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循着胖子所指，南风果然自水边发现了几块石条，水潭四周的山上皆是高大树木，故此看的不甚清楚。
“我下去看看。”南风飘身而下。
“不要靠水太近。”诸葛婵娟随之跃出。
“都小心点儿。”胖子拎着铁锤跑在后面。
南风最先到得潭边，但到得潭边之后并没有看向水潭，而是看向北面山坡，水潭边的台阶止于潭边，并没有通往水下，而是通向山腰。
这些由石条铺就的台阶大有年头，损毁的非常严重，自石条缝隙长出的树木粗的已有两抱粗细。
短暂的观望之后，南风躬身而上，自树下沿着台阶急行向上，有些石条已被树木顶起，横七竖八，已不能称之为路了。
上行百余丈，南风停了下来，山腰有处平坦区域，平坦区域靠近山体的树荫下有处山洞，确切的说是洞府，山洞与洞府的区别就在于洞府有门而山洞没有。
这处洞府有门，但门是开着的……
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第二百六十一章 羽化尸解
门是石门，高约八尺，宽七尺，双开，活轴，左扇朝里，右扇朝外。由于常年处于树荫的遮挡下，洞府周围的石壁以及石门上长满了青苔。
在南风打量洞府之际，诸葛婵娟和胖子跟了上来。
“怎么有个山洞？”胖子问道。
“有道人在此居住过。”南风答道。
“你怎么知道？哦，门上有个太极。”胖子自己发现了端倪。
“进去看看。”诸葛婵娟先行。
洞府门前是一片平坦区域，东西长约四丈，南北宽有两丈，由石板铺就，原本应该是洞府的外院，不过此时地上的石板多被树木顶起破坏，在树丛之中隐约还能见到一张较大的圆形石板，细看，是石桌的桌面，在其周围还散落着几个石墩。
看罢外面景物，诸葛婵娟和胖子已经进入洞府。南风最后进门，与二人共同打量洞府内部的情形。
这处洞府并非天然，而是后天开凿，形状非常规则，呈长方形，长约四张，宽两丈，与外面的院落大小相仿，高有丈许，自西向东分为三处区域。
正对门口的是中间区域，正北的石壁内放有一尊石雕神像，与洞府等高，为坐姿的道德天尊，神像之前有长条形状的石桌香案，上面放着一只香炉，香炉为铜铸，已经受潮发绿。
“这是哪路神仙？”胖子看向诸葛婵娟。
“我也分不清，问他。”诸葛婵娟手指南风。
“太清祖师道德天尊。”南风随口说道。
胖子左右张望，“我总感觉那三个神仙长的都差不多，你是怎么分出来的？”
“法相还是有差别的，分不清就看他们手中所持法器。”南风向前几步，蹲了下来，供桌之前的地上有一堆灰烬，细看，是草木灰，大部分灰烬都被山风吹散，剩下那些已经受潮结板，
这处位置明显不是火坑所在，这堆灰烬也明显不是主人所留。
在南风蹲身看那灰烬的同时，诸葛婵娟和胖子分别去了西侧和东侧区域。
起身之后，南风去了西侧区域，西侧中间区域放有一张石几，古人习惯席地而坐，故此石几不高，离地尺许，这张石几应该是主人生前的书桌，上面还放着几捆竹简。
“石门原本应该是关着的，不然竹简早就烂没了。”诸葛婵娟手指那些竹简。
南风点了点头，这几捆竹简腐朽的很严重，一碰就碎，根本不得入手。根据洞内的几案样式不能发现这处洞府当使用于千年之前，竹简若是一直处于潮湿环境，到得此时怕是连痕迹都不会剩下，但那几捆竹简虽然腐朽，捆绳还在，若是不曾看错，腐朽应该发生在近百年之内，换言之，这处洞府的石门在之前一直是关着的，直到近些年才被人打开。
被何人打开目前还不得而知，但可以肯定的是不是李朝宗，洞内落满了灰尘，显然已经许久没人来过。
除了石几，西侧区域再无陈设，这里应该是主人的书房，但书不是放在书架上，而是放在南北西三面石壁上，三面石壁上被凿有数百个石龛，大部分石龛上都有腐坏的竹简。
“这道士是个穷鬼。”胖子在东面嘀咕。
南风此时正在自石壁上寻找腐朽程度较轻的竹简，听得胖子言语，随口说道，“书文典籍可以增长学识，醒神开窍，比金银宝贵的多，”
“说的跟你很好学一样。”胖子要是老实听着也不是胖子了。
南风懒得与他抬杠，自西南角落偏上的位置发现几捆保存较好的竹简，竹简都有绳索串连，串到最后都会留下一段绳索，做捆扎之用，捆绳比他想象的要结实，竟然能够解开。
小心铺开，只见竹简上的文字已经模糊，不过能够看出文字是由朱砂写就的，模糊痕迹泛红。
一直展到卷尾，终于发现几列字迹。
“这是什么文字？”诸葛婵娟蹲到南风旁边。
“周朝所用的鼎文。”南风说道。
“写的什么？”诸葛婵娟又问。
南风摇了摇头，“不认识。”
“不认识？那你怎么知道是鼎文？”诸葛婵再问。
“我在玉清宗藏经阁曾经见过类似的文字，问过看守藏经阁的老法师才知道这是鼎文。”南风自怀中拿出那张鹿皮，“这上面的文字就是鼎文，我不认得，但那老法师认得，我就设法让他帮我译了出来。”
诸葛婵娟接了鹿皮过去，铺开对比。南风直身站起，向东走去。
东侧区域是主人生活的区域，在靠近石门的地方放有铜盆陶罐等器皿，也不多，寥寥几件。靠近东侧石壁的地方有张石床，所谓石床，只是略高于地面的一面石台，离地一捺，上面残留有几件腐朽的衣物。
“你动过这些东西没有？”南风问道。
胖子此时正准备找地方坐下，听得南风发问，摇头说道，“知道你想找线索，我肯定不会乱动，我就看了看。”
“来的不是道门中人。”南风说道。
“你怎么知道？”胖子问道。
南风指了指石床上的石枕，“若是道门中人，不会乱动仙人枕头。”
仙人与先人同音，胖子只当南风说的是先人，便没有追问。
石枕是放在石床边缘的，很显然曾经被人移动过，床上的衣物分为整齐叠放和散放两种，整齐叠放的那几件放在床尾，也被人移动过，叠的虽然整齐，放的却不规矩。散放的是完整的一身，外袍，中衣，连鞋袜和内衣都在。
胖子放下铁锤，走过来指着那双已经褪色的鞋子，“你发现没有，袜子还在鞋子里，这是咋回事儿？”
南风没有立刻答话，而是指着散放的那身外袍，示意胖子观看。
“咋啦？”胖子分不清道袍和长袍的区别，道人的道袍与百姓穿着的长袍样式差不多，礼服还好辨认，尤其是常服，几乎与百姓的长袍一样。
“看扣子。”南风提醒。
得南风提醒，胖子终于发现端倪，“扣子怎么是系上的？”
“再看这个。”南风指着床上的腰绳。
“怎么也是系上的？”胖子好生疑惑。
“先前住在此处的道人已经尸解成仙。”南风说道，言罢，又解释道，“人间九品功名，天界有五等仙家，地仙为仙家之末，不得肉身飞升，只有元神存留，死后尸解者，地仙也。”
“照你这么说，这人就是在这儿死的，没有坟墓。”胖子说道。
南风点了点头，仙人也是人，道人也是人，是人就有人性，而人性有千万种，每个人的脾性不同，行事的风格也就不同，这九个道人虽然在做同一件事情，但对于身后事却有不同的安排，兽人谷的那个道士为自己建造了奢侈豪华的大墓，并在墓中布置了大量机关，而原本住在这里的道人却并没有那么做，生前在这里居住，大限到来，也在这里羽化尸解。
“他的衣物被谁动过？”胖子问道，若是没被人动过，这个道人羽化前所穿的衣物鞋袜就应该维持在人躺卧时的姿态和形状。
南风没有答话，胖子想知道的也正是他想知道的。
就在此时，诸葛婵娟走了过来，“你看。”
南风闻声回头，只见诸葛婵娟一手拿着那张鹿皮地图，一手捏着一根竹简捆绳。
竹简的捆绳原本是被拧成一股的，此时已经被诸葛婵娟捻开，约有一寸宽窄，展开之后看的真切，这根捆绳亦是鹿皮捻就，与地图所用鹿皮极为相似。
“这张地图原本属于这里。”诸葛婵娟说道。
南风点了点头，“当年来到这里的，应该是徐昆。”
“徐昆是谁？”胖子问道。
“龙空寺住持空性的俗家师父，此人本是庐州城里一个跑堂的伙计，中年之后忽然成了武功高手，后来创立了铁剑门，空性出家之前是他的大徒弟。”南风说道。
“长乐好像说过这茬儿。”胖子说道。
南风点了点头，“对，这张地图原本就藏在掌门铁剑里，那把铁剑很可能就是住在这里的那个道人在世时所用的兵器。”
“这里的龟甲也被徐昆拿走了？”胖子问道。
南风再度点头，“对，就是我原本所有的两片之一，这片龟甲后来落到了二弟子许云峰手里，许云峰无恶不作，被诸葛婵娟的师公下毒废去了修为，事后发现铁剑里藏有地图，便诓骗先师天元真人共同寻找，二人联手找到一片，随后产生分歧，这张地图落到了我师父手里。而许云峰带有天书一事后来被玉清宗的龙云子得知，便在其入住的客栈将其杀害，许云峰为求保命，交了假的天书给龙云子，龙云子得了那假天书也没留许云峰性命，将其杀掉灭口，连同客栈众人也一同灭口，后来我跟随师父往城西坟场，中途还遇到胖子跟着龙空寺中人在城外露宿。”
“就是城里开法会那几天啊？”胖子问道。
南风点了点头，“对，龙云子得了天书不辨真假，召开玉清法会想要扬名立威，没想到后来被李朝宗打败，无奈之下只能拿了天书出来，与李朝宗共同研习，李朝宗后来发现天书是假的，气了个半死，直接跑玉清宗讨说法。”
“对了，你师父当年为啥跟他产生了分歧？”胖子问道。
南风摇了摇头，“不清楚，那时候师父已经瞎了，许云峰可能欺他眼瞎，想要利用他，结果被师父察觉。”
“此事还涉及我师公？”诸葛婵娟插话。
南风点了点头，“你师公是叫司马东吧？”
“对。”诸葛婵娟连连点头，“不过听我师父说，师公潜心推研药理，很少过问江湖之事。”
“许云峰是个大霪贼，色胆包天，辱了皇亲，是朝廷请你师公出马的。”南风说道。
“不该，我师公很不喜欢朝堂中人，朝廷请他不动。”诸葛婵娟摇头。
南风没有接话，是谁请了司马东出来并不重要，重要的是许云峰确实是被司马东下毒给废去修为的。
“照你这么说，咱们这次白来了，这里是空的。”胖子说道。
“也不一定，你们再找找，看看有没有其他线索，我回去一趟，把铜雷带来。”南风转身欲行。
“这里又没龟甲，你还炸人家干啥？”胖子叫嚷。
“你知道我要炸谁？”
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第二百六十二章 洞府遗物
南风如此一问，胖子立刻明白过来，“好主意，快去拿，炸那老东西给大哥报仇。”
“你要用那两枚阳硝水雷暗算李朝宗？”诸葛婵娟问道。
南风点了点头，“李朝宗迟早会发现自兽人谷得到的龟甲是假的，我估计用不了多久他就会开始寻找龟甲天书，早晚会找到这里来。”
“你知道水雷怎么激发？”诸葛婵娟又问。
“应该不难，我先回去，天亮之前肯定回来。”南风转身出门。
八爷和老白不在近处，担心惊动潭中异类，南风就没有立刻召唤，掠出几十里方才发出呼哨召唤八爷，八爷低飞来到，载他西行。
西行之际，南风静下心神，将洞府所见反复想过，串连竹简的鹿皮与他怀里的地图同一材质，由此可见这张地图当年是自此处流传出去的。
当年住在这里的那个道人既然能绘制出这张地图，就表示他知道另外八处的具体位置，通过胖子在兽人谷陵墓里见到的壁画不难发现，看守或者拥有天书的是一群道人，这些道人彼此是认识的，而且平日里可能还会偶尔相聚。
首先要确定的是这群道人一共有几个，这个不难推度，九处位置应该有九个道人守护或者居住。
接下来要搞清楚的就是这群道人彼此之间是什么关系，胖子所用铁锤出自兽人谷的那处陵墓，若是凌云子不曾看错，此物应该属于玉清宗。而这里的洞府供奉的是太清道德天尊，这便说明住在这里的道人属于太清宗。由此可见这九个道人并不属于同一宗派，仔细想来，可能性最大的就是这九个道人三宗各占三人。
做出这样的判断有两个依据，一是天书为万法总纲，神异非常，玉清宗和太清宗既然有份参习，上清宗也不可能被排除在外。二是这九个道人居住修行的地方都在龙脉上，龙脉影响的是国家的气数，对练气修行无甚裨益。既然对修行没有好处，这九个道人住在这里就不是为了修行，很可能肩负着什么使命。
此外，地图上的备注是以鼎文写就的，鼎文使用的时间并不长，只见于周朝，春秋之后就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。
细心梳理过后，大致的脉络就显现出来了，周朝时，九个道人得到了龟甲天书，分别于龙脉上居住研习。
这九个道人所持有的天书应该是仙人分发的，如果是他们自己寻到的，这些人绝不会老老实实的各守其一，都知道对方手里有宝贝，也知道对方住在哪儿，早抢的热火朝天了。不抢是因为不敢抢，他们忌惮的自然不是彼此，而是发给他们龟甲残片的仙人。
周朝最出名的仙家当属玉清宗的姜子牙，姜子牙为周朝宰相，也的确有派人保护龙脉的动机，但发下龟甲的绝不会是他，原因也简单，这龟甲天书可是万法总纲，三清祖师之所以成为三清祖师，就是因为他们参习过完整的龟甲天书，如果姜子牙得到了完整的龟甲天书，他就不会在凡间做官了，早不知飞哪儿去了。
排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖师。
三清祖师曾经参习过龟甲天书，这就说明龟甲天书在他们手里，而他们也知道龟甲天书何其重要，绝不会乱丢乱扔，一定会妥善保管。
他曾在太清宗待过，上的第一堂课就是太清宗的渊源，道人的前身是巫师，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是阐教，而上清宗的前身就是截教，三教衍为三宗就发生在周朝，而巫师转为道人，也发生在周朝。
与巫师的巫术相比，道人的法术更加强大，修行法门也更加正规，有没有这样一种可能，三清祖师将龟甲天书分别给予三教的九位道人，由他们研习推敲，传衍本宗。
再者，三界是开天辟地之初就已划定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是没有天庭和地府的，天庭和地府的出现也始于周朝。
此前凌云子见到胖子的玄铁重锤曾经询问来历，之后又说此物与玉清宗有些渊源，这一细节可以间接证明先前的推断，胖子用的铁锤是阐教的某位道人生前使用的，故此凌云子才说有些渊源，而没说就是玉清宗前辈的法器。
龟甲天书由三清祖师分发，但这里也有一个疑问，三清祖师可以扭转乾坤左右阴阳，他们没有派这九个道人看守龙脉的必要，他们若是有心插手，直接就能决定周朝国运的长短，由此可见，派这九个道人看守龙脉的另有其人。
三清祖师乃至高无上的仙家，超脱物外，便是金仙都难见仙颜，更别说寻常道人了，当年他们在分发龟甲时应该是假手于人的，这个奉命分发龟甲天书的人可能就是姜子牙，也只有他才有保护龙脉