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居松赤林没回答桑吉，但凛然起身，脱下自己的衣服，手快速地一抖，向桑吉和萨都尔示意。桑吉正以为居松赤林要拒绝，但看此情景登时明白。他示意萨都尔赶快帮忙让居松赤林和胜者互换衣服。与此同时，桑吉来到帐内的人们中间，一一说出实情，并指示他们在事毕之后如此如此。人们在惊疑间都迅速明白了。此刻，对仓央嘉措的敬信之心已经让他们放弃了一切顾虑，愿意做包括付出生命在内的任何事情。
没过多久，营帐入口的地方，人们一个个鱼贯而出，脸上都刻画着悲戚之色，有几个人已经疲惫至极，垂头缩脑地被同行的人搀扶着走着，姑娘仁曾旺姆的遗体被人抬着，散乱的长发被风吹动，让人看着心寒。萨都尔最后一个出来，他看着人们一个个走远了，直到消失在视线外，才朝使者一使眼色。使者会意，带领几个手下随萨都尔来到营帐内。
越往里走，一股刺鼻的药味就越大。使者乍一进来猝不及防，狠狠打了几个喷嚏。最后一个帏帐打开，毡垫上的仓央嘉措映入眼帘。使者虽然忠于拉藏汗，但面对这曾经的活佛，他还是心中颇为踟蹰，尤其是看着仓央嘉措因为病痛而憔悴变形的面容，心中更是心生无名的畏惧。他本来已经抽出腰刀，但想了想又放了回去，摆手让萨都尔过去下手。
萨都尔看穿了使者的心思，心里冷笑。他抽出自己的腰刀，慢慢来到毡垫前。他跟随拉藏汗多年，可以说是杀人无数，但这一次，他是第一次去杀一个慷慨赴义的人，心底充满前所未有的巨大恐惧，手上禁不住瑟瑟发抖。使者看到了这一点，但他并没有怀疑什么，自己尚且恐惧，又怎好苛责他人呢？
为了尽量不让使者生疑，萨都尔忍住恐惧，把刀尖放在了“仓央嘉措”的心口上，当然，此时只有他知道，这不是真的仓央嘉措，而是已经决定追随妹妹而去的居松赤林。
居松赤林睁着眼睛，看着萨都尔那犹豫的刀尖在自己心口颤抖。他用尽力气，看了他平平静静看了三十年的这个世界最后一眼，然后把眼睛紧紧闭上了，也闭上了所有的痛苦。
“扑——”一声短短的闷响过后，鲜血如泉水从居松赤林的胸膛喷了出来，血点猛地溅到几步远的使者身上，使者在恐惧中不由得一闪身，不敢直视。更多的血流了出来，流满了毡垫，也模糊了居松赤林的面目，这更加让人难以分辨。
居松赤林一声都没吭，当巨大的黑暗朝自己扑面而来的时候，他笑了。从今以后，再也没有什么痛苦能再困扰他。他的血汩汩地流着，和妹妹的血混在一起。
过了半晌之后，萨都尔抽出了腰刀，请使者前来勘验。使者忍着刺鼻的药味和鲜血的腥味来到近前。死者的面目不好分辨，但凭经验他不相信萨都尔这样的拉藏汗心腹能从中捣鬼，所以稍微看了几眼就赶紧退出来了。他指示萨都尔就地深埋，不要留下任何痕迹。萨都尔自是唯唯听命。
真正的仓央嘉措早已随着藏族百姓的队伍走远了。藏族百姓们用最后一点力气守护着他。他们前面就是美丽的日月山了。
日月山就在浩瀚的青海湖东边，它是一个天然的分界，把高原和低地分开，把河流分开。
日月山本来不叫日月山，而是叫“赤岭”，因这座山上的石头在阳光下显出红色而得名。相传当年唐朝的文成公主远嫁吐蕃时曾驻驿于此。她站在日月山的山顶上翘首西望，取出临行时皇后所赐的“日月宝镜”观看，这面镜子是宝物，人想要看到什么就能看到什么。这时，镜子中显出都城长安的迷人景色，街道上人来人往，依稀可辨。但恍惚之间她不慎失手，把“日月宝镜”摔成了整齐的两半。
后来，这一座大山就被改名为“日月山”。藏族同胞叫它“尼玛达哇”，蒙古族同胞叫它“纳喇萨喇”，意思和汉语是一样的，都是“太阳和月亮”。
如今，仓央嘉措一行人也来到了这里，他们是要从这里前往山的东边，过了这座山也就离开了家乡。
所有人的乡愁在面对高耸入云的山峰时彻底爆发。苦累，伤痛，仁曾旺姆的死，居松赤林的死，胜者仓央嘉措的死里逃生，这些复杂的感情交织混杂在一起，让他们有些难以相信自己就生活在这个真实的世界里，一切似乎都是真假难辨。
当他们走进日月山的一个山谷中时，桑吉挥手示意大家不要再走了。他知道，疲惫至极的人们再也经受不起更远的行程，他决定就此分开。
桑吉带着众人，在一个朝向阳光的山坡上找了一块地方，用四处捡来的松枝搭起一座火葬台，把仁曾旺姆的遗体放在上面。一切就绪之后，众人聚在火葬台周围，在桑吉的带领下念诵真言，为仁曾旺姆的灵魂送行。还在昏睡中的仓央嘉措被放在正对着火葬台的地方。几个人抱着他，用自己的体温为他御寒。
在饱含苦涩的诵经声中，火苗从最底下的松枝开始，一点点吞噬着上一层的干柴，在一阵微风吹来之后，迅速跃满整个天葬台。仁曾旺姆的遗体就这样，眨眼间就被吞没在浓烟和烈火中。
烟和火的味道，以及人们身上的热气包裹着仓央嘉措，他被这股强大的力量激励着醒了过来。在他睁开眼睛的瞬间，他看到仁曾旺姆的灵魂正在自己面前盘桓，她的面庞那么安静，深情注视着自己。他一伸手，想要抓住她身上的飘带，但每次要抓住的时候她都轻轻地飘走了。她看着他，脸上浮现一丝微笑。在火光最强大的那一刻，她的灵魂被风一样的东西托了起来，飞升到高高的山巅，又继续飞往更高的天域，直到终于消失。仓央嘉措感觉浑身发冷。他努力支撑着向天空中她消失的地方寻找，希望能再看到她的影子，哪怕只有一点点，但是，无论怎么用力也看不到了。他想大喊，但嘴里只发出了微微的一声呻吟。之后，他的眼睛又不由自主地闭上了。
41│随波逐流
萨都尔带着自己的队伍和使者一起回到了拉萨复命。此时，新的活佛益西嘉措已经在布达拉宫坐床。这一纯粹靠武力来支撑的坐床遭到了拉萨和各大寺庙的联合抵制，而广大信众仍然在怀念仓央嘉措，希望他能够平安渡过劫难。
拉藏汗本来认为新活佛坐床之后藏族百姓就会慢慢顺从，尤其【“文】是康熙【“人】皇帝也【“书】已经正【“屋】式确认了益西嘉措为真正的活佛，但是藏族百姓的心从没有一天服过，这让业已年迈的他忧心不已。
就在这个时候，萨都尔和自己的使者一块回来了，分别密奏了杀死仓央嘉措的情形。拉藏汗大喜，仓央嘉措既然已死，藏族百姓还有什么可幻想的呢？他马上发下命令，昭告拉萨和各地群众，说仓央嘉措在赴京途中得水肿病而死。
仓央嘉措的死讯在拉藏汗的督促下迅速传遍拉萨的大街小巷，所有人无不惊骇。以前，仓央嘉措虽然被废黜，但他只要还在这个世上，人们就感到有所依托，如今人既然已经死了，还能到哪里去寄托希望呢？出于对拉藏汗的强烈不信任，他们不愿去承认益西嘉措的地位。事已至此，解决的办法也不是没有，那就是重回制度本身——为仓央嘉措寻找转世灵童，就像当年为五世达赖喇嘛寻找转世灵童一样。在桑杰嘉措势力不复存在的时候，这个任务自然要落在拉萨各大寺庙法台的身上了。
色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺的法台紧急会面，商讨仓央嘉措转世灵童的寻找事宜。正常情况下，转世灵童的寻访要经过占卜、观湖等一系列程序，但目前形势紧急，不得不采取非常规的手段。几个法台很快达成共识——要从仓央嘉措生前的言语中寻找灵童的信息，而仓央嘉措留存在世上的主要记录莫过于几十首诗。想到此处，他们命各管事喇嘛把能搜集到的所有仓央嘉措的诗篇都集中起来，研究其中的奥秘。
其实，这个信息太明显了，在一首著名的诗篇中，仓央嘉措似乎已经明告世人，自己会从理塘这个地方回到世间：
洁白的野鹤啊，
能否教我在天空翱翔？
我不会走太远，
只要飞到理塘，
让我在那里眺望家乡！
很快，所有的人，所有的意见都集中到这一首诗上。理塘，转世灵童一定在那里降生了。事不宜迟，各位法台各选了一名办事得力的手下，组成寻访小组，秘密向理塘出发了。这个行动自然不能让拉藏汗的人发觉，在事成之前也不能让任何一个普通百姓知道。
历史的溪流就这样继续向前流动着，那引着溪流向前走的人并不知道，真正的仓央嘉措还活在这个世界上，他还有好多年的时间，去承担命运馈赠的痛苦和寂寞。
在把仁曾旺姆的遗体送上火葬台前，桑吉剪下了她的一缕长发，用木匣装好，他要为仓央嘉措留下永远的纪念。是的，他也曾踟蹰很久，永恒的纪念不也是永恒的痛苦吗？但如果痛苦能有所凭依，也许心痛就会慢慢减轻。
桑吉从藏族人群中选了几个没有家庭牵挂的跟在自己和主人身边，其他的人则指示他们分头回家，如果太多的人一起行走，肯定要引起军兵的注意。他相信，这些忠诚的人至死也不会透露他们知道的秘密。
他们分手了，就要回家的人一一来到仓央嘉措身边，眼含热泪，叩拜行礼。仓央嘉措虽然仍在昏睡，但经过脉息检查，身体似乎正在渐渐复原，生命应该无碍。他们实在不愿离开他，尤其是在失去了仁曾旺姆和居松赤林之后。但是，为了他的安全，他们必须分开，他们不再是一个普通的人，而是一个惊天秘密的知晓者，只有让自己消失在历史中才是对敬仰的活佛最有利的事情。
桑吉和随从们轮流背着仓央嘉措，到处寻找小路，向人烟稀少的阿拉善大戈壁走去，那里虽然环境险恶，但远离人间的纷争，能留住人的命。
走了三天之后，他们来到了青海的边界噶东，这是一个只有七八户人家的小村子，人人都信奉藏传佛教。桑吉把仓央嘉措放在一位老人的小屋里，用老人敬献的小米粥一口口喂仓央嘉措充饥——这已经是这里的人能奉献的最珍贵的东西。
仓央嘉措就是在这个温暖的小屋子里苏醒过来的。
桑吉扶着仓央嘉措来到门外。雄伟的祁连山就在眼前。美景虽然壮丽，但处处都是那么陌生，不过处处都似乎还有一点熟悉的地方，尤其是山顶纯洁的白雪，让仓央嘉措想起了许多许多。他的记忆还没有完全恢复，他的心像一只燕子，在头脑空洞的黑暗中飞翔着，寻找着。
屋主人是个单身一人的老汉，这几天他都借住在邻居家里，听到这个神秘的年轻人已经醒来的消息，他手里拿着一个他挨家挨户寻找才得到的鸡蛋，兴高采烈地跑过来。
桑吉拉住老汉，来到仓央嘉措近前介绍说：“主人，这是顿珠，这几天我们就是在他家里住着呢。”
仓央嘉措拉住老汉的胳膊，轻轻道了一声谢。他没有力气，更主要是因为失去记忆而心情抑郁。
顿珠老汉虽然不知道仓央嘉措是谁，但是凭直觉判断，这年轻人一定是一个尊贵的人物。这个小村子一年也来不了几个外人，更不要说这种气宇非凡的人。他已经把全村人都动员起来，为仓央嘉措的病体康复而忙碌。他把那颗鸡蛋交给桑吉，自己躬身施礼之后又悄悄离开。
桑吉看着呆呆发愣的主人仓央嘉措，心里无比疼惜，主人一定是在努力回想过去的事情，而自己根本不忍心告诉他。但总是这样似乎也不是办法。
“主人，您身体好了，明天我们就出发吧。我们到了阿拉善大漠里，您想怎么生活就怎么生活，那时我们就彻底自由了！”
“自由？”仓央嘉措还是很迷惑。不过，当自己置身明亮的阳光下，一种愉快的感觉还是恰似一股暖流逐渐流遍了他的全身。
这时，其他随从都从各自守卫的地方走了过来，一起向仓央嘉措行礼。桑吉一一介绍说：“主人，这是宗哲、次居、列确、多吉措巴，都是你最忠诚的仆人！”
众人一起行礼的场面让仓央嘉措在一瞬间想起了广场上给信众摸顶赐福的情景。他下意识地走近一步，伸手摸过他们的头顶，众人见状，知道胜者的记忆正在恢复，不由得欣喜异常。
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42│远离阴谋
仓央嘉措的身体已经了恢复了大半，桑吉为了安全起见，马上率领众属下，护卫着主人又开始上路，前方就是阿拉善戈壁，到了那里才会彻底离开拉藏汗和各种阴谋家的势力范围。顿珠老人和整个村子的人都来到大路边，依依不舍地目送这几个人远去。他们付出的爱是最纯洁的，因为他们甚至都不知道这些人是谁。对于他们当中的绝大多数人来说，可能一生都不曾奢望能见到大活佛的真实容貌。
还没有恢复记忆的仓央嘉措感觉自己像是个空空的躯壳，茫然跟着众人前行，有时任凭他们把自己背在身上。阿拉善大戈壁慢慢凸现眼前，新的陌生景色涌进他内心，其中的新鲜感微微振作着他，让他免于彻底的萎靡下去。他还不知道，自己将要在这里度过长长的后半生，寂寞比流水还长。
沙漠是在不知不觉间来到脚下的，等人们反应过来的时候已经身处暗黄色的沙海之中。沙丘一个接一个，迷惑着人们的视线。不久，山丘就变成了巍峨的沙山，横亘在几个人面前。抬头看时，人们谁也不会相信自己能从这陡峭的沙山越过，但慢慢靠近的时候，人们发觉自己已经到了沙山的山腰上。大自然的奇妙变幻总是这样和人类开着玩笑。
仓央嘉措的靴子里已经满是沙子，这让他很不舒服，但内心的空荡让他根本顾不上这些。桑吉也已经非常疲惫，但只要主人在身边，他就总有着持续不断的力量坚持，以便保护好主人。
沙漠里的天气瞬息万变，刚才还是艳阳高照，眨眼间乌云一合，竟下起小雨来。仓央嘉措一行人猝不及防，很快衣服就全被打湿了，但就当要湿透的时候，雨又停了。沙漠在小雨的抚慰下顿时湿润，但它太干渴了，很快就把所有的雨水都吸进身体里。冰冷侵袭了所有人，疲惫的身体为之一振。仓央嘉措打了一个冷战，似乎回想起了什么。是的，他想起了一首歌，这首歌是当年父亲带着他在家乡的大湖——泽云措边放牧时唱过的，他不由自主地哼了起来：
宁静的泽云措哟，
是哪条小鱼儿把你的水面咬破？
泛起波纹的泽云措哟，
你可知道，我在你的脸上
看到了心碎的我？
唱完的时候，父亲和母亲的影像仿佛海市蜃楼一般，在沙漠上空出现，他们面带微笑，看着自己远游多年的儿子。仓央嘉措的脑袋嗡的一声，那盛放少年往事的匣子一下子爆裂开来。就像一个迷路的人突然看到身边出现了很多熟悉的树木和房屋，他高兴极了，想顺着这些往事找到自己身上刚刚发生过的事，但是，他还是找不到。这时，桑吉取出干燥的衣服，请仓央嘉措换上。仓央嘉措颤抖着接过来，他脱下湿漉漉的衣服时，下意识地往胸口一摸，但胸口的衣袋里什么都没有，那个珍爱的宝石已经不见了。
因为人类对秩序的天然追求，历史总是以不同的方式重复着。此时的理塘，各大寺的代表已经找到了仓央嘉措的转世灵童——小男孩格桑嘉措。和当年的仓央嘉措一样，格桑嘉措刚刚来到这个世界就已经被注定了一生的命运。格桑嘉措的确立，使得仓央嘉措虽然没有死，但也彻底告别了世俗的地位，因为他的称号已在这场交接中走进历史。
拉藏汗早就知道了各大寺僧人暗中寻找仓央嘉措转世灵童的消息，这让他非常紧张。他自己所立的益西嘉措根本得不到藏族信众的认可，也得不到蒙古其他部落的认可。策旺阿拉布坦甚至在青海也要拥立一个，格鲁派宗教领袖的继承危机陷入到前所未有的状态。
为了防止拉藏汗打转世灵童格桑嘉措的主意，各大寺代表决定让格桑嘉措留在理塘，等时机成熟再迎请入拉萨，毕竟拉藏汗的势力还不能到达理塘，另一方面，各大寺代表紧急前往京师，请求康熙皇帝认可他们选定的转世灵童，更重要的是保护他的安全。
阿拉善沙漠里的仓央嘉措，和桑吉以及众属下坐成一排，他们脚下就是陡峭的沙山的悬崖。仓央嘉措嘴里嚼着干粮，心里仍在苦苦思索，他感觉自己离所有记忆就仅隔着一层纸，但自己怎么捅也捅不破。
突然，属下宗哲高兴地大叫起来：“大家快看，那边那个蓝蓝的小点，一定是个大湖吧？那里一定有人家，我们到了那里就可以好好休息一下了！”
众人顺着他的手指望去，果然，一个蓝蓝的小点正在右前方晃动着，如果不定睛去看，根本不可能发现。
桑吉也很高兴，但马上又失落起来，淡淡地说：“这沙漠里哪来的大湖啊？我看只不过是海市蜃楼罢了，空欢喜�