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什么也没耽搁。
不过后来的湘军剿捻，坚持了曾国藩步步为营，稳扎稳打的作风，还真得就布了沙河防线。
那是后话，暂且不表。
看眼下，各类营生就在这危机重重的日子里的继续进行，大小几战也毁坏了很多店铺，
所以根深蒂固者就越显实力，只是全地区都歉收，也没什么可赚，就只能走险境，也就是搞那些不正当的买卖。
袁成孝开始倒腾一些钱币兑换之类以粮换钱又以钱换字画器物。
袁成恭就联络各方衙门，改了不与官家打交道的传统，倒腾一些军饷调备之类，从中取利。
经过血与火的洗劫，让这些个商家的关系更铁了，而买卖就更直接了，一些贩卖私盐的勾当也借着有利的水陆交通暗暗复发起来。
袁成恭可算是八面春风，潇洒自如。拦都拦不住。
那铁头总想分一杯羹，捞不着好也铤而走险，传说已暗自与对岸有勾结了。
捻子一路拼杀，以占领了淮阳。
其中是非又哪能说那么清呢，沿沙河一线一路阻击，但捻子在阜阳，淮阳，沈丘，商水，西华，却是势如破竹，单单把周家口夹在其中，因后来老周家开发了周家渡口，兴旺了车舟来往，
所以又逐渐沿称周家口周口了。
何也？看沿河地区这么热闹，但再往外围走，那就是土地贫瘠，民不聊生的情形了，没什么可守的，而且捻子来了不是抢夺财务，而是抢人心，此时记录严明，与穷苦之家秋毫无犯，打得就是富家寨堡，所以老百姓不但不抵抗，还明里暗里保护他们，奉为仁义之师，透露详细，掩埋尸体，抢救伤员，赶制干粮，好让他们吃饱了跟官府干。
那穷苦人家的孩子都光着屁股这么唱：
“捻军来，俺不怕。爷爷说捻子是好人，奶奶夸捻子功劳大。清兵逼咱汉民死，捻军替咱打天下……”
想比起来，捻子也果然都是视死如归的好汉子，大头领看不到的没办法，大头领所控范围也确实是纪律严明，至于那些偷鸡摸狗，欺侮民妇，杀人放火又何止是某家某姓。
当时还在安徽指挥战争的袁甲三见此情景惊愕无比，言：“每遇行刑，谈笑歌舞，既不畏朝廷之法，并不恋骨肉之情。”那是豁出去了，所谓官逼民反。
袁保恒写有言“捻军以重然诺轻生死为义”。
那都是兄弟义气深，流血不流泪的汉子。
后来的回乱更是残暴，头领为示决心，那都是先杀自家妻儿，都红了眼了。
后来一直逼得曾国藩沿河布下了百里防线，袁保庆也被毛昶熙调回老家组办乡勇。
这之前大战有河南巡抚英桂派兵镇压，小战却是这各家寨堡独立支撑，也可见此地民风如何彪悍团结。
战乱，旱涝之灾，庄稼无收，很多行当都停了，街道萧条，早没了往日的喧哗。
自此起很多闺女家就已有不裹脚的了。
舟口起了这么大的变化，袁老四没有想到，袁凤吟没有看到，他还在他那间破庙躲雨，
另一场屠城的杀戮已经在他身后展开，前所未有，世所罕见。
赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎联合回勇下了“传杀人贴”要在黄河西岸建立新国。
就在平凉夺马处起始，将四下县城的人杀了八成七八，千里荒芜，弥望白骨黄茅，炊烟断绝。
人都疯了。
咱是平平实实讲故事，至于那寨子怎么修得，用来多少砖瓦土木，请了多少工匠行家，都不必细细说。人都是渴望安居乐业的生活的，穷则思变，稍微好点，都喜欢过安稳生活，所以对待的态度也不同，都是为了生活，此地各处都开始修寨以对匪寇。当然，那时节，鱼龙混杂，防得又何止哪一家呢。
哪里都有好人，哪里都有不好的人，有有志之士，誓为天下穷苦人铲不平，也有有志之士誓死报效朝廷，此处只说时局，不论立场，单借用林则徐赠左宗棠的一句话“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”
第五十三章 只树引枝承鸟语
第五十三章只树引枝承鸟语
天近明时，已是上午，只是乌云蔽日，寒气森严，不觉是天明。
门外有车马狂奔而过，那马蹄踏着泥泞咕唧噼啪的乱响，很是吓人。
凤吟提哨子一窜到了门后，老太太紧紧搂住娃子道，不怕不怕，有哥哥在。
带风声过后，凤吟盘坐回来，从包里取了一对锋利的枪头，那是成“小”字形的一个片锥，
顺着哨子铁头的卡槽就顺了下去，嘎巴锁住，又取了铁箍套上固定。
将中间链子活扣打开，又挂上了一串环链，然后取了红布条，一道一道地缠匝起来。
那铁环便逐渐没了响动。
而那红布条却也似有法力一般，每缠一道就感觉多一分慈悲，而这慈悲又连着那除暴安良，护法平安。
和尚取了老太太的铜壶打了些水回来，老太太搭个架子，挂壶煮了。
然后从包袱里取了炒面干粮，和水里化开，取了小碗与大家分了吃。老和尚取了自己的钵盂盛了。
老太太已不避人，那小碗都极为讲究，虽说不是一套的瓷器，其中竟也有雕花的银碗，又有细瓷包着银边，极为考究，定非寻常物件。
老太太端一碗给了凤吟，也不知是用什么谷物磨了粉泡成，甜香美味，又隐隐有瓜果的清纯香味，虽是薄薄的粥汤，吃出那么一块地瓜干来，也是大有嚼头，只两碗也就饱了。
几个孩子看着凤吟大口大口地喝，都笑了，凤吟也跟着笑。
老和尚喝得很少，但喝得干干净净。
稍大点的姑娘对凤吟道，你若能跟着到俺家，俺婶会做更好喝哩。
老太太看了大姑娘一眼，姑娘突感不妥收了声，红着脸低下头去。
老太太看着凤吟又不好意思，道：“俺家就是做这小买卖的，这次回家就再不回来了。”
然后来太太又讲了地址，言语间无不透露着对儿子的怀念。
也让人感到谋生不易。
那偏大的孩子不懂得这些，嚷道：“哥哥，等你到俺家，俺给你做了吃，俺也会做哩。”
然后睁大眼睛瞪着凤吟回答，凤吟看着这个女娃，总感觉似曾相识。
好。凤吟只是简单回答，娃子心理顿时很高兴，凤吟也感觉很高兴。
另一个大些的就笑起她来，然后两个孩子开始闹腾，已将环境的危急丢在脑后。
大人受了感染，只管放任她们打闹，一路上绷着神经，难得有这样的天伦乐事。
老和尚却在那小娃娃的眼里看到一片真诚，心中默默祷告，后来这孩子就真的等了十年。
太阳升起来，大家收拾好继续赶路。
女娃看着凤吟手里那两条棒子好奇，凤吟在手里掂了掂道：“双枪”。
一抖手，一翻身用脚一弹，那哨子一回头，如毒蛇取食般“唰”一下顿直了链子，
直直钉在柱子上，这端被凤吟牵住，打得是一个迎门贴臂的斩手把。
但那姿态仿佛不是施展刀枪，更像是运用书法，银勾铁划一般。
一些尘土随着看不见的振动簌簌落了下来，在透进来的阳光里精灵般飞舞。
再振动时，那杆子已回到凤吟手里，凤吟取牛皮鞘将枪尖封了，一并赶路。
看到这一笔，几人似乎都放下心来，他们想到了老和尚昨夜那话，这一路就算平安了。
道路很是泥泞，走在上面一撤一滑的，凤吟就将枪挂在脖子上，轮番背着两个孩子走。
凤吟第一次感觉到一种压力的沉实，那沉实的感觉踏实而美好。
凤吟很想跟她们说些什么，但又着实不习惯开口，也就罢了。
若一路只看着地面行走，便有了些许无趣，几个女人便开始找起话来，一路行走又不方便讲故事，说来说去就说到和尚身上。
老太太问，大师，你们修行守戒，不觉得苦么。
和尚说，戒能定慧，六度万行的第一位，在无佛之世，众生要以戒为师。如此可得智慧。
老太太道，人生苦短，大师这是何苦呢。
和尚道，人生苦短，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。人带业临到这娑婆世界，受轮回生死烦恼苦，受五蕴之苦，即得了这躯壳，就借此磨砺修行，一切从简，以去贪念，除业障，一心不乱，成正果脱离轮回之苦。不便宜便是苦行，而无魔不成道，既已出家就是要脱离俗缘而演忍。若有愿力，一切便不苦，也再没有烦恼能够来打扰我们。
若至诚真修，心无种种心，自然有龙天护法，魔障不临，无所畏惧，一切都伤害不到我们了。
老太太刚经历了白发人送黑发人的悲切苦楚，哪能理解这苦乐因果，问答了几句，有些说不上话来，老太太就引着大师讲些故事。
老和尚就给几个孩子说了一个小故事。
南阳慧忠是当国师时，有个有神通的“大耳三藏”来到京城，
被传得神乎其神，慧忠便被请去试探真伪。
慧忠法师一见大耳三藏就知道他就是那得道的大耳狐狸所化。
他问大耳三藏三个同样的问题“我的心在哪里？”
第一次大耳三藏说：“你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？”
慧忠说：“对。”
第二次大耳三藏说：“现在在江边看赛舟。”
慧忠说：“是。”
待到三问，大耳三藏却回答不上来。慧忠说：“你这野狐精！”
便让人把他驱逐出长安了。
据说此时慧忠的心在三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处，野狐的道行到不了那里。
几个人并听不出太多的含义，只感觉天地空远，人是那么渺小。
而世间万物嘈杂熙攘，想不明白的生老病死，便只看眼前。
蓝天，白云，这一路只感觉安静而悠长，但却又难得安静悠长。
一行人似舍不得歇脚一般，两边的枯草似繁花般迎风起舞，像一种苍凉而孤独的美。
这一天不知是神佛保佑还是天公作美，阳光温暖舒适，不像深秋，
地面渐渐硬实起来，几个孩子在小路上小鹿般奔跑，拉着凤吟游戏。
凤吟越来越多愁善感，隐隐感觉到即将离别的酸楚，很难身心投入，那味道就像早上喝得
那碗稀面，透着一点的苦涩，接着是暗暗的香甜。
凤吟想，或者有一天，自己是不是可以开这样一处小店，但又有多少人能尝出其中的味道呢。
突然又被这个想法搞得不好意思起来，索性放开步子，只顾奔跑。
如果只有一条路可走，而这一天又是个雨过天晴的好天气，那一切就都是美好的。
如果此时有一群纯真善良的人为伴同行，那是最幸福不过的了。
无论前方是否有灯在守候，而这一路，越远越美好。
和尚与他们说着一些故事，也无所谓大家听懂多少，记住多少。
只要他们能记住那几个名字，那便是极乐世界的名字。和尚说，在今生的终结，若是愿意，只要念佛号，念那名字，大家就会在极乐世界相遇。
而这一路，和尚会每日为众人祷告。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
和尚对凤吟说，你不同，是有责任的，要保护她们。
凤吟知道，所谓的她们是一切美好。
凤吟感谢大师。
期间路过了几处小店，大家都没有歇脚，眼见黄昏，和尚说，他但凡有容身之处，
就不在客栈居住，和尚选了一处枯桥洞住下，就在野外。
凤吟就随着几个要了房间。
这里有个小集市，已是西域风格，很多高大健壮的骆驼川流往来，市场上也很多胡人的器物，
琳琅满目，让人倍感新鲜，凤吟带着孩子们一路看。
突然听到前方人群叫嚷着四散，然后又围拢回来，听说是刀客杀人了。
凤吟赶紧护住几个孩子，近前观瞧，见是一个浑身血淋淋的人正与几个刀客对峙，
眼看就要出人命了。
第五十四章 日落枯树晚凉天
第五十四章日落枯树晚凉天
秦地自古民风彪悍，游侠之风liu行。
临潼关山产关山利刀，关中渭北出刀客好手，他们的组织与流匪不同，大多三五一聚，
称哥道弟，也有独行者，个个武艺高强，善使长三尺宽二寸的关山刀子，行侠仗义，打抱不平，
杀人不眨眼。
这群人都有着自己特别而坚实的价值观，而且脾气倔犟，认准了的事情便以死相护。
年景好点的时候，他们通常是走私盐带保镖，也不闹事，也就是聚赌**之类，
极讲信义。年景不好的时候就图碗饭吃，游侠四方。
只是近些年实在挨不住，有些人便合起伙来干些杀人越货的勾当了。
而有的却依然抱着侠义二字，穷有穷志气，他们之间形成了一种默契的潜规则，各组之间有点井水不犯河水的意思。
这些人与豫东那些拳家高手不同，他们有种认理不讲理的劲头，谈不拢就打，打就不是轻打，
往往白刀子进去红刀子出来，捅了就往死里捅，心狠手黑。
而这些人又很奇怪，行踪诡秘，在老百姓中就有了很强大神奇色彩。
他们也受雇于出钱买命的客人，只要信义说得通，他们就干，也时常平白为百姓讨一些公道，不图钱。
非常讲义气，只要谈得来，那就比亲兄弟还亲，讲究的是义气交往。只要把事情托付给他们，那就放心好了，能办成会办得漂亮，办不成也尽力而为不让主家失望。
也不知道这些人是怎么练就的本事，有得刀快无比，以一当百，有的高来高去飞檐走壁如履平地，山地奔走步履健捷快若奔马。
不论哪一种，都有两个共同特点，一个是胆子大，什么都敢干，只要认了理儿，敢把皇帝拉下马。再是人人带刀，不讲胜负讲生死，吃点小亏小辱不算啥，关键是最后那一刀的结果。
极有忍耐力，出手就死人。
因出身不同，那兵刃也是形形色色，长短不一，行踪隐秘，走在人堆里并不显眼，只是起了杀机的时候，才流露出一种自然的狠光，令人胆寒。
而带关山刀的，就必然是有些身份的了，一眼就认出来了，不怕人不避讳，不怕人的都有本事。
对峙的这两个，却是一个人执短刀正顶在另一个人心口，那浑身是血的刀客长刀落地。
虽说刀落了地，却高昂着头，毫无惧色，被另一人逼住往市外走。
凤吟这才看到，那身后是一个卖刀的架子，长长短短挂着各类快刀。
还有个小木牌写着“风哨”二字，想必是字号了。
风哨二字的根底纯为大刀砍削刻成，大巧不工，胡乱上了些墨，却显得锋利霸道。
后排刀架子上的刀闪着寒光相互辉映，总给人一种幻觉，就是它们之间隐隐地发着一种什么声音相互感应。
左右棚柱上还有两条对子，“不怕架上刀生锈，只盼天下享太平”。嘿！这话有点假，但又很合情理。
那些年月，好的铁匠没少赚银子。
身后又有两个人一边盯着那人被逼走，一边对四下解释：
“这，这人不是个好人，只给两个钱就想拿走刀子，这可是风哨号的刀，好着哩。”
那浑身是血的人喊道：“爷说跟你借，回头还还你，爷的刀也好着哩。”
又恨恨骂一句牢骚：“虎落平阳！”
稍一停接着又愤愤嘟囔道：“爷的刀跟钱被人骗了去了，他们还没走太远，你要借了我刀，
我现在赶上去，杀了他们，回头双倍还你刀钱，只是一借。”
“你个熊汉子，还能让人骗了，你少骗人吧，你追上也被人杀了！”
“瞧不起爷是吧，瞧不起爷，爷趁雨赶了他们一夜一天，一点汤都没喝呢，就你们几个”
说到这汉子不理论了，想到既然落了这般田地，也就认了，只恨仇人越走越远，咬牙切齿也没个法子，恨得眼珠子都快瞪出来了。
然后这汉子竟急出哭腔来道：“爷的车上还有主家的钱两呢，爷他妈没脸活着了，你们要不借我，干脆一刀捅了我，真他娘的窝囊，窝囊啊！”
声嘶力竭。
“这俄不管，抢俄的刀就不干。”
那个用刀逼住此人的，想来也是号上请来的坐店刀客，做店的刀客有另一套作风，只要把人弄走别在主家店里闹事，他就完成任务了，多一事不如少一事。
凤吟看着那人一脸焦急认真，带着无限的惋惜与无奈，又看那干枯的嘴唇，定也不是撒谎之人，就联想到了清晨那辆狂奔的马车。
坐店的刀客一脸苦涩鄙视的表情，冷冷也不说话，收了刀子。
那浑身是血的汉子木然呆立在那里，似失了神儿一般。
“拿着你的钱！”那刀铺的伙计把他那几文银子丢过来，丢过来也可以理解，这情形，谁敢近前。
浑身是血的刀客蹲身捡起钱来，那伙计就蹲身拾那丢下的刀，刀客猛然一窜过去，就要抢刀，边上的坐店刀早防着这一手呢，客眼明手快喝道：“你他妈活够了！”
一近身就是一刀，就在这时，凤吟将挂在脖子上的哨子棍猛一抽，身子跟着就过去了。
再看时那二人都张手执刀不敢乱动，凤吟挑偏他们刀锋的同时，已站在两人中间，
哨子棍那两枪尖一自�