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“怎么呢？为什么那样的手软？你们两个人，骑在姓张的的身上，三角尖能够锥进骨节眼里去。”
土屋和细谷二人，两腿踏在张文达的身上，使劲地往下压，张文达的两腿咯嚓一响，顿时“啊！啊！”的惨叫起来。
松泽还在狂喊：“再使劲压，继续的使劲！”张文达已经被折磨得异常虚弱衰竭，他身上连一滴汗珠也挤不出来了。
“你们的手太软了，再拿两块大石头和一块结实的板子来。”
土屋他们把板子放进张文达的，把两块大石头放在两边，这就是使他的下肢骨头长时间感到疼痛难忍的措施。结果张文达的两脚皮肤开裂，桃红色的肌肉露了出来，连骨头都能看见。
张文达是忍着疼痛，两眼直盯着他们，没说一句话。
“停止吧！”话到了嘴边，由于怕松泽的训斥，土屋又把话咽了回去。
第五天，松泽伍长更是雄赳赳地一个接着一个地使用了他的新刑具，但没有产生任何的效果，土屋他们实在是疲惫不堪，可是松泽却是不同。
“找根针来，最好是缝被子的那种大针。”
透过小烟的翻译，急忙去中国商店买来四、五根大针。
“扎指甲缝！”
细谷上等兵按住张的右手，土屋把针吱的一声扎了张文达中指的指甲缝里，张文达痛苦得皱着眉头用尽全身力气摆动着手，大针很不容易扎深。于是松泽伍长和两人三个使劲按住了张文达轮流地在中指上扎刺，指缝里的血滴答滴答地嘀落，然而张文达还是紧闭着嘴，让他们弄得筋疲力尽。
张文达已经查觉到要被处死了，精于刑求的松泽伍长也毫无办法，不再刑求了，把张文达捆绑起来关押在房间里。张文达先生不愧是中华民族的优秀儿子，是一位坚贞不屈的抗日战士。
针刺刑求后的第二天，不知怎么回事，日本军官小曾根中尉前来宪兵队要求：“为了要试试日本军刀的威风，请把张文达交给我处决吧。”
神宫司班长顺水推舟地答应了小曾根中尉的要求，张文达被推上了马车，经市中心往西送到中国人的坟地，土屋他们也跟到了现场。据说小曾根中尉是剑道二段，一刀就把张文达的头给砍了下来。
110话：紫微羊刀
“我要脑袋……，我要你的脑袋……”
天衍罗一刀用力地挥下，急速地砍向公孙贯龙的颈部，眼见他的脑袋就快要被砍下。
在紧急的时刻，就离公孙贯龙的颈部约十公分之处，突然间杀出了一刀，挡住了天衍罗的这一刀。公孙贯龙往旁边一看，在最紧急的时刻出现了一个人，那个人正是他的师父神算子－胡光能。
“总算没有来迟，来的正是时候。”
天衍罗十分的气愤，拼命地大叫着：“你这一个老头子，你竟然坏了我的好事，我要脑袋，我要他的脑袋。”
胡光能此时才仔细地将天衍罗给看得清楚，天啊，这是什么怪物？一个只有一只手一只脚没有头的可怕的怪物，简直是恶心让人作呕。
公孙贯龙大叫着：“师父，他就是天衍罗，一个专门夺取别人的器官，装在自己身上的可怕的怪物。他想要我的脑袋，他想将我的脑袋装在他的身上。”
“什么？怎么会有那么令人恶心的怪物？”
胡光能的专长不仅是紫微斗数、天机命理而已，他将紫微斗数的命理化成了一套武学，他也是当代的武术高手。天衍罗能感觉到胡光能身上的气，知道他是一个武术高手，不禁感到兴奋。
“你是一个高手，你让我感到兴奋了，我全身的每一个细胞都活了过来，我的内心渴望与你一战。我要你的左手，那一只会使出武术的左手。”
胡光能吃惊：“什么？你要我的左手？你实在是非常的狂妄，你要是有本事的话，就尽管拿去吧。”
胡光能摆出了武功架势，那是一句紫微斗数天星系列所排列的。紫微星系－紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞；天府星系－天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀和破军。胡光能架势一出，如天际之星辰，散发出强大的气势，左手拿着命盘当作盾牌，右手拿着羊刀指向了天衍罗。
胡光能大叫：“这就是紫微命煞架势！”
天衍罗大笑：“真的是十分的有趣，我真的遇到了高手了，我全身的细胞都活络起来，正想要与你一战。”
天衍罗将武士刀往前一伸，对准了胡光能，在他的刀中散发出超强势的刀气。
“我的本家是天真正传香取神道流，我的刀法加上我自己的改良，已经是变成了无的的刀法，老头子，你能胜过我吗？”
胡光能吃惊：“天真正传香取神道流……？”
天真正传香取神道流可以说是日本武道的源流，是在室町时代，大约是中国的明朝，流派的始创人是武将饭涤长威斋家，一直是在下总国现在的日本千叶县香取一带流传的武术。
家直六十岁时向香取大神祈求千日之大愿，斋戒沐浴，苦练武艺，相传他经过千锤百炼艰苦的修练之后，得到香取大神授予神书一卷。其后神道流的门人络绎不绝的在香取地方流传，直到昭和时代讲道馆的嘉纳治五郎师祖在讲道馆中设立了古武道研究会，并让讲道馆的门人学习神道流。
在六百年之间神道流的武术高手不断，有新阴流的上泉伊势守，鹿儿岛的冢原土佐守及冢原卜传，以及松元备前守、诸冈一羽斋等众多俊杰辈出。现在神道流在千叶县与神奈川县继续的流传，而且在海外也有门人。
何为日本武士？日文中武士一词的本意是侍者、贴身的随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛，武士的忠诚与勇猛是建立在他所效忠的领主的主从制度上。
武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主建立自己的私人武装，并利用武士扩张势力，逐渐变成一种制度化的军事组织。到了十世纪，日本中央朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士成为日本的特权统治阶级。
在平安时代，恒武天皇想要在北本州岛岛巩固和扩张自己的统治范围。于是恒武天皇开始向地方豪族求助，提出授予征夷大将军给替代自己讨伐北本州岛的地方势力，这些弓马娴熟的地方豪族很快的成为了天皇用来剿灭反抗力量的工具。
一直到了明治维新之前，武士都是统治日本社会的支配力量，从体制更类似西方的封建领主和骑士一样。明治维新之后改变了，武士被废刀了，明治政府采取了渐进的手段，以发行债券逐渐取消了俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士获得爵位，成为仅次于皇族的华族。
武士制度的完备是德川幕府，整个日本社会的统治阶级由将军为代表的高级武士到最低级的足轻低级武士所组成，从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。
武士如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说道：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”
下级武士清兵卫在吃饭时还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了武士的生活贫困。西乡隆盛出身是倒数第二级的下层武士，年轻时为了贴补家用就要去做抄写的零工。他的故乡萨摩是日本著名强藩，七十万人的口中武士家族占了二十多万，财政一直吃紧。
这些底层武士的生活在日本国门被打开之后，穷困潦倒的情况加剧，终于成为日本维新的主力军。下级武士有很多人没钱讨老婆，武士和艺妓的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍。
日本武士的思想核心自然就是武士道，自镰仓幕府开始，武士必须遵守忠诚、廉耻、信义、俭朴等美德，到了德川幕府，将武士道理论成为了武士的社会操守。是武士全忠死节的道德理想，日本强调的核心是忠，而中国则为仁。日本武士为了忠，可以做出违反人道的举动。
江户时代，为了大义而淡看生死的精神受到武士的狂热推崇，在冲绳以及太平洋战场的诸多岛屿争夺战中，日军在饥渴不堪的情况下，仍发起一次次的冲锋，战败之后则是切腹跳崖跳海。
124话：石女
乔许的心里想：他想的果然没有错，陈洁的心中果然是喜欢他的师兄公孙贯龙。
陈洁说：“但是师兄他的做法实在是令我太失望了，想不到当初我所爱慕的男人，如今竟然会变成一个狼心狗肺的东西。在这一个世界上，想要找一个可以真心相爱的男人，是何等的困难，究竟有谁能来爱我？我寂寞的芳心又可以托付给谁呢？”
乔许的心里暗想，这可是一个空前大好的机会，也许他可以借着这一个机会，陈洁的心中，叫陈洁可以接纳他。
乔许说：“难道妳忘了这世界上还有一个人吗？那一个人就是我，在我的心目之中，我也是很喜欢妳的。”
“你……”陈洁不禁地望着乔许，她不敢相信这话是从乔许的口中被说出，乔许竟然会喜欢自己。
乔许继续地说：“也许我可以取代妳心目中公孙贯龙的位置，我会好好地疼爱妳与照顾妳。”
“你想照顾我……？”
乔许紧紧地将陈洁给拥入怀中，陈洁娇小的身体，就像是一只受惊的小鸟，紧紧地依偎在乔许的怀中。乔许紧望着陈洁美丽的面孔，她是天生的娃娃脸，小小的鼻子、小小的嘴巴、小小的耳朵，一切看起来都是那么的娇小，她那一双狐媚的眼睛，是充满了勾魂的魅力，使陈洁看起来更加的娇艳美丽。
乔许用手指轻轻触碰陈洁的脸庞，轻触之处，寒毛竖起，那瞬间彷佛有一股电流通过。乔许再也克制不了自己内心的激动，他的唇轻吻着陈洁的脸庞，轻轻地吻过，一片又一片地搔痒，陈洁内心里不停地。
陈洁脸红了：“你在干什么？”
“我喜欢妳啊。”
“你这样吻我的脸庞，就代表你喜欢我吗？”
“不，我还更多的喜欢妳……”
乔许紧紧地抱着陈洁，用手指碰触她的身体，陈洁受惊，不知所措。
“你在干什么？你在我……？”
“相信我，我一定会让妳开心，一定会让妳有爱的感觉。”
乔许紧握着陈洁的双手，用手指触动她的手掌心，她的手心冒出了许多的冷汗，一阵一阵的触感传进了陈洁的心中，竟然让她的内心变得激动了起来。陈洁心里想：那是什么样的感觉？乔许的触动竟然让她有所感受，一股一股的触动，竟然让她觉得兴奋，心跳跳得很快。
乔许看见着陈洁沉醉的表情，他知道这一个女人已经为他动心了，他决定再加强攻势，让陈洁更加的心动。他将唇靠近了陈洁的嘴边，浪漫地吻起了陈洁。
陈洁的吻是如此的香甜，似乎带有一股的甜味，像是蜂蜜般超级香甜地会招蜂引蝶。乔许吻得完全地忘记了自我，他的心中倍受感动，没想到陈洁的嘴是如此的娇小玲珑，就像是吸盘一般，将乔许的唇深深地吸引住。
乔许的舌头滑进了她的口中，塞满了她整个的双颊，两人的上唇下唇交互地滑动着，沾满了爱情的唾液。乔许继续地往上吻，吻吻她的小鼻头，吻过她的眼睫毛，轻吻着小耳。将白嫩的耳垂全给吻了，的舌头侵入了耳洞，往深邃之处里钻，阵阵阵地冲进了陈洁的心中，让她震撼不已。
乔许着陈洁动人的身躯，细腰，陈洁的腰真的好细，就像是蛇蝎一般的纤细柳腰。双手顺着细腰，向下臀部，再顺着臀部往前，轻轻地触动着美丽的花园。
乔许将陈洁抱上了床上，她美丽的身躯完全地展现在乔许的眼前，那实在是太诱人了，不禁让乔许心中十分的感动。乔许想提枪快跑前进，突然间好像碰到了石头，不得其门而入。
乔许问道：“这是怎么一回事？为什么我会进不去？”
陈洁说：“没有用的，我是天生的石女，是不可能进去的。”
“什么？天生的石女……？”
“天生的石女就如石头一般，是无法打开的，我是天生的之身，是没有人可以破我的石女之身的。”
石女民间俗称为石芯子，就是先天性没有做那一个的女人，但是石女具有女性的一般特征和正常的女性的同样心理。石女又有外石和内石之分，外石也可以称为假石，可以用手术矫治，手术后能过正常女人的生活，而内石女则是先天性的，非常的麻烦。石女能不能结婚与享受夫妻的生活呢？结果是肯定的，石女是能矫治和结婚的。
遇到像陈洁这样子的石女，什么都没有办法做，乔许不禁地叹气，他坐在上，真的不知道如何是好？好不容易才跟陈洁到了这一个田地，但没有想到陈洁竟然是一个石女，接下来没有好戏可唱了，已经没有下集了，乔许不禁感到哀声叹气。
陈洁看见乔许叹气，知道乔许大失所望：“我知道你很失望，我不能跟你做那一个，你一定大失所望。但是男人跟女人在一起，一定要做那一种事吗？难道不能谈纯纯的爱情吗？”
乔许苦笑，心里暗想：不是为了那一档事，男人跟女人在一起要干什么？
陈洁继续地说：“我们可以像琼瑶小说里面的男女主角一样，只要光是谈情说爱，就可以活得很开心了。”
乔许心想：靠谈情说爱而活，天啊，我的鸡皮疙瘩都快要掉满地了，我最痛恨的就是谈情说爱了，这简直是浪费人生的大好光阴。
陈洁继续问道：“你愿意爱我吗？”
这时身为一个男人，面对女人的这一个问题，无论要说如何的违背良心的话，也只能说一个肯定的答案，乔许眛着他的良心回答：“我愿意爱妳。”
乔许说完之后，整个鸡皮都快要掉满地了，他不敢相信他会说这样子的恶心的话。
“太好了，我终于找到一个爱我的男人。”陈洁倒在乔许的怀中，就像是一只小鸟般的依人，她整个人都陷入了美妙的恋爱的美好感觉之中。
乔许可是感到苦恼极了，一个不能那一个的女人，到底他还要跟她纠缠多久？乔许的心中已经做了一个决定，等他离开南京之后，他一定要将这一个叫做陈洁的女人给彻底的忘记，永远都不会再与她见面了。
134话：女明星
当时在上海有八位最著名女演员。
蝴蝶原名胡瑞华，原籍是广东鹤山，出生于上海。幼年时跟随着父亲迁居天津、营口、北京等地。蝴蝶，对于大多数人来说，并不是个陌生的名字。
她从小就对于表演十分的感兴趣，十六岁那年成为中华电影学校的学生，毕业后与影星林雪怀相爱，终至订婚。后来蝴蝶成为家喻户晓的明星，而林雪怀的生意却困顿不堪，蝴蝶迫于无奈，走上法庭，与林雪怀解除了婚约。
后来蝴蝶去北平出外景，被日本特务阴谋诬陷，说她在九一八之夜和张学良跳舞而被报纸中伤为红颜祸水，此时洋行职员潘有声深爱着蝴蝶，在蝴蝶荣登影后之后，两人终成眷属。
对日抗战爆发之后，蝴蝶一家避居香港，香港沦陷，蝴蝶全家又辗转逃到了。后来胡蝶偶遇戴笠，与戴笠一见钟情，竟然使蝴蝶与潘有声咫尺天涯，蝴蝶被幽禁，被迫和戴笠。戴笠一心想要和蝴蝶结婚，却没想到因为飞机失事而死于非命。
陈燕燕，满族，一九一六年出生。一九三零年加入上海联华影业公司当演员，参演的第一部影片是《恋爱与义务》，十六岁时主演影片《南国之春》，一举成名。
在联华演出了不少影片，包括《共赴国难》、《续故都》、《奋斗》、《三个摩登女性》、《母性之光》、《大路》、 《天伦》、 《寒江落雁》、《孤城烈女》、《春到人间》、《慈母曲》、《自由亡地》、《新旧时代》、《艺海风光》等。她在《大路》中演唱的《燕燕歌》、在《天伦》中演唱的《天伦歌》，风靡一时。一九三八年后，转入新华影业公司，主演影片《乞丐千金》、《琵琶记》、《杜十娘》。
黎明晖一九零九年出生，十二岁登台演出，十三岁拍电影，是中国第一代歌星影星早期的电影演员。
她是早期流行曲大师黎锦晖的女儿，由于家庭的熏陶，从小能歌善舞，不久就成为歌坛红星。中国有史以来第一首流行歌曲《毛毛雨》就是由她录成唱片的；她还录制过《可怜的秋天》、《寒衣曲》、《打倒军阀》等五十多张唱片，主演过《葡萄仙子》、《麻雀与小孩》等儿童歌舞剧，名噪一时。
黎明晖亦歌亦影，一九二五年登上影坛，先后主演过《追求》、《女人》、《生之哀歌》、《清明时节》、《压岁钱》等十多部影片，成为一九三四年的影坛四大金刚之一，其他三位是蝴蝶、阮玲玉和陈玉梅。
一九三四年，正当黎明晖大红大紫之时，她和著名足球健将陆钟恩缔结良缘，随即激流勇退，告别影坛。
阮玲玉，原名凤根，学名玉英，广东香山人，一九一零年出生于上海。幼年丧父，七岁随母亲为人帮佣，八岁才入上海崇德女子学校就读。
她天资聪颖，读书用功，所以学习成绩甚佳，经常被挑选参加歌唱舞蹈演出，养成对表演艺术的浓�