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小狐狸眨眨眼，只见安逸身上确实有着一股说不清的韵味，就好像天地一般宏大，却又透着一股缥缈，一种若有若无的玄妙，不禁下意识点点头。可紧接着，她却发现赵斌眼中竟不是欣喜，反而有着浓浓的紧张以及一丝丝害怕，不禁疑惑问道：“你这是怎么了？你师父悟道，这不是好事吗？你还害怕什么？”
赵斌握着剑柄的手下意识一抖，沉默片刻，他扯了一个牵强的笑容，声音低沉道：“师父的修为，我虽然不知道，但肯定不会太低，而且……之前对你说过的那位董师叔，也自认不如，所以……我怕师父他引来天劫……或者说是天罚！”
小狐狸闻言也沉默了，对于当天的事，她也听安逸说过，所以知道天劫代表着什么。对于现在的修道人来说，成仙，或许还不如在凡世蹉跎来的自在。
不过……
一抹灵光，在小狐狸脑海中闪过，她忽然笑道：“你师父不是说那什么能引动天罚的雷神宝印在他手里？那你还怕什么！”
“对啊！我怎么把这事忘了！”赵斌惊喜的叫了一声，因为嗓门过大，竟都把身旁群众的视线引了过来，他冲他们尴尬一笑，算是赔礼道歉。
好在此时大多数人都被即将上岸的唐员外吸引了，赵斌等他们转过头不在看自己，才松了一口气，小声道：“还好他们心思不在这里，不然要是起了冲突，那可就麻烦了。”
小狐狸颇为不以为然，三两步走到赵斌身边，好奇问道：“你说你师父到底什么境界？如果真的可以成仙，而雷神宝印又在他这里，那岂不是说他不用渡天劫，就可以直接飞升？”
“哪有那么简单！”赵斌摇了摇头，却没有多做解释，看了看四周的人群，他谨慎道：“现在不是说这些的时候，悟道最怕的就是被人打扰，轻则毫无所得，重则走火入魔，所以我们现在要保护好师父，不能让他被这些人惊扰，至于你说的那事，等以后再跟你解释。”
“切。爱说不说。那是你师父。又不是我师父，我干嘛要保护他？”小狐狸不屑的撇撇嘴，但身体，却隐隐护住安逸的另一侧。
这小狐狸，说话与行动有些不符啊……
就在这个时候，人群中忽然爆发出一阵此起彼伏的高呼声，只见那唐员外一行终于搭着小船来到岸边，那里有一个身穿官服的男子。也不知是此地的县官还是府尹，等唐员外上岸后，便开始与他攀谈。
赵斌看着眉头紧皱，尤其是听着耳边噪杂的呼声，他看向唐员外这个始作俑者的目光中，透出了一丝厌恶。
本来在安逸孜孜不倦的殷勤教导下他对佛教就非常有看法了，现在又因为这唐员外引得众人瞎呼乱喊，他怕师父被打扰，所以对这个唐员外更加不喜。
只不过他现在也不能擅自出手，更不能擅自挪动安逸。所以也只能暂时忍着。但在心中，却开始琢磨着。什么时候把唐员外这个罪魁祸首套麻袋打一顿。
呃……
请忽略套麻袋这个词汇。
赵斌发誓，他真的没有受安逸的影响变为腹黑小青年。
其实，这只是一时口误而已……
嗯，就是这样！！！
※※※
意识世界中，安逸并不知外界的变化。在一种玄之又玄的感觉中，就感觉好像灵魂被泡在海水里，又仿佛未出玄牝的婴儿。恍兮惚兮之间，他只觉得一种说不清道不明的领悟涌上心头。
那是一种特别的感觉，仿佛世间一切都在心底，眼前一片开阔；又仿佛世界被蒙上了一层面纱，眼前朦朦胧胧，看不真切。
但就是在这种情况之下，他猛地睁开双眼，那一瞬间，就仿佛是永恒的光彩，在他眼中轮番闪现，带动着他的气质，一阵变幻，让人不敢直视。
光芒消散，世界归于平静……
安逸静静的抬起头，蓦然发现，自己竟已经以元神的形态立足于心中的天地之中，看着自己身周毫无变化的环境，他却忽然开心的笑了……
为什么要笑？
此时这意识世界依然像往常一样，天上依然没有日月，地上山川依然虚幻，世界没有半分增长了的意思，他又为什么要笑？
“大道于心，法力于身！”安逸笑容过后，忽然说出这样一段话来。可紧接着，他却眉毛一皱，又是一叹道：“大道是亘古永存，是静中生动，是常中生变，所以不可捉摸，但始终有迹可循；而法力向来新生，动中生静，变中生常，虽可以捉摸，但却是无中生有……”顿了顿，他才继续道：“……此二者可说是身心之别，有无之分，若想要结合一处，还是有些困难，不过此番进境也已经不错了，实在是意外之喜！”说完，感受着元神中产生的变化，安逸再次露出了开心的笑容。
此时他的元神在外表看起来与之前也并没有什么变化，但若是仔细注意，就会发现他里面不灭灵光，越发纯粹耀眼起来。不仅如此，如果他之前的元神说是凝实的话，现在却虚虚幻幻，恍恍惚惚，一眼看上去给人一种涤除玄览的剔透，又有一种昏昏昭昭、察察闷闷的窈冥。站在那里，就好像“远在天边，近在眼前”，给人一种“无状之状，无象之象”的气质。
这气质虽然特殊，若实若虚、若远若近，但却并不让人矛盾。两相结合一处，没有丝毫怪异的感觉，就好像冥冥杳杳之中，那恍兮惚兮、寂兮廖兮、玄之又玄、众妙之门的——道！
道可道，非常道……
安逸现在的元神，就像那绵绵若存、不可名状的大道一般，微妙玄通，深不可识，让人一眼看去就仿佛要深陷其中，不可自拔，想要追寻那“道”的奥秘……
“这就是更上一层的境界吗？”安逸体悟着元神的变化，不禁喃喃自语……
更上一层？？？
！！！
第二百一十四章入道
安逸一直以为自己想要在修行路上更近一步，就是要按部就班的凝练心中世界里的景象，把山、川、草、木等等都“创造”出来，如此，才能到达更高层次的领域。可直到今天，他才发现，自己错了，结结实实的错了！
那山川草木里面虽然却是蕴含着“道”，但就像之前所说的，山有山道，水有水道，但山水之道都只是道的一种分支，却并不能代表那无上大道！
天道、地道、人道、万事万物之道，都比不上那形而无上不可名状的大道！
虽然把万事万物之道都统合起来，最后或许也可以还原那无上大道，但这却不亚于绕远，多走很多条弯路。更何况，万事万物数不尽数，而人的精力有限，怎么可能全部领悟？
虽然安逸现在已得长生，但若以万事万物逆推大道，却不知要花费多少时间，相比起来，若是以大道观察万事万物，却要轻松容易的多。
就好像你知道一个电器的工作原理，那只要找到零件，就可以做出它，但若你只知道零件是干什么的，却很难组成一个电器。
大道也是一样！
如果你明白了大道的本身，通晓了大道的变化，而山道水道又都是大道的一种形态，那你站在大道之上，就可以更加快速的明悟山水之道。
道者，理也，道无不理。
道这个东西，简单来说就是一种道理，一种适用于任何一处的道理。它是宇宙的本原。万物的始基。是永恒、绝对的存在的；既超越主客观的差别。又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对实在。
道的状态虚，它无形无象，无处不在，没有边际。它又无时不在，无始无终，是最大的虚空。它产生出万物，是万物的宗主；它装载着万物，永远也装不满。它的作用无穷无尽。它能化解万物的矛盾，协调万物的关系，与万物混而为一。
可道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西，所以它既是万物，却又高于万物。
道分体用，可以简单理解为“本体”何“用处”。形而上的形而无上，不可言说者。为体；道所衍生的万物一切，事物的存在规律。为用。
安逸这一次顿悟，就使他触摸到了那无上大道的本体，虽然紧紧是一点点，但也足以让他道行突飞猛进，终于突破了原有的境界，迈上了更高一层的台阶，道行等同于仙佛。
“体”可以理解为道行，“用”可以理解为法力。
安逸这一次所触摸到的，是道的本体，所以他的修为，并没有半分增长，意识世界中，天地也就没有任何变化，山川草木，也依然是之前的模样。
不过总得来说，其实也有着丝丝的不同，那就是整个天地来说，不论星辰还是大地，不论山水还是云雷，比以前都多了一种玄妙，一种灵性，一种生机，这也是安逸领悟了“道”，并把那“形而无上”的“道”融入进了这个世界，所以才让这个世界多了一丝韵味，更显得真实玄奥起来。
这也就意味着，安逸以后的修炼分为“体”、“用”二道，先是体悟形而无上的道，在有所领悟之后，就可以领悟道衍生的万事万物的道，以此来增加心中天地的事物，增长自己的法力。
像这种方式，比之以前不知要快上多少，但无形无上的“体”道也并非是那么好领悟的，就比如释迦牟尼、老子，它们都是在“体”道的修行之中，并且一直未触摸到顶端。
而安逸以后要做的，就是效仿如来、老子他们，在一边体悟“体”道的同时，也可以试着总结自己对道的理解，然后发展出一个以自己思想而建立的教派，当然，这种麻烦事他估计也懒得做，但总结经验却，却也是必须的。
而在悟“体”的同时，“用”也不能放下，毕竟若不故法力只提升道行，那任凭你道行再高，遇到危险也得完蛋！
安逸想通了这些，对于自己以后的道路越加明确，再也没了之前的迷茫。紧接着，他又心中一动，眼中闪过一抹喜色，仿佛遇到了什么开心的事情。
只见他也不急着出去，就这么盘膝坐在地上，之后闭上双眼，在记忆中回想……
大道通明录虽然以悟道为基础，功法也是别树一帜，形成心中世界，但里面却也记载着一些法术……
只有到达仙佛层次才能练习使用的法术！
之前安逸因为道行太低，无法练习那些法术，不仅如此，甚至连看都看不懂，所以他一直以来都差点忘了。
直到现在他终于更进一步，到了如今等同于仙佛的这个层次，他才猛然记起，貌似那些法术，看名字就是了不得的东西。
呼风唤雨、翻山倒海、三头六臂、指地成钢、袖里乾坤……不仅如此，还有诸般阵法，乃至于丹药、法宝的炼制方法都有记载！九转金丹、斩仙飞刀、捆仙绳、遁龙桩、翻天印……
安逸感觉自己的小心脏都有点受不了了，按捺住激动的心情，在脑海中开始回想这些法术、法宝的练法……
忽然，一个个鲜活的文字，在他的记忆里跃出，依次展现在脑海之中，安逸逐步看去，果然见之前所提到的法术都在其中，乃至更有许许多多其他的，像什么法天象地之类，密密麻麻数之不尽。只不过这些文字一直都以法术名称的方式展现，而文字的本身，才是由练法组成。
就拿“法天象地”举个例子。
安逸的脑海里这“法天象地”之术。就只有“法天象地”这四个大字。上没有注解。下没有全文，只因为“法天象地”这四个大字，里面就包含了练法！
打个比方，就比如“法天象地”这四个大字就是由无数细小的文字组成。里面那组成“法天象地”这四个大字的细小文字，才是“法天象地”这个法术的修炼方法。
当然，这仅仅是一个比喻，其实法术名称里面并没有任何文字，有的只是种种“感悟”。对这个法术的“感悟”。就好像某种传承一样，如果不能达成某种条件，就不能接受这种传承。而大道通明录记载的这些法术，接收所需要的条件就是需要安逸超脱凡体，到达现在的这个层次。
“现在这个层次大道通明录上并没有记载是什么名称，直接称为仙佛却有些不大合适，而如今我刚刚才触摸到大道，倒不如自己起个名字……唔……就到入道之境吧！”安逸这时候还不忘发挥一下起名的爱好，嘿嘿一笑，显然对自己起的名字还是十分满意的。
其实大道通明录何止没有这一个境界的名字。它从头到尾从始至终都没有明确一个境界，之前安逸不知道。拿道家的境界生搬硬套，也基本上算是符合。但再往后却完全不一样了。
之前他的修行还可以说是以法力为主，但在以后，却是要靠道行来说话了。若是悟性好，一日千里并非虚话，若是悟性不好，永世蹉跎也是不假。
现在他已经彻底脱离了仙佛的体系，如果他愿意，甚至可以自己总结自己的理论、修行经验，在仙、佛之外令立一个其他什么道统也完全可以。
但这些有必要吗？
根本没有！！！
“如来佛祖于道中悟佛，把自己所有从道中悟到的理论结合一处，创出了‘佛’之一物，但这也恰恰限制了他的发展，自己给自己抛了个坑，更证明了他在道的领悟上还有所不足，不然他直修大道，那用得着另辟奇径，创出什么个佛来。就像老子，一直以来便号称修道，从而被尊为道祖，虽然在他之一道下面也分裂出‘仙’这一体系，但老子本人却从未说过他是在修仙，始终坚持是修道。只不过下面一帮徒子徒孙却也是糊涂，不知道是被玉帝还是被谁坑了，转而都知修仙，而不闻大道，还真可以说是舍近求远……”
安逸如此想了想，便不再纠缠这个问题。
其实他也不一定就是对的，就好像如来陷于佛一样，他现在或许也陷在某一个自己所不知道的坑中，从而致使自己看事情的角度有些偏差，这也不是不可能的，所以安逸意识到这一点后，就摇摇头不在考虑，转而关心起记忆中的这些法术起来。
这些法术都是由紫色道文组成，是安逸初得《大道通明录》时就印刻在记忆中的，之前因一直不能领悟，就一直把它们深深的埋藏在心底，现在重新翻出来，安逸所要做的，就是一个个领悟它们！
想了一下，安逸最终决定还是从“法天象地”开始。
这个法术，简单来说是一个把自己身体变大，到最后甚至可以变成一个头顶青天，脚踏大地的巨人，安逸觉得这还是很有意思的，尤其是想到两年前见识到的那两个天罚上的巨人，就更加认定了修炼这个法术的决心。所以，一念想罢，他就把记忆中“法天象地”那四个字单独“拿”出来，沉入心神想要研究。可……
就在此时！
安逸刚刚将心神沉入到法天象地那四个大字上面，却猛然间觉得记忆一阵混乱，就好像有一个看不见的大棍子在脑海中搅拌，把所有的记忆都搅的乱七八糟，让他混混沌沌，好像失去了意识。
而与此同时，安逸记忆中所有的法术名称，都爆发出一股猛烈的紫光，瞬间在他记忆中聚集一处，互相围绕着，止不住的旋转。
紫光，闪烁……
记忆，紊乱……
第二百一十五章醒
记忆是虚幻的，是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，是一种基本的心理过程，用来当做进行思维、想象等高级心理活动的基础。
简单来说，人们脑海中的记忆都是过去发生的，现在不存在的，并且无法在现实中再现的，是只能存在于脑海中的一种虚无的形象、情绪、动作的认知，所以记忆虽然在我们的脑中，但却是完全不可改变的。
人、事、物、乃至感觉，任何东西都可以发生变化，就好比如感情，上一刻还你侬我侬，下一刻就有可能反目成仇，但不论怎么样，两人之间所发生的任何事，在两人记忆中，都不会改变。
当然，失忆与精神病这属于特殊情况……
但不论怎么说，记忆都是一种“当下”不存在的虚幻的东西，普通情况下，它们不可能随着时间而改变，也不可能从人的脑海中跳跃出来，具现化成一种实物、一段场景。
可安逸此时的记忆中，那些代表法术的道文却好像活了一般，自主的围成一个圈，散发着玄奥的紫色光芒，在他的脑海里，快速的转动着，甚至搅动了他的记忆，让他意识一阵紊乱。
就好比两段不相关的场景，此时却被拼接在一起，这让安逸的意识极为扭曲，甚至有一种强烈的恶心的在心中蔓延，但他却什么都做不了，只能那么眼睁睁的看着，看着道文组成一个圈转动，看着记忆被搅得更加紊乱。胡乱的拼接着。从而使他的意识逐渐混沌。
混混沌沌。浑浑噩噩，时间也不知过了多久……
就在安逸感觉自己意识即将彻底崩溃的时候，忽然，那些极速旋转着的文字戛然顿住，紧接着，却倏地一下，向圆的中心出挤去，速度宛若流星。仅仅刹那之间。伴随着一道若有若无的轰鸣，那些文字全部在中心出相撞，爆出万丈光芒，把安逸的记忆，冲击的更加七零八落，就好像一集电影，被粉碎剪辑成一帧一帧的图