按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
纸拿倒了，他并不知道。我也忍不住地笑了。有人说：“道德可以冒充，学问不能做假。道德四两可以算半斤，学问半斤只能算四两。”
晚间我看《楞伽大义》。写日记。十一点半，打坐。
六月八日 阴
晨六时打坐。观想顶法。
我体会到意境上的明点，是活泼的，它已不似从前那么难找了。似乎我用观想的方法把它拉出来了。不管何时何地，只要一想到它，它就在那里。哪里呢？不知道。总之不在内、外、中间，说不出是什么地方，只有自己知道。老师说呢？（怀师批示：本来不可以有定位。）
下午带小妞玩。梨树枝叶茂盛，但尚不见果实一点影子。小妞每天去看一次，她问我梨在哪里？我说天气还冷，它要等天暖了才来。她也信了。
晚间仍看《楞伽大义》，看到三种意生身，我最喜欢觉法自性性意生身。我能体会第八不动地的境界，但只是体会而已。要如何才能证得呢？老师何以教我？（怀师批示：才说一不动地，早就动了矣。真正之不动地，即大动时，元在未动处也。此须参透证知。）
写完日记，十一点，打坐。
六月九日 阴
晨六时半打坐。
今天周六，他们带小妞出去了。我随便吃了两块面包，一杯清茶，在后院站了一下，回室准备看点书，无意中发现一本旧书，唉！我又一觉，我太恋旧，这是我最大的毛病，修行人的大忌！譬如这本旧书，早已无用了，只为它是在北平同一位好友逛书摊买来的，而她在抗战时就已去世，我一直保留这本书到现在。提起逛书摊只要是在北平读过书的人，都会懂。当然买旧书多半是为便宜，但我还有另一个缘故，不知会不会有人与我有同感，就不得而知了。我喜欢买旧书主要的是为旧书上常有批注。因为各校老师讲的资料不同，可以得到一些值得参考的东西。有一次就有一本又脏又一大股烟味冲人的书被我买来，因为上面有些相当好的资料，买一本书就等于买了几本参考书。可是那本书的气味，简直叫人受不了。我想那本书的主人，一定如古时扪虱谈文的书呆子！于是我就捂着鼻子，戴了口罩，忙忙地把上面的注释抄在一个笔记本上，然后把书丢进垃圾箱里，自己有洗了个澡，才算了事！学生时代真是天之骄子，一个人如果永远长不大，才是福气！
晚间看《楞伽大义》。写日记。十一点，打坐。
六月十日 阴
晨六时打坐。观想水火合。
我常在晨坐中观想我喜欢的观。如白骨观，我喜欢自己变成一个白如珂雪的人，尤其白骨流光观。但我又必须请示老师才能放心去做。我不懂可不可以爱怎么观就怎么观？
下午带小妞玩。后院野花遍地都是，可以勉强说，绿草如茵，杂花似锦。梨树也可看到了小果实，可是要仔细地看，因为太高。小妞说她看不见，其实不是看不见，而是她不懂。她分不出叶子和小果实来，因为果实太小了，几乎似一片卷起的叶子。大人也要慢慢看才分得清楚呢！
晚间仍看《圆觉经》，写日记。十一点，打坐。
六月十一日 晴
熟睡中被人叫醒，天还未亮，距黎明还有一段时间呢。听说看火，我急忙披上棉袄，开门一问，原来是马路那边失火。这家男主人说好看得很。他抱着小妞，一家人都站在前门走廊上看火。我担心那家店里面的人是否都出来了！只见火光冲天，救火人员只用皮管对准两边邻家直冲，因为怕波及邻舍，但对那失火的房屋不救，看着一栋房子整个烧完。据说房子都有保险，不值得救了。这时天已大亮，一些人来看热闹，背着照相机来照相，大家都是隔岸观火。没听到有人问问那家商店里有没有人受伤，也没人说声可惜，好好的房子就烧掉了！看完火，回屋关上门打坐。心不太静，可见定力不够！
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点半，打坐。
六月十二日 阴
晨六时打坐。
这几天身心都有一点转变，似乎内心有一点空无所有，不着边际地彷徨，也不是静，也不能说不静，不想吃，却想睡，又不一定睡得着，只是两眉发胀，头不痛，也不晕，但总觉得有一个头的存在。这是说，在平时身体上，哪儿不痛就不会随时注意到它的存在。（怀师批示：到此应从顶门梵穴上空，升华而虚空合一。或以白骨观法而观头骨空了而化光，而虚空合一，但终亦不住空相。）
下午带小妞玩。房东叫人来把太高的杂树砍倒了，草地上乱糟糟的，小妞过不去，叫我抱她。我也就试试我的力量，到梨树下抬头望望，果实又大一点了，小妞问我梨什么时候熟？我说八月吧，我又不是百果仙子，哪会说得准！其实小妞不大吃水果，只是好奇好玩而已。
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十三日 阴
晨六时打坐。
天阴气候变得很冷，六月中仍穿毛衣，必要是如不开暖气，还要穿棉袄。下午带小妞玩。接到一封台湾朋友的信，据说台湾今年奇热，大家都在叫苦，很羡慕我们这儿还能穿毛衣呢。殊不知我正怀念南台湾的冬天呢！总是艳阳高照，不冷也不热。
今夜在未写日记之前，也没打坐，也没看书，不知怎么，心忽然静了下来，就如坐在沙滩，静观河流。恬静极了！眼睛看的是这间小屋，耳朵听的是外面的音乐，什么都清清楚楚，就是不与它们相应。（怀师批示：此乃暂得静境，亦属用心紧切久了，偶然得静，亦属依他起境，并非自得自在。）我试想：平时不喜欢的事务，或最讨厌的热门音乐，或那种哭腔调的印度音乐，现在都不厌烦，总之起不来一点念头。似乎它是它，我是我，各不相干。老师说呢，是不是出神了？（怀师批示：此境并非出神，乃神凝气聚之一种粗象。）我喜欢这种睁起眼睛出神的境界，保持了一段时间。（怀师批示：对的，此境愈持久愈好，定久即当转化，又进另一妙难思处。）
写日记。十一点半，打坐。
六月十四日 雨
晨六时打坐。
昨夜特别冷，室内又开了暖气，还以为要下雪呢。还好，下的是雨。下午带小妞玩，因为下雨，不能出去，就带她贴相片，把她小时侯的照片一张张地贴起来。她大了，大孩子不能只给她吃就了事。我现在才懂得，过去在大陆我常常奇怪为什么有些人喜欢带孩子串门，确实成天带着两三岁的孩子，只在这栋房子里打转，是不太容易呢！但我怕串门，我情愿另想办法，也许自己会累一点。
晚间看《圆觉经》。我忽然想到一个问题，梦中人何以叫中阴身呢？为什么中阴一隔就会迷呢？何谓成性存存？（怀师批示：梦中身，乃属意识范围，不叫中阴身。中阴身隔阴而迷，乃因定慧力之未充也。“成性存存”乃《易经系传》上一句话，即是说此自性常住，不生不灭之大定也。）
写日记。是一点，打坐。
六月十五日 晴
晨六时打坐。
在坐中眼前是似云又似雾，白茫茫地飘动，有时又透出一片光芒，但意境上用观想定住的那颗星却不动。我不敢久定，因为它的光芒会变大，愈定愈亮，会变成只有光而不见星了。（怀师批示：定久是好的，光愈大，愈亮，是胜境，由定之功德而生，但不执不离即可，不可生避畏之念也。）
在坐中我觉得有一个能知一切的东西，它什么都知道，还能做主，譬如听到外面的声音，它可以只要知而不要住。它也能知妄念的生灭情形，也能暂停意识的流注。（怀师批示：此之一知，众妙之门，等同佛觉也。参之。）但它无相，比过去意境上的那个明点更无相。只能体会，不能言传。我不知道这东西能否把它观起来？老师说呢？（怀师批示：到此何须再加观想？即此灵觉亦不执住即可矣。）意境上的明点，开始就是颗星，只是隐现不明。而它没有一点影子，如何观呢？（怀师批示：不观自观，方为大自在之觉照，是为上品，到此不须再求有相之光明点矣。）
晚间看《圆觉经》。所谓全妄即真，是不是说真是妄之体，妄是真之用，亦即全波是水之意？（怀师批示：你说对了。）
（一九七九年十二月十一日夜十二点十分阅。）
六月十六日 晴
晨六时打坐。
今日周六。连晴几天，以此地而言，颇不容易，加上这家男主人今天有事，他们不准备带小妞出门。于是女儿劝我出去走走。冬天一降雪，地上滑，我就足不出户了。此地的冬季又特别长，所以我能出门的日子并不多。现在小妞要去公园，我们就带她到附近的公园看看。这地方虽不大，公园和教堂却不少。但所谓的公园只是一片草地，几棵大树，其中有四五种娃娃玩具而已。今天太阳大，我们又都穿着毛衣，还是好冷，所以没有人去。我们带着小妞忙忙地绕了一圈。女儿提议到市区走走，于是顺着马路到了市中心，不料正值大拍卖，每家商店门前都摆着一些东西，大半是女用的衣裙之类。小妞要吃东西，，遂带她到一家点心铺吃了一点甜食。再慢慢地散步回来。
晚间看《圆觉经》。十一点打坐。
六月十七日 阴
晨六时打坐。
今天星期，他们午饭后带小妞出去了，去邻镇看印第安人跳舞。据说印第安人原来也是东方人，而且和中国人有关系。他们说新大陆原本与东方相连，因地震关系变成海洋而中断。印第安人还把他们祖先的照片在电视上放映，有点类似中国的古装，看上去似是而非的。总之人间的事说不完，这是强权胜公理的时代。每年美国庆祝哥伦布节日时，谁知道印第安人作何感想呢？
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十八日 晴
晨六时打坐。
老师讲过，在将醒之际，那一段时间，多保持一下最好。我也有此经验，就是将醒还未完全醒来，当然还没睁开眼睛，那种是半睡眠状态，那种境界好极了。
下午带小妞玩。站在后院往前看，马路上来往车辆很多，但没有喇叭声。据说美国只有两种车兴按喇叭，如果听到不断地按喇叭，就知道不是喜事，就是丧车。否则就是你的车妨碍了别人，人家按喇叭表示抗议。除了这些，不兴随便按喇叭的。我记得国内随时都有喇叭响。按喇叭是叫人家让路，此间只有喜车和丧车才有此特权。它们是要争取时间的。其余的人都照交通规则走路，谁也不必让谁。若遇老弱儿童，则驾车的人就会自动停下来，让他们先走，不会按喇叭叫人家让路。而且他们的车子都是鱼贯而行，前面的一停，后边的一定停，不兴超车。所以市区里很少发生车祸（当然不是说绝对没有）。他们也就不懂得何谓市虎了。
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月十九日 晴
晨六时打坐。
近来比较会做梦，几乎十天半月就有一个梦。昨夜的梦是这样：出门走了几步，见前面太黑，急忙回头，就在这一转头的时间，四周就一片漆黑，那种黑无法形容，如浓墨一般。于是我抬头四望，见前面高处有两扇小窗内有灯光，这时在我站的地方也有一片从窗内射出来的光明了。我正要爬上去看看，忽然记起人家说人死了就是在一片黑暗之中，有灯光之处就是你投生的地方，我一想不去了。忽然心头一亮，又记起所有境界都是虚幻，不会常的，索性闭上眼睛待起自变。这样就醒了。（怀师批示：中阴有此一境象，倘如恶业重者，即此一点亮光亦无。乃会遇此境，有此一念觉甚好，不然真又随境转去了，险哉！险哉！）
下午带小妞在前门转转，门口停着几部空车，行人多半是附近的住户，不是去对门杂货店买午餐，就是去隔壁洗衣店洗衣服。远处的人就不会走路到这里来。
晚间看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十日 阴
晨六时打坐。
上午阴雨，下午晴了。小妞要我带她出去，我告诉她地上湿有蚂蚁，等太阳多照一下，地干了蚂蚁就会走。她最怕虫子，所以也没有吵，乖乖地看电视。据她的老师说她是全校最好的学生。遇到有人参观，大半是她表演，因为她心细很少错误。不足四岁能在卡片上签中英文的名字。虽然不太整齐，都清楚地看得出来。她最大的毛病是饮食方面，不但不吃肉类，任何炒蔬菜她都不吃，只会吃酸奶拌饭或白面白饭，或印度的东西有酸奶做的。真没想到遗传有这么严重！据说婆罗门（他们是最高级）世传不吃肉类，他们是低阶级人才吃肉。他们的餐馆不用盘子，是用菜叶包饭菜，吃完了自己把菜叶丢掉，否则婆罗门人吃过的盘碗若被低阶级人碰到，彼此都会感到不幸！当然他们轻视人家，人家也就自卑不愿去惹他们。
晚间仍看《圆觉经》。写日记。十一点二十五分打坐。
六月二十一日 晴
晨六时打坐。
女儿她们学校放暑假了，别的地方暑假有四个月，此地只有三个月，寒假一个月。大约为气候不热之故。记得小时候在东北读书，暑假一个月，寒假两个月。女儿在波士顿读某大的时候，暑假四个月，寒假是大考后一个礼拜，圣诞节一个礼拜。又忙着注册，第二学期有开始了。各处寒暑假时间长短不同，我想大半是气候关系。今天他们又带小妞去宾州刘教授家，因为长途电话费太贵，在朋友家打，不方便。所以说好明天晚上由我打过去。一方面我知道她们平安到达，另一方面他们知道家里无事，大家都可放心。他们走后，我除了洗澡、吃饭、稍稍休息一下之外，所有的时间都用来看书和打坐。
晚间看《圆觉经》。十二点半，打坐。
六月二十二日 阴
晨六时打坐。
他们不在家，坐中我把时间观念空掉，尽量延长时间，能坐多久就坐多久。好在现在打坐，腿无痛、麻、酸等感受，问题是现量境不易保持太久。奇怪的是两足的大趾和脚心常常跳动，趾甲长得太快，随时要记着修剪，否则坐中会被它妨碍。
今晨一坐三个小时，接着读笔记。这几本笔记都是各书上的重点和老师的批示。看起来特别入神，有时候譬如参究体会意境上那点妙有，身心都能滚进去，一下时间过去多久，自己都不知道，似乎入定了。所以早上看书最好，因为精力充沛。但平时没有这分时间。如今天只看了几段，就十二点四十分了。我觉得有点饿，才想起来没吃早点。忙进厨房吃了午饭，在后院站了一下，回屋看《圆觉经》。三点打了一次坐。我认为白天打坐不比晚上差。晚饭后，八点给女儿去了一个电话，然后又看笔记。写日记。十二点一刻，打坐。
六月二十三日 雨
晨六时打坐。
今晨仍一坐三个小时，然后看笔记，我又感到饿了，一看钟整一点。真奇怪，看书太容易打发时间了。如果是做家事，或做针线，一天可做不少，成效可观。像这种要用功的书，有时看出了神，一呆就呆上半天，所以她们在家我总要记住时间。从前我奇怪打七的人为何会那么能吃呢？女儿也说打七会饿。现在我懂了。如我一天多打一两次坐，多看几个钟头的书，不吃早点就会饿，人家还要动要跑呢！今天三点打一次坐，六点又坐一次，晚饭后，九点又坐一次。然后看《圆觉经》。写完日记，一点半打坐。
六月二十四日 雨
晨六时打坐。
今晨仍坐三个小时，然后看笔记，十二点整打了一次坐。我觉得子时和午时打坐有点不同，但又说不出所以然来。今天他们要回来了，连日的雨，不知路上好不好走。宾州地方很大，和我们这儿纽约州一样，地方很宽。所以虽然我们这儿出去不远，就属宾州地界，但刘教授家距此有七八个钟头的车程，到家也不可能太早，所以我在午饭后在后院站了一下。这时天已晴了，地上也不太湿。回屋看笔记，三点钟打了一次座。下坐已五点半，忙进厨房做晚饭。七点他们才回来。小妞几天不见了，饭后在我屋里玩了一阵才睡。我仍看《圆觉经》。写日记。十一点，打坐。
六月二十五日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视，又带她去后院看梨树。现在果实有点样子了，连小妞都看得出来，用小手指点着说这一个，那一个的。我奇怪这儿的果实何以长得那么慢，大约是气候太冷，不易成熟。热带就不同，记得台湾故居邻家的芒果树，不知怎么就长起来了。提到院子里栽果树，又是此地的一个优点。我们后院并无围墙，也无树篱，而邻家的孩子也并不少，从来没有人来打扰。记得故居邻家那棵芒果树，一天到晚都有附近的孩子来，甚至因此孩子们打架。更伤人的是，如果谁家孩子从树上掉下来，大人还会吵�