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，想要彻底修复肉身，至少还需要十年……
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第四百六十四章 变化阴阳
还是那句话，只要有希望就有盼头，不管是十年还是八年，只要有出头之日就值得庆幸。
不过以胖子的心智，怕是不会想到将肉身修复的进度分三次通知他，此事想必是王叔的主意。仔细想来，此事还有另外一种可能，那就是焚香的不是胖子，而是王叔本人。
倘若真是这样，胖子很可能没和王叔待在一起。
如果胖子真的没和王叔待在一起，有三种可能，一是为了保证此事的隐秘，故意远离王叔。二是忙别的事情去了。三就是最坏的结果，胖子出事了。
至于究竟是什么情况，线索不足，难以推断。
事已至此，后悔也没用，老虎还有打盹儿的时候，没有人能做到滴水不漏，谁也免不得百密一疏。
后悔没用，但反省还是很有必有的，仔细想来，自己之所以上当，究其根源还是因为自己的心不够静。
静心是细心的前提，一个人只有静得下心，才可能做到细心，只有做到了细心，才可能对事情做出准确判断和正确前瞻。
心不静的根本原因是对胖子等人太过挂牵，这是人之常情，但真的想要做到全神贯注，心无杂念，就必须连这人之常情都遏制住，不能随着自己的性子，不能惯着自己，要知道分神不止容易受骗上当，还会影响推研天书的进度。
之前的五年，他无时无刻不在牵挂众人，迫切的希望离开黄沙岭，实则这都是不对的，不应该视黄沙岭为禁锢束缚，黄沙岭对他而言也的确不是禁锢束缚，而是难得的安宁，宝贵的机会，这里是最适合推研天书的地方，过了这个村儿可就没这个店儿了。
想到此处，心中豁然开朗，不再视滞留此处为坐牢禁足，而是视其为闭关良处，每日推研，专心刻苦。
之前的五年只是认知，不管什么事情，想要做好，前提都必须对其非常了解，之前的五年就是在了解天书，而今对天书已经有了较为深刻的了解和认知，接下来要做的就是着手尝试。
进入了尝试阶段，一只脚已经迈入了成功的门槛儿。
阴阳的转变分为化实为虚和化虚为实，所谓化实为虚，说白了就是将由灵气组成的事物进行分解，化归灵气为己用。
所谓化虚为实，就是将自身灵气凝结为具体实物。
化实为虚和化虚为实没有高下之分，也没有先后顺序，必须并驾齐驱，一同推进。
化实为虚和化虚为实与使用灵气改变外物形状完全不同，后者只是形状的改变，其本身仍然是五行事物，使用灵气将土石化为土刺，将清水化作冰刀就是这般，虽然形状变了，土还是土，水也还是水。
但化实为虚和化虚为实是本质的改变，不管实物是土石还是金属，亦或者是草木甚至是禽兽血肉，一律化为可供自己使用的灵气。反之亦然，自身灵气不但能够化作五行实物，甚至连草木和活物都能组合凝聚。
不管是化虚为实的阴转阳，还是化实为虚的阳转阴，只要是变化，就需要施以外力，砍柴需要一把刀，将柴草引燃需要一把火，将蜡烛吹灭需要一口气，将水自井里提上来需要一具辘轳，连调驭灵气都需要意的引导。
化虚为实和化实为虚也需要外力干预，这个外力就是自己的肉身和元神，相较于乾坤阴阳，自己的肉身元神非常弱小，与乾坤阴阳较力，试图强行改变是毫无希望的，必须找准脉门才能改变利用。
由于眼下无有肉身，便无法汇聚承受灵气，故此初级的化虚为虚便不得尝试，只能舍易求难，以水来试。
取水于掌心，送出灵气尝试分解，但灵气送出，水滴只是受灵气冲撞，左右滚动，上下飘移，却并不曾化为灵气。
这一情形也在南风的意料之中，灵气与水滴虽然本质相同，却是完全不同的两种状态，单纯施以灵气，不足以令水滴产生变化。
除了灵气，还必须施以意的控制，意，说白了就是想，如果说灵气是调兵虎符，意就是持拿虎符的人所下达的命令，某人跑到军营亮出调兵虎符却不说话，谁知道你想干什么。
想到此处，灵气送出，将水滴化为灵气的意亦送到，还是不成，不管如何加重意念，水滴还是水滴。
问题出在哪儿？
绞尽脑汁，穷极心智，最终还是通过寻找类似的情形找到了问题的所在，问题应该还是出在意上，之前以意行气，都是确信只要意一到，灵气就一定会随之运行。若是心意不坚，无有自信，便是下达意念，灵气也不会听令。
再度尝试，仍然不成。
原因也简单，人可以骗得了别人，却骗不了自己，虽然他想的是自己灵气送出，意念送到，水滴就能化作灵气，实则内心深处仍然是持怀疑态度的，说白了就是自己并不认为自己一定能将水滴化作灵气。
我能，我能，我真能，我一定能。
南风屡次尝试，拼命的想要增强自信，奈何内心深处的那一丝质疑却始终无法消除。
有些事情不是自己想做就能做到的，这就像一个叫花子想娶公主，实则他自己也知道自己娶不到，便是喊的再大声，再怎么为自己鼓劲儿，再怎么发愤图强，心里都是缺乏底气的。
要知道化虚为实，化实为虚可不是公主，人家不但看你的实力，还看你的心意，缺了灵气，少了真诚，直接拒之门外，根本就不给你机会尝试。
此事的关键是拥有完全的自信，认为将水滴化作灵气就是随手拈来一般的容易。
此时最大的难点就是人骗不了自己，分明知道自己做不到，却骗自己能够做到，这岂不是自欺欺人？
我为什么就不能认为我可以做到呢？
人家不管这些，那是你的问题。
整个冬天南风都在努力尝试，每次只取很少的水来尝试，因为尝试改变不但需要意念，还需要耗损灵气，之前承受的那些香火几乎全被他化作灵气用以尝试，接下来想要继续尝试，就只能耗损元神所携带的灵气了，那可是自己最后的一点棺材本儿了。
至此，尝试暂停，回归深思熟虑。
自脑海里思考是最廉价的，因为一旦发现问题，放弃的只不过是之前的想法，而不会有什么具体的损失，但是不曾准备好就开始着手尝试，一旦不成，损失可就大了，前期的投入会付之东流，那可是实实在在的本钱，赔光了本钱，以后就算有了非常好的想法，也没有能力再去尝试了。
只有正视错误，才可能找到病根儿，痛定思痛，认真反省，很快找到问题根源，之前错就错在明知道可能不行，还非要自欺欺人的寄希望于万一，说白了就是侥幸心理，这也是世人的通病，认准了一件事情，自以为能成，就会失去冷静陷入狂热，满脑子都是此事有多好，可能存在的困难和危险全被忽视掉了。
不管什么时候，人都不能失去冷静，更不能狂热，得权衡利弊，全面考虑，不但得给自己鼓劲儿，还得给自己泼冷水。
这个错误当真不该犯，白白浪费了那么多的香火。
走了错路，还得回到原点，问题的关键还是怎么找到那种完全自信的从容状态。
人的心智各有不同，不单有愚蠢和聪明之分，还有前瞻的远近和虑事是否周全之分，有些人能够想的很远，但是想的却很窄，看到一只鸡，能想到鸡生蛋，蛋生鸡，直到最后有成百上千只鸡，却想不到在鸡生蛋，蛋生鸡的过程中可能出现什么样的变数。
而有的人对眼下的细节能够想的很周全，目光却很短浅，只有眼前，看不到以后的诸多可能，这也不成。
人思考问题，不但要有前瞻的竖向长度，还要有缜密的横向宽度。
寻找类似的事情，触类旁通是比较聪明的作法，苦思无果之下，南风突然想到了疯子。
人的想法之所以会受到限制，究其根源是自出生的那一刻起，就被灌输了很多他人的认知，你不该这样，你不能那样，什么东西你不能去碰，什么事情是错的，诸如此类。长期以往，心智和认知就受到了固化，这就如同一只鹤，一出生就和鸡在一起，一旦它认为自己是一只鸡，那它就会慢慢的变成一只鸡，永远不会尝试飞翔。
疯子的最大特点是毫无顾忌，都疯了，也就不再守什么规矩了，最主要的是他们认为自己能做到一些自己根本做不到的事情，他们是真的那么认为，可不是自己骗自己。
他此时需要借鉴和揣摩的就是疯子的那种状态，那是一种没有规矩，不受限制的状态。
借鉴疯子的心态，并不是模仿疯子，疯子之所以成为疯子，多是被世间的诸多规矩和精神枷锁给束缚的太紧，以至于到最后自己被枷锁勒的四分五裂，那不是真正的自由，而是一种失控。真正的自由不是将自己扯碎，也不是将捆缚在自己身上的枷锁扯碎，而是自己压根儿就不存在。
长年累月的推研和参悟，加上瞬间的灵光一闪，南风终于突破瓶颈，恍然大悟，实则枷锁并不存在，枷锁之所以存在只是因为自己存在，当自己都不存在了，枷锁自然也就消失了。
“我是假的，你也是假的。”反手挥出，水潭瞬间消失。
“我是真的，你才是真的。”南风微笑挥手，水潭重现……
第四百六十五章 二度香火
历经多年的推研和参悟，而今终于悟有所得，心中喜悦，焉能言表。
狂喜之余亦有些许忐忑，原因有二，一是由于无有肉身实体，化实为虚时不得吸纳潭水所化灵气，潭水所化灵气尽数消散。而在化虚为实时，用的却是自身灵气，此举直接将自身灵气一举耗尽，由于灵气不足，所化水潭比先前小了很多。
二是水潭里现在只有水，里面的鱼虾已经不复所见，这说明虽然掌握了化虚为实的法门，却做不到驾轻就熟，十分精准。
有些事情只能意会不可言传，真正的妙法是无法精准表述与旁人知道的，只有自己能够真切体会，窥悟阴阳之后的感觉并不是佛教所说的那种四大皆空，也不是超然物外的那种自高处俯视，而是站在了阴阳的正中，双手各执阴阳鱼眼，对阴阳虚实有着准确的理解，同时也具有左右和影响它们的能力。
这种变化也并不是看透真相的悲观和麻木，而是看透了真相之后的爽利和舒展，是见识的增长，是心智的提升，对心态和脾性倒是没什么影响。
不管怎么说，能够登堂入室都是值得高兴的事情，先笑上两声再说。
由于灵气已经耗光，便是大笑，也没有声音发出，而他也不需要声音发出，只要知道自己笑过了就行。
高兴过后，就得应付眼前的问题了，最大的问题就是灵气耗光了，没有了灵气，也就无法继续尝试演练。
不过老话儿说的好，烂船还有三斤钉，先前的化虚为实直接将灵气耗的点滴不剩，但早些时候承受的香火还有细微剩余，可以转化为少许灵气。
没多少本钱了，只能做点小生意了，小生意也成，毕竟道理是一样的。
以水滴尝试，心念所致，灵气去达，水滴消失。
能够将水滴化为灵气，便说明已经真正掌握了化实为虚的法门，也找准并记住了这种感觉。
但是与化实为虚相比，化虚为实耗费的灵气更多，眼下无有肉身，灵气有出无进，明显不适于演练化虚为实。
化虚为实和化实为虚虽然并无高下之分，却有难易区别，目前来看，还是化实为虚更简单更常用，掌握了化实为虚的法门，就等于拥有了用不完的灵气，要知道灵气并不只能用以外物，还可以作用于自身，对肉身本体进行淬炼和强化。
化虚为实亦是如此，不但可以凝化外物，还可以修复自身，掌握了化实为虚，就等同拥有了不死之身，只要元神不灭，不管受到怎样的创伤，都可以在一念之间加以修复。
由于眼下无有肉身，便做不得太多尝试，实则化虚为实和化实为虚还有诸多神异，只是眼下不得详加揣摩，尽数掌握。
同样是窥悟天道，也有尽窥和初窥之分，眼下只能算是初窥，实则还有更玄妙的法门在等待推敲，登堂入室和登峰造极还是有着很大区别的。
就在掌握了阴阳变化之后的数月之后，南风再度感受到了香火的增加，又是半夜子时。
心中有感，皱眉回忆，此时距之前的那次焚香祭奠只过去了三年，比他料想的五年足足提前了两年。
次日子时，又是一炷香。第三日，没有感受到香火。
毫无疑问，香火来自王叔和胖子，此举表明王叔对他肉身的修复又有了新的进展。
仔细想来，第一次送来香火隔了五年，此次间隔三年，而且这两次都是在秋冬时节。
眼下胖子和王叔不知道他在何处，他也不知道胖子和王叔在哪里，唯一能够传递信息的就是香火，在这两次香火的传递过程中，除了肉身修复的进展，应该还有对他回归日期的约定，五，三，若是依次递减，接下来应该就是一，若是他所猜不错，第三次香火的出现应该会在明年的秋冬时节。
王叔和胖子可以准确计算时日，但他不能，眼下还不知道之前的两次香火出现的是不是都是同一天，不过这也不要紧，只当它们是在同一天，接下来只需要投沙计时，算准明年的今日就成。
想到此处，南风暂停了对天书的深度推研，而今掌握的这些已经足够他应对任何对手，所谓深度推研，无非是更加熟练的运用和掌握。
重心转移，着手处理另外一个棘手的问题，如何回归肉身。
回归肉身只有两种途径，一是故意犯错，被天庭削去仙籍，重入轮回。另外一个办法就是直接附身回去，而今他已经窥悟天道，明辨阴阳，不止明辨，甚至能够改变阴阳，想要附身回去易如反掌，不会出现元神与肉身不得契合的情况。
这两条路各有利弊，前者波折太多，变数太大，一旦被削去仙籍就与孤魂野鬼无异，别人想怎么折腾他都成，便是扣他在阴间不准投胎，也无可奈何。再者，进入阴间还需要设法保全记忆，太麻烦。
后者倒是干脆痛快，但后果非常严重，要知道他是有仙籍的地仙，离开属地辖区，跑出去回归肉身本体，等同渎职叛逃，别说上面得罪了那么多人，就算没得罪人，天庭只是公事公办，也会派人来拿他。
权衡利弊是南风的强项，能做到既周详又快速，斟酌了半个时辰就做出了决定，不绕路了，直接走捷径，肉身一旦修复完成，就离开这里，回归肉身。
只要自己足够强大，就谁也不用怕，什么神仙，什么寿数，统统不用理它，便是阳寿终了，老子就是不死，谁能咋地？
想到此处，突然想到自己此时已经拥有了化虚为实的能力，没必要继续等待王叔修复肉身，可以离开这里，强行附回肉身，自己加以修复。
不过转念一想，不成，他一旦离开，天庭立刻就会发现，马上就会派人缉拿，而他并不知道自己的肉身现在何处，怕是无法赶在被天庭拿住之前回归并强大肉身。
再者，便是掌握了控制阴阳的方法，也需要肉身来加以实施，未加改动的肉身只剩下两个时辰的阳寿，他现在对阴阳的互换和改变很是生疏，没有把握在两个时辰之内将肉身改变到坚不可摧的程度。
斟酌良久，还是得等王叔的消息，自己的肉身是太玄修为，可以快速吸纳灵气，改变虚实不但需要元神的控制，还需要肉身的配合，太玄修为才能满足这一条件，若是换成一个无有灵气修为的肉身，便是有再强大的元神，再玄妙的法门，也没能力加以施展。
打定主意，接下来要做的就是找到离开这里的方法，说白了就是弄清楚土地公为什么不能离开属地。
土地公的管辖区域的周围都有青光标记，黄沙岭也有，到得青光之处就无法继续向前移动，但这种感觉并不是灵气屏障的那种阻隔力道，而是一种很强的吸力，巨大的吸力来自自己辖区的四面八方，彷如有很人在牵拉拖拽。
驾起云头，往上飞行，到得一定高度，下方又会出现吸引力道，令自己不得继续上行。
往上不行，往下，但往下也不成，土地公并不能一直下潜，到得一定深度，上面又会有吸力传来。
如果周围是灵气屏障，那就没招儿了，但这青光只是边界标识，并不是灵气屏障，这就有一线希望，前提是找到吸力的来源。
这个也不难�