，但却诱捕、拷打和杀害了一个叫西蒙卡斯帕的犹太人。
自此之后，东北犹太难民便不再信任日本人，遂大批逃往上海，并将这种对日本人的不信任和恐惧传播到上海的犹太圈子。
犹太人很记仇、很抱团的，只此一件事，就让他们觉得日本人不可信。
嘉道理又继续说道：“‘满洲国’也在积极营救犹太人，而东北是‘满洲国’的地盘。如果我们答应在东北建国，那么‘满洲国’会怎么想？被‘满洲国’营救的同胞必然受到迫害！”
沙逊笑道：“溥仪只是日本人养的一条狗，不用在意他的感受。”
嘉道理气得站起来说：“我不是跟你商量，而是传达世界犹太人议会的决策。议会已经讨论出结果，那就是必须跟中国人合作，不要再跟日本人有任何接触！”
“真是愚蠢的决定啊。”沙逊连连摇头。
这就是两人之间的区别，嘉道理比较服从大局。后来在日本即将占领香港时，他把自家的电厂都炸了，就是为了给日本人添堵。结果，嘉道理在香港和内地的产业，全都被日军强行没收，嘉道理全家也被关进了集中营，他本人甚至在集中营里病逝，到死都没有看到战争胜利的曙光。
而沙逊呢？虽然他用自己的房产接纳了犹太难民，但却一直和日本人保持联系。后来日本迫于德国压力，在上海设置犹太隔离区，让犹太难民饥寒交迫，沙逊也没站出来帮一把。
沙逊因此风风光光的活过