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不是准提接引不想改造西方环境，而是他们没有这等力量，想当初在龙汉大劫之中，那魔祖罗睺，在战败之后不甘心，为了拉鸿钧老祖陪葬，就选择了自爆，而且是拉着整个西方的地脉一起自爆。
本来的西方大陆，论起富饶程度，是不差东方分毫的，不然的话，佛祖罗睺也不会选择那里作为魔门大本营，只不过后来因为罗睺自爆，整个西方都算是毁了，除了须弥山这个西方祖脉外，其他的地方都变得无比的贫瘠，绝大部分都是寸草不生，而就算有的地方稍微肥沃一点，也根本无法养活太多生灵。
这就使得，这西牛贺州上面，国家特别多，什么宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁女国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国，但事实上，这些国家，都仅仅只是一个城池罢了，一个城池就能组建一个国家，这在南瞻部洲可以说是无法想象，但是这里却是十分有可能。
因为在这里，一大片的荒芜之地中，只有几个小圈，里面的土地才足够肥沃，才能养活祖国的百姓，才能在上面建造城池，而几个圈子外面，都是一片荒芜之地，这也是当初唐僧师徒一离开一座城池后，都得跋山涉水几个月，穿山越岭，才能够见到下一座城池。
但是现在就不一样了，有了功德的改造，穷山恶水都能成为富饶之地，而到时候，西牛贺州上也会出现跟唐朝一般疆域辽阔的皇朝，到时候就更加能够聚拢人族气运，加持在西方气运上，就能让西方气运茁壮成长。
而紧接着，其中两团最大的功德，分别朝着准提接引落下，他们两个乃是佛门的圣人，在佛门大兴这一过程中居功至伟，既然有功德的话，就应该拿大头，而两人也没有犹豫，直接让两团功德落在了自己的身上。
准提圣人，可以说是所有圣人当中境界最低，实力也最低的人，因为他当初仅仅斩去了一尸就证道了，而且，他一方面没有开天功德，另一方面没有先天至宝，因此当初为了证道混元，可是一口气向天道发下了四十八个宏愿。
这也是他那么着急想要让西方大兴的缘故，只有西方大兴，他才有可能完成他的宏愿，他的修为才能够获得增长，否则的话，完不成宏愿，到时候铁定受到天道的反噬，下场可以预见。
而现如今，西游成功，西方大兴在即，天道的功德落下，他当初四十八宏愿，便已经是兑现了不少，这就使得他修为蹭蹭直涨，不一会儿，就已经达到了跟女娲差不多持平的修为了，女娲本来仅仅借助造人功德成圣，是比准提还要弱的，只不过后来她再度获得了补天功德，这才会一下子超过准提，而现如今，准提总算追了上来。
第458回多宝三宝
至于阿弥陀佛，这位佛门第一圣人，完全可以说是惊才艳艳，本来别人修炼都需要灵气，他西方没有，他就创造出了金身舍利之法，哪怕没有灵气，只要获得足够的信仰之力和功德，就能够照样提升修为，这也是在日后末法之劫，道门会衰弱，佛门会大兴的缘故，在后来地球上，不少人家里面还供奉着佛像，可是供奉三清像的却是基本找不到了。
而另外，别人斩尸成圣，都是需要先天灵宝，而他西方没有先天灵宝，他就以金身寄托善恶执念，照样证道混元。
本来，若是论起境界的话，鸿钧不算，这阿弥陀佛应该是众圣第一，只不过因为没有先天至宝，这才被财大气粗的老子一直压制着，每次交战都吃亏，而现如今，阿弥陀佛再度获得功德，单单论起境界的话，现如今恐怕已经远超老子了。
两人盘膝坐在空中，大放无量光明，身上的气势散发而出，每时每刻都在增长着。
而在他们炼化功德的时候，天空中的功德云有一大团落在了万佛之首如来的身上，本来如来还希冀着靠着这滔天的功德，能够斩去三尸，成为洪荒唯一一个亚圣，只可惜，现如今斩去三尸成为亚圣的不是他，而是斗姆元君，而这始作俑者，老子元始斗姆他不敢怪罪，因此就迁怒于飞扬，彻底地痛恨上了他，看向悟空和敖无的目光也变得厌恶了。
多宝道人之所以唤作多宝，不是因为他身上有很多的宝物，事实上仅仅只有三样，那就是多宝塔、聚宝盆、吐宝金蟾，他的本体，乃是上品先天灵宝多宝塔。得到了通天教主的点化，这才脱去了本壳，化为了人形，这才自称是多宝道人。
他之前斩去第一尸，是借助建立大乘佛教的功德，而现如今再一次获得了功德。他当即就将本体多宝塔祭出，悬浮在他的头顶，圆溜溜地打转着，而在此过程中，如来佛祖体内的恶念，就在功德的相助下，一点点地寄托在多宝塔内。
他最开始斩去的一尸乃是善尸，而现如今，正逢西游量劫。一路杀伐不断，他借机吸收天地间煞气戾气，借此来斩去恶尸，当即，只见他大吼一声，“斩”，瞬间，多宝塔黑光一闪。就落了下来，化为了一个身穿黑袍。面目含煞的青年，对着如来本尊一礼，这才化为一道黑光，射入了如来的体内。
至此，成为了跟冥河老祖镇元子等老牌强者同一个级数的存在，他是后生晚辈。却能取得这等成就，完全可以说是惊才艳艳，若非还有更加妖孽的飞扬和孔子，他恐怕未来一段时间在洪荒必将声势无俩
而除了他之外，这次收获最大的。应该要属观世音菩萨了，因为这件事如果说策划的是如来的话，那干实事的就是观世音了，从西游一开始到最后，她就忙东忙西的，在西游当中多次闪亮登场，因此获得的功德也是不少，最终，观世音菩萨就以上品先天灵宝玉净瓶斩去了善尸，进阶准圣初期。
而后面，就再也没有谁进阶准圣了，毕竟那功德本身就是有限，又被飞扬和冥河各自夺走了一些，能够支撑两人进阶准圣已经是很不错了，那些个有参与进西游的人，都是获得了相应的功德，那些没有参与进去的人，也因为是佛门弟子的缘故，照样获得了一点的功德，一瞬间，就有大量的佛门弟子突破了原有的修为，整个西方气运猛地大涨，整个须弥山呈现一幅欣欣向荣的景象。
当即，须弥山所有的人合掌皈依，高声念诵：南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无过去未来现在佛，南无清净喜佛，南无毗卢尸佛，南无宝幢王佛，南无弥勒尊佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛。
南无接引归真佛，南无金刚不坏佛，南无宝光佛，南无龙尊王佛，南无精进善佛，南无宝月光佛，南无现无愚佛，南无婆留那佛，南无那罗延佛，南无功德华佛，南无才功德佛，南无善游步佛，南无旃檀光佛，南无摩尼幢佛，南无慧炬照佛。
南无海德光明佛，南无大慈光佛，南无慈力王佛，南无贤善首佛，南无广主严佛，南无金华光佛，南无才光明佛，南无智慧胜佛，南无世静光佛，南无日月光佛，南无日月珠光佛，
南无慧幢胜王佛，南无妙音声佛，南无常光幢佛，南无观世灯佛，南无法胜王佛，南无须弥光佛，南无大慧力王佛，南无金海光佛，南无大通光佛，南无才光佛，南无旃檀功德佛。
南无斗战胜佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无文殊菩萨，南无普贤菩萨，南无清净大海众菩萨，南无莲池海会佛菩萨，南无西天极乐诸菩萨，南无三千揭谛大菩萨，南无五百阿罗大菩萨，南无比丘夷塞尼菩萨，南无无边无量法菩萨，南无金刚大士圣菩萨，南无净坛使者菩萨，南无八宝金身罗汉菩萨，南无八部天龙广力菩萨，如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，同生极乐国，尽报此一身，十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密”。
瞬间，须弥山所有的修士，都通体大放百千万亿大光明云，这些光明云联合在一起，将整个须弥山都给笼罩了起来，一瞬间，那须弥山就如同是个电灯泡一般，通体大放无量光明，无数天龙盘旋其中，高声弹唱，无数佛子双手合十，皈依我佛，无数莲花飘飘落下，炫彩缤纷，无数宝树屹立其中，威严壮观，这一切的一切，都惹得西方的生灵一瞬间都朝着须弥山顶礼膜拜。
而这梵音弹唱，在笼罩了整个犀牛贺州后，竟然还不满足，还想要朝着其他三大部洲扩散而去，不过，在东胜神州之上，忽然出现了三个人的虚影，一个老者手持扁担，骑着青牛，一个中年手持三宝如意，坐在九龙沉香辇，一个青年手持三尺青锋，骑在了奎牛身上。
第459回盘古神殿妖帝神座
而紧接着，东胜神州各大道门道统，宗门，甚至是由道门所掌控的国家，里面都有着缈缈的诵经声传来，“作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合……”。
本来有着三大虚影，那梵音就根本无法进入东胜神州，现如今有了这缈缈的诵经声，那些梵音弹唱更是节节败退，很快就全部都退出了东胜神州的地盘。
这东胜神州，跟西牛贺州差不多，整个西牛贺州都是被佛门所掌控，里面的生灵基本上都信佛，而东胜神州，则是完全由道门所掌控，里面的人都信道，因此，洪荒三十六洞天，七十二福地，很多都聚集在这东胜神州，里面有着无数仙家道统，道门门派，像阐教众多金仙，正一道，全真道，蜀山剑派，崆峒派也都坐落在这里，此外，这里也是道门散修聚集之地。
里面的所有国家，也都是以道门为尊，百姓们无不想要寻仙访道，道门的庙宇，在这里遍布，处处都是香火鼎盛。
因此，这块地方一直被道门视为命根，不容许任何人侵犯，那佛门的佛法，允许其传道南瞻部洲已经是极限了，想要进入东胜神州。门都没有。
因此，在圣人的授意之下，东胜神州各大势力，一齐高声念诵《黄庭经》，以道门仙音，来抵挡佛门梵音。
道门最为重要的经文。不是老子的《道德经》，而应该是鸿钧老祖当初在紫霄宫中传下的《黄庭经》，毕竟老子所编著的经文再怎么厉害，也不可能超过鸿钧老祖，因此这《黄庭经》在道门之中，有着无可取代的地位，当初封神的时候，通天教主在碧游宫宫门上，贴的便是：紧闭洞门。静诵黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。
而这《黄庭经》，有分为《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》和《黄庭内景玉经》，其中，鸿钧老祖在紫霄宫的时候，传下的乃是《黄庭外景玉经》，洪荒三千大能都会。而后面的《黄庭中景玉经》和《黄庭内景玉经》却是道门不传之秘，想要参悟的话。唯一的办法就是加入道门。
这梵音弹唱，看进入不了东胜神州，就转而想要进入北俱芦洲，可是就在这时，北俱芦洲当中一座神殿，竟然缓缓升腾而起。无尽黑色的煞气喷涌而出，抵挡住了这梵音弹唱，而在其对面，一个巨大的宝座飞出，无尽太阳真火喷发而出。竟然与那煞气联手，一齐抵挡着梵音的弹唱。
那座神殿，自然是巫族的盘古神殿了，而那宝座，乃是妖族圣物妖帝神座，当年妖族大兴的时候，妖帝帝俊就端坐在宝座之上，手握权柄，化身神王，俯视诸天，统御万妖，一声令下，就有无尽妖族大军杀出天庭，将一切敢胆跟妖族作对的存在杀个片甲不留。
想当初，巫妖二族，一个占领天庭，一个占领洪荒大地，那是何其的威风，后来巫妖大战战败，两族被逼到这北俱芦洲穷山恶水，已经是够悲惨的，可是现如今，那西方简直就是不给他们一条活路，竟然想要传道北俱芦洲，这卧榻之侧岂容他人鼾睡，自然是把两大种族都给逼急了，这才不顾两族之间不死不休的大仇，竟然彼此联手抗敌。
两族没落了，是，没错，但是人族当中有一句话：瘦死的骆驼比马大，哪怕他们两族在怎么没落，妖族当中还有几个妖圣，巫族当中还有几个大巫，更何况，妖族背后还有一个女娲，巫族背后还有一个后土，谁都不敢小觑这两族。
最终的结果，一点都不出乎众人的意料，在两大种族合力的攻击之下，这梵音弹唱一点点被逼出了北俱芦洲，随后两大无上宝物严阵以待，根本不给那佛门任何的机会，而若是佛门真的要继续争缠不休的话，估计到时候两大种族背后的两位娘娘都坐不住了。
这梵音弹唱，先后被赶出了东胜神州和北俱芦洲，现在也剩下南瞻部洲了，当即，这无尽的梵音，就朝着南瞻部洲蜂拥而去，因为这次传经东土乃是东方人主动去西方求取真经，再加上有唐太宗主持水陆法会，宣讲三藏真经，因此人族的九州结界，根本不会对这梵音有任何的抵抗
只不过就在这时，沉寂多年的稷下学宫，终于再度出现在了世人面前，只见其缓缓飞到了天空当中，大放无量光辉，无数学子的诵经声，从学宫当中爆发而出。
“道可道；非常道，名可名；非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
……
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
……
飞子曰：“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得”。
……
孙子曰：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
……
韩非子曰：“民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书”。
……
第460回不死火山
墨子曰：“君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也，藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯，畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”。
……
鬼谷子曰：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也”。
……
邓析子曰：“辩说、非所听也；虚言者，非所应也；无益之辞，非所举也，故谈者，别殊类、使不相害；序异端、使不相乱，谕志通意，非务相乖也，若饰词以相乱，匿词以相移，非古之辩也”。
……
一瞬间，这朗朗的诵经声，与那梵音弹唱正面交锋，彼此僵持了下去，佛门现如今大兴在即，百家诸子也无法将其彻底驱逐，而百家诸子在这南瞻部洲根深蒂固，佛门想要消除百家诸子在人族当中的信仰那也是痴人说梦，因此，诵经声和梵音就僵持在了那边。
然热就在这时，异变却是发生了，只见大唐的领土当中，大量的角落里，竟然有着阵阵的诵经之声传出，“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地。合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？……”。
一瞬间，百家诸子众人，就知道发生什么事情了，佛门这么多年来，不断在南瞻部洲当中经营着。再加上后来唐太宗主持水陆法会，人族当中信仰佛法的就越多了，因此在这梵音弹唱进入南瞻部洲的刹那，才会信徒诵《金刚经》相助。
一瞬间，稷下学宫当中停止了诵经声，整个学宫缓缓地落了下去，跟之前观世音菩萨不同，那个时候。佛法属于是外来的学说，自然是要受到百家诸子联手打压。而现如今就不一样了，人族当中很多的百姓承认了佛法，九州结界都不排斥它，更何况是他们。
而且现如今的佛门，也可以算做诸子百家之一，按照当初飞扬定下来的规矩。百家之间只能各凭本事，公平竞争，因此，百家诸子也就没有理由联手打压佛门，否则就是坏了这个规矩。而这个规矩一旦被破坏，稷下学宫可就要失去以往的平静了。
而没有了稷下学�