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第二个阵法乃是螃蟹阵，这是一种三队平行配置的战斗队形，中间一队人数少。两翼的人数多，形似螃蟹。所以叫做螃蟹阵，这一种阵法，极为灵活，还根据敌情变化极多。
第三个阵法乃是百鸟阵，这是一种使用疑兵的阵法，特别适合平川旷野与敌作战。以二十五人为一小队，把部队分为一百几十队，好似天空散布繁星那样，使敌人惊疑不知人数多少，每队人数都同。又不知应先攻何处，傍徨不进，每因此被打败。
第四个阵法乃是鹤翼阵，大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形，战术思想乃是左右包抄，要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破，两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。
第五个阵法乃是雁行阵，兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。
第六个阵法乃是长蛇阵，用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。
第七个阵法乃是鸳鸯阵，这一阵形，最前为两个牌手，分别是长牌手、藤牌手，然后是跟着狼铣手两名、再次是四个长枪手，最后是两个短兵手。作战时以藤牌防护远程射击兵器，以狼铣为进攻主力，以长枪取人性命，短兵是防止敌人进身，或者长兵疲惫时进攻的。
第八个阵法乃是东西拐子马阵，这是直接保护大阵的一种布阵，为大阵之左右翼，此阵兵力数目，也是量大阵兵的人数而为之，且临时抽拣而成。
第九个阵法乃是云龙阵，是一种与主帅留有空位，而半包围主帅的战斗队形，向前是倒v字形，后方也有v形来保护两翼骑兵和后方的安全，也可作突破敌军之用。
至于那第二部分，既然是谋士，那就必不可免要有一幅好的口才，这次，飞扬借鉴了名家在这上面的造诣，编写出了《飞子辩述》，其中就记载着练就一幅好的口才的方法。
此书一出，天道有感之下，立马就有功德落下，只不过这次的功德没有之前那么多，其中六层功德落在了这《飞子谋士篇》的原稿上面，也就只能使其进阶为一件高阶功德仙器，比起功德灵宝还差了不少。
至于剩下四层功德，则是被飞扬给收起，跟之前的功德放在了也一起。
就这样，《飞子谋士篇》问世了，成为稷下学宫上宫三院当中，所有学子的必修课程，而此书一出，令学宫当中不少下宫学员大喜不已，因为在这个兵荒马乱的年代，谋士可是个十分吃香的职业，他们不用亲自上战场浴血奋战，但却能够跟大将一般得到各国君王的器重，获得荣华富贵。
而此书一出，各国的君王立马就千方百计从学宫当中讨来此书抄本，交给各国的谋士让他们参悟，免得到时候两国大战，一方的谋士参悟了《飞子谋士篇》，另外一方却没有，致使这一方大败。
而就在这《飞子谋士篇》出来后，孙子和邓析子都先后将此原稿借去了，这《飞子谋士篇》中，《飞子百兽阵法》可是对兵家之人大有用处，自然得好生研究一番，而《飞子辩述》却是给了邓析子很大的启发。
第165回孔子出世偶遇晏婴
本来，邓析子所开创的名家，虽然个个有辩才，但是却没有将其用到正确的地方上，而这回，飞扬的《飞子辩述》给了邓析子很大的启发，他们完全可以靠着这强大的辩才当一个谋士，虽然在出谋划策上不行，但却游走各国，当一个出色的外交官，为自己所属的国家争取更大的利益。
一瞬间，邓析子满面红光，看到了名家崛起的希望，等他将《飞子辩述》读完之后，当即便离开了稷下学宫，前去游历。
而等他回来之后，他的身旁便又多了两个弟子，一个名叫公孙龙，乃是赵国人，他来到学宫数十年后，就编著了一本书，名为《公孙龙子》，至于另外一个人，名叫惠施，乃是宋国人，同样也编著出了一本著作，名叫《惠子》。
其中，公孙龙提出了“离坚白”的学说，即认为一块石头，用眼只能感觉其白而不觉其坚，用手只能感觉其坚而不觉其白，因此坚和白是分离的、彼此孤立的，除此之外还提出了白马非马的理论。
至于惠子则是提出了“合同异”，即认为万物之同与异都是相对的，皆可合其同异而一体视之，另外还提出著名的历物十事，即天与地卑，山与泽平，泛爱万物，天地一体等等主张。
这公孙龙和惠子的出现，却是一下子壮大了名家的实力，让邓析子大喜不已，又抓紧完善他名家镇压气运的《邓析子》。
而就在飞扬编著《飞子谋士篇》的这数十年中，发生了一件十分重要的大事，那就是开创儒家的孔子，日后的孔圣人终于出生了，而且已经已经在四处求学了。
这孔子是何跟脚飞扬十分好奇，本以为他是哪位太古大能转世。可是飞扬动用燧人经一算，却是发现孔子身上有着一层层迷雾，令飞扬跟本无法探查出他的跟脚，反而是差点因此而受伤。
“这孔子要么是跟脚普通，但因为命中注定是儒家的开创者，因此受到天道的庇护。让别人无法算计他，要么就是某一位上古甚至是太古大能转世，由于这位大能实在是太过强大了，我才无法推演出他的跟脚了”。
飞扬顿时就是一阵气馁，他自从进入了洪荒当中后，靠着他前世的记忆还有他在易道上面的造诣，还真没什么是他不知道的，可是现如今，无论他怎么算。就是算不出这孔子的跟脚，这叫他如何能不受打击。
当即，飞扬就动了去会一会这孔子的想法。
孔子，名丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑，孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
而说到宋国。就不得不说到飞扬了，武王在攻破朝歌的时候。抓到了纣王之子武庚，在飞扬的建议下，武王非但没有将此人灭杀，反而是令列土分疆，将连同朝歌在内的一大块土地赏赐给了武庚，让他建国保存商朝祭祀。留下武王三个叔叔监国。
武王灭商后不久即病逝，周公摄政，此时妄图复国的武庚挑唆三大监国作乱，周王朝面临严峻的形势，周公东征。诛武庚，杀管叔而流放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱，而为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命令微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，这就是其十五世祖，六世祖得孔氏，称孔父嘉，孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，在宫廷内乱中被杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居，木金父生叔梁纥，叔梁纥为陬邑大夫，乃是孔子之父。
孔子出生后，生而头上圩顶，而又因其母曾祷于尼丘山，故名丘，字仲尼，孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病逝，母亲被叔梁纥正妻赶出家门，于是带孔子到曲阜阙里，过着清贫的生活。
孔子自二十多多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，而后孔子开始为委吏，管理仓库，随后改作乘田，管理畜牧，这就是孔子为什么说“吾少也贱，故多能鄙事”。
依飞扬对孔子的了解，想要找到他并不困难，而当他驾驭着游天剑刚刚离开齐国国都时，竟然遇到了一个人，年纪也就二十出头，由于出身贵族家庭，家里人帮助他在朝廷当中谋了一个官职，他这次就是要前去上任了。
当然了，他贵族的家庭乃至是即将成为齐国官员的身份，都不是令飞扬感兴趣的地方，飞扬之所以注意到他，那是因为他的名字叫做晏婴，如果不是跟他一同前往都城的友人在下面大喊大叫，飞扬还不知道下方这个其貌不扬的人，就是后世当中大名鼎鼎的晏子。
而在见面这晏子的瞬间，飞扬顿时又萌生了收徒的想法，他的《飞子谋士篇》刚刚问世，需要有一个人将其发扬光大，那这晏子就是最好的人选。
这晏子名叫晏婴，字仲，被世人尊称为晏子，乃是这春秋战国时代十分结出的政治家、思想家、外交家，留下了晏子使楚、舌战群雄、南橘北枳、二桃杀三士等等典故，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，并且聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王，对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威，面对这样的人才，飞扬怎么能够不心动呢？
而且，这晏婴虽然被尊称为晏子，但却不是诸子百家之一，并没有自己的学说问世，就算飞扬将其收入门下，也不会坏了他的大好机缘，反而是能够将飞扬的《飞子谋士篇》谋略骗发扬光大。
当即，飞扬突然在晏婴的面前从天而降，对着吓得不轻的人晏婴说道，“晏婴，你可认识我”。
晏子和他的友人因为飞扬的突然落下，吓得从马上掉落，而当他爬起来见到飞扬的面孔后，顿时就是愣在了那里，久久不能回过神来。
第166回吾少也贱
“晏婴，我乃飞扬，曾任西岐亚相，曾助武王伐纣，曾演《燧易》教化苍生，现为玄家家主，稷下学宫开创者，我掐指一算，算出你与我有师徒之缘，你可愿意拜我为师”。
晏婴一听这话，呆得更加厉害了，目光都已经涣散，幸好这时他的友人此时反应过后，从背后对着他猛地一堆，将其堆到在地，而晏婴这才反应了过来，赶紧给飞扬大礼参拜，口称“师尊”。
此时的晏婴那简直就是惊喜交加，激动之情久久难以平复，一个只能在传说当中听到、平日里只能仰望的存在现如今突然出现，要收他为徒，这简直就是祖坟冒青烟。
飞扬很是满意地点了点头，当即说道，“先莫要唤我师尊，你现如今只能当我的记名弟子，何日你进阶金仙，才能正式拜入我的门下。
此修炼功法《羽化仙经》，你可拿去修炼，若有不懂之处，可去稷下学宫找你的师兄，不过切记不可未经为师允许传与他人。
这是低阶法宝飞蛇鞭，乃是为师早年使用过的宝物，就赐给你暂为防身。
此外，我修书一封，你拿着前去找齐王，至此以后就在齐国为官，一边修炼，一边帮助齐王治国。
最后，这是为师所编著的《飞子谋士篇》，你需得将此书吃透，来日为师必要考校于你，若是不能令为师满意，可别怪为师将其逐出师门”。
飞扬想了想，还是决定让晏子仍然到齐国为官，这才是最能展现晏子才华的舞台，而世人只有知道他培养出了一个顶级的谋士，才会意识到飞扬所著《飞子谋士篇》的厉害，才会去潜心专研飞扬这本书。
“是。老师，弟子一定不会让你失望的”，晏子拿着诸多的宝物，赶紧给飞扬行礼，而当他抬起头来时，却发现飞扬已经消失无踪了。
晏子的友人在见到晏子手中拿着的那几样东西后。简直就是羡慕嫉妒恨，心想自己怎么没有这等大机缘，要知道在此之前，晏子也就只是个普通的贵族，可是今日过后，他就是玄家家主飞子的弟子，齐王在知道他的身份后，必定会以高官厚禄来重用他。
飞扬在收下了晏子这个弟子后，当即又继续驾驭着仙剑。朝着孔子所在的地方激射而去，而他不知道的事，他这一次收徒，可是在整个人族引起了轩然大波，以往，飞扬只是宣扬学问，而不插手各国事务，就连那周天子形同傀儡。飞扬也没有插手。
然而现如今，飞扬派他的弟子晏婴前往齐国。被齐王拜为丞相，这是不是意味着飞扬打算支持这昔日好友所留下的齐国，帮助它一统天下。
这齐国在齐桓公时代，可曾经是春秋五霸之一，可是最近几年，齐国隐隐约约有衰弱之势。就算国都当中有一座稷下学宫，也没能镇压住齐国的气运，然而现如今，飞扬派出弟子进入齐国朝廷，是不是意味着齐国的现状要就此改写了。
此时孔子也才二十多岁。正处于“吾少也贱，故多能鄙事”的时候，现如今因为家境的贫寒，不得不做一些粗鄙的工作，此时正在鲁国之中担任乘田，管理畜牧，飞扬仅仅只是稍微一推演，就发现了此人的具体下落。
此时发现这孔子，样貌普通，由于出身贫苦，又从事一些粗活，因此皮肤却是黝黑的很，不过，也许正是由于他年少的这段经历，才造就了他孔武有力的身子，致使让日后能文能武，礼、乐、射、御、书、数样样精通。
飞扬远远望着正在劳作的孔子，赶紧祭出燧人经再度推演，可是结果还是一样，无论他怎么推演，也得不到和孔子有关的半点信息。
无奈之下，飞扬也就只得作罢，当即化为一个老叟，朝着正在管理牛羊的孔子走出。
等来到了孔子面前后，飞扬所化老叟当即说道，“年轻人，你好啊”。
“老人家安好，在下孔丘，不知老人家找我有什么事”。
“没什么，就是路过此地，口有些渴，特来找你讨些水喝”。
孔子一听这话，赶紧回到屋子当中，取出了一杯水，递给了飞扬，飞扬先是将这杯水一饮而尽，当即说道，“年轻人，你大好的年纪，为何不去做些有意义的事情，却在这里做些粗鄙的事情，蹉跎人生”。
“老人家，如何才是有意义之事，孔丘出身贫贱，为了养家糊口，也就只能做这一些粗鄙的工作”，孔子一听飞扬这话，顿时脸色有些不太好看，他本来也是贵族出身，只可惜母亲只是小妾，在父亲死后母子就被正房给赶了出来，流落街头，也就只能做这样粗鄙的工作养家糊口。
“你可莫要妄自菲薄，据老叟所知，那稷下学宫的开创者飞子数百年前只是山村里一个普普通通的弃儿，最后却助武王伐纣，名留青史，现如今兵家的家主孙武，出自陈国这小小一个偏远之国，出身更非什么贵族，可是现如今却立下兵家，著书传世，各国君王无人不想请其出山。
那名家家主邓析更是出身市井、家境贫寒，可是到最后还不是广收门徒，著书立学，在稷下学宫当中开创了名学院。
年轻人，莫要因为你的出身就妄自菲薄，你若是肯奋发图强，未尝不能想飞子孙子邓析一般开创自己的学说，扬名立万，名留青史”。
孔子一听这话，心中大为震撼，在以往，贵族永远都是贵族，贱民永远都是贱民，周礼森严，几乎断绝了贱民成为贵族的可能，可是现如今飞扬告知他，一个人可以靠着自身的努力扬名立万，这自然是给他带来了不小的冲击。
“多谢老人家指点，孔丘受教了，敢问老人家高姓大名”。
飞扬一听这话，立马就撤掉了法力，便回了人形，正是那被天下读书人所牢牢记住的脸孔，孔子也是认得这幅脸孔的，当即便要跪下，跟飞扬行礼。
第167回刚则易断柔者长存
飞扬见状，赶紧冲上前去制止了孔子，他可不敢接受这日后孔圣人的一拜，随即说道，“你不必多礼，我游历四方，经过此地，发现你气质非凡，日后必定不是池中之物，这才变成老者，前来指点一下你”。
“先贤大恩，孔丘没齿难忘，还请先贤屋里请”，当即，在孔子的恭请下，飞扬便进入了他的家中，此时已经身怀六甲，即将生产的孔子夫人亓官氏在得知飞扬到来后，当即激动万分，而这不激动还好，一激动就要生了。
飞扬见到这一幕后，顿时就是一阵无语，这亓官氏和腹中胎儿要是有个三长两短，岂不是他造的孽，当即，飞扬赶紧打出一道法力，射入亓官氏腹中，也好保她母子平安。
而后没过多久，产婆赶了过后，为亓官氏接生，最终母子平安，得了个大胖小子。
孔子今日可是惊喜连连，不但飞扬大驾光临，就连妻子也为他顺利生下了一个儿子，在大喜之余，他赶紧请飞扬为他的孩子去一个名字。
飞扬故作沉吟，随后便说道，“黄河当中有一座龙门，河中鲤鱼若是越过龙门，就能化身为龙，你这儿子，就叫他孔鲤吧！这金麟岂是池中物，一遇风云变化龙”。
“金麟岂是池中物，一遇风云变化龙”，孔子不断地咀嚼着这几个字，颇有感悟，毕竟这不就是之前飞扬那些话所要表达的吗？如果把孔子比作受困池中的金麟，那岂不是只要有一个机会，便能一跃化龙，翱翔九天。
“多谢先贤指点”，孔子又想给飞扬行以大礼，不过还是被飞扬所阻止了。而接下来的几天里面，飞扬就住在了这孔子的家中，也好给孔子一个求学问道的机会。
飞扬可不是那些不理世事的**仙人，而是曾经当过西岐亚相，又曾经游历天天下的人，孔子所提出的问题。还没有一个是能够难道飞扬的，在这几天当中，飞扬很是耐心地为孔子一一解答困惑，令孔子增长了知识、扩展了眼界，却是受益匪浅。
数日后，飞扬确实打算离开了，而在此之前，他把孔子找来，对着他说道。“富贵者送人以财，仁义者送人以言，我不富不贵，无财以送你，此乃我亲自抄写的《燧易》、《飞子堪舆篇》以�