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李太和道：“海！我是又想让你继承这一路拳，又怕耽搁了你。确实是这样的，那兵刃权且唤作麟角刀，实际得了这拳的精髓，那刀多一枝，少一枝也无大碍了，不稀罕。”
后来，这位前辈后学之中果然出了一位顶立门户的人物，其人为武学奇才，深得此路拳法精髓。非但没有耽搁了自己，反而精益求精，又提别样而出，创象形拳术，此拳五法，为“飞云摇晃旋”。
只是那个“飞”字，很久以来，只能意会，难以描写。
第八十八章 负重致远有尘舟
第八十八章负重致远有尘舟
凤吟只痛快了一天，当天就被伙计从李太和前辈哪里给唤出来了，说是榆次那边的驼队有骆驼犯了病，还不少，正在医治，并且好转。让凤吟赶紧跟着过去学学，机会难得。
凤吟当天就随着“安大弓”去了榆次县。安大弓的弟子海魁跟锦泰留下来帮忙张罗那个“大张旗鼓”的事情。
榆次为省城门户，为前往京津交通运输之枢纽。安大弓三合镖局的总号，就在榆次。凤吟实际有点不爽，明明要自己亮镖，却偏偏让自己离开总镖局，去看什么骆驼。
路上安大弓就跟凤吟讲，实际这雁门擂相对之后的出镖，都是小事一桩。东口的镖还好说，西口的镖可难走了。西口的镖非但要与人争命，更要与天赌命，天气，地理，恶劣的很。说是那蒙古如果没有骆驼为伴，那就等于说是寸步难行，必死无疑，更别说押镖送货了。
〃驼惟奇畜，肉鞍是被。迅呜流沙，显功绝地。晋识流泉，微乎其智。〃
所以镖客与骆驼客都是一路同伴。养骆驼拉骆驼的就是骆驼主。因为用驼队运输时是按捻子编队，骆驼客不是骑在骆驼上，而是走在驼队前头，一人拉一捻子，所以驼夫又叫“拉骆驼的”，“拉骆驼的”走南闯北见多识广，在很多地方都带有神秘色彩，他们说话办事也被传为传说，很多神奇的故事都是他们带来的，很多地方至今都传说这拉骆驼的会看天时会踩地气。
驼队组织严密，骆驼按“把”跟“捻”计算，分大小把，有六只一把的，也有七只，八只的，通常都是六只，方便管理。驼队远行时的帐篷称作房子，也不光驼队有骆驼房子，也有马房子，羊房子。
一顶房子通常有一百八十峰骆驼，有十个骆驼客，大小两个领房。驼夫两人为一把子，行走分五把子，领房都是识途的老骆驼客，也多是主人，也有受雇于有自己驼队的大商号的。
驼队有走两串的，有有一串的。通常编队后将后边一头骆驼的鼻绳栓在钱一头的架杆上，按把不同，就有十六峰一捻子的大把，也有十二峰一捻子的的小把，两捻子为一队，相互照应。
骆驼都挂驼铃，叮叮当当，相互传递信息，只要这铃声平稳优美，就证明整个驼队平安无事。骆驼背上有毡子做的骆驼屉子，性质类似马鞍，是皮子包得杂草之类，一是不伤骆驼，再是让货物安稳。屉子也分汗屉子，里屉子外屉子，还有大屉子，也有叫骆驼褥子的。汗屉安放在两峰之间，围绕驼峰再裹上里外屉子，后上是罩上大屉子，完了用肚带将屉子勒紧。骆驼屉子也因为用时不同而不同，骆驼可乘可挽，可以驮脚载货，也能拉驼车，驼轿，屉子也分几种。
乘骑时通常用垫子脚蹬就可以了，就是垫一张长形的空出“鞍子”驼峰的毡毯子，人骑跨在两峰之间。
骆驼通人性，有灵气，也吃苦耐劳，记性也好。一旦熟悉了性情，很容易相处。
驼队行走时，头一峰一般是载着所用日用品，食物，水囊，炊具烧壶，柴火，自用的毯子之类。驮货的一般都是粗绳麻袋，通常有瓣儿，穿有绳子，一拽就勒紧了，这个按垛分。头驼货上都会插一杆标枪，打上旗儿。后队老远就能看见，尾随而行，峰一吹也非常威风。
骆驼脖子上都挂着铃铛，材料形状都不一样，发出的声也不一样，有挂在脖子上的，也有挂在货上的，但都不能贴身，贴身就不响了。声音不同，有的很沉厚，有的也清脆，还有很尖利的。有“嗡咚嗡咚”的，有“当啷当啷”的，也有“铮嘤呤叮”的。节奏分明，声调不一，随着行走此起彼伏，非常优美精妙。节奏不乱，驼队就没乱。
同一把通常给头峰挂大的，队尾挂小的。有的声尖锐的听着清晰，通常是给最后一峰挂着，出没出事，掉没掉队老远就知道。驼夫对自己手上的驼铃都非常熟悉，是不是自己家的骆驼一听就知道。
特别拉骆驼多有夜行，也全靠这个分辨了。
骆驼开始是有野性的，有的也胆小，通过抚mo接近，逐渐熟悉，穿上柳木棍鼻弓子，慢慢就训练出来了，主要是训练跪卧起，然后是走路不发声响。
驮物的时间只要拽着缰绳喊一声“卧特”，骆驼就会慢慢降下身子，前腿一折跪下，后腿在蹲下，静静卧住，通常训练好了不让起来它就会原地卧着，但遇到惊吓也会突然起身。
起来时只要牵着缰绳，也不用拽，一扬手喊一声“啾”，或者轻轻碰下骆驼屁股它就明白了，先一支后腿再伸直前腿，一晃就起来了。
人骑的时间可以直接上，或者找个上马石台也行。拉着缰绳给它按下脖子，先起一条腿往上跪，手扣着屉子或者搬着峰，后腿一蹿就上去了。不过有时间有敏感的生骆驼，一抓太紧它会不自在。
也可以先让那个它卧下，直接跨上去就行了，就是他起来时，先起后腿再起前腿，骆驼高大，忽闪一下听悬乎的，但是常了找着感觉还挺过瘾的。
驼背较宽，个子小的话跨在上边不是很舒服，而且骆驼脊粱走路时一拱一拧的，也挺硌屁股的。通常也是片腿坐着。驼背宽厚，只要熟悉了，信任它，抱着驼峰睡觉都行。
学了上骆驼，骑骆驼，更重要的是下骆驼。高高在上虽然果然但没着没落的，万一这骆驼奔跑或者打旋，也怪吓人的，要卡在中间下不来就有得玩了，所以也得学习各类情况，怎么能稳住骆驼，稳不住怎么下来，都有学问。
喂养骆驼的饲料也分几类，藁秸和秕糠玉米秆这些，谷类，如大麦、青稞、玉米、高粱、黑豆、草籽这些，另外还有专门的饲料胡麻饼、菜籽饼、麦麸、糖渣，食盐、骨粉这些。地里的树叶野草什么的也能吃，但也会出现吃错了中毒的情况。骆驼反刍，有四个胃，所以吃食也得注意。最爱的是花生秸、白薯秧这些。
骆驼不但能在沙漠中行走，更有灵性可以找到水源绿洲，也恩那个预感沙尘风暴之类的天气变数。所以人跟骆驼一旦进了沙漠之海，就得相依为命，不分彼此了。
骆驼温文尔雅，隐忍坚强。就其外形也集合了很多动物的美态，“鼠耳、牛脊、虎爪、兔唇、龙颈、蛇眼、马鬃、羊胸、猴峰、鸡凤、狗踵、猪尾”，博众兽之长，集众相之灵。
骆驼的伤病通常有内外伤跟中毒，流行病之类。
通常驼夫都必须懂得分辨伤痛原因，对鞍伤，烧伤，刺割伤都得能及时处理。对已脾虚，胃口积食，肚胀，腹泻便秘这些都能会处理，懂得用药跟下针灸，还有推拿调理。
另外针对食毒与蛇蝎咬蛰中毒都得会处理。特别是得会给骆驼看风湿病，蹄子病。比如骆驼不能走路了，脚不敢落，就得能分辨是生疮，还是脱靴。若是脱靴，就得分析是角质层磨损还是太过干旱，是骆驼身体虚弱还是跋涉辛劳磨穿折裂了。就得对应着用药，清洗，还有针灸，修补。
有很多不经意的小病也是会致死的。比如前胃积食，胀满而不消化。内部就会引起炎症，骆驼也不爱吃食，而且腹痛不安，逐渐消瘦。这个有骆驼本身的原因，如果喂养饲料过多，而水不足，也会使得胃壁紧张。
这就得会配药，通常不必通晓医理，只要懂得辩证就好，因为已经积累下一套匹配的药物配置。这个就用党参，白术，厚朴，枳壳，枳实，陈皮，大黄，玉片，芒硝，甘草各三十克加麻油一斤开水冲开，凉后灌服就可以了。
如果是另一种，比如吃了露水草或发酵腐败的草料，比如在阴雨天大量采食结籽的猪毛菜属植物、开花前的苜蓿等，常会导致大群发病。吃食被蛾碟幼虫结网的小灌木也可引起臌气。
这类发病甚急，前胃迅速臌起，呼吸急迫，四肢张开，呻咽打嗝，若不抢救，起卧打滚，窒息而死。
这类就得下猛药了，醋，植物油，生石灰，白酒等都得上去，甚至穿孔放气。
还得会针灸取穴，放血。骆驼跟人类似，“寒症灌暖药而寒转盛者，心血不足也；热疾施凉剂；而热不退者，肾水不足也。”
驼队除领房跟拉骆驼的，另外还得按比例养一些人，帐房先生，歌手至少各一个，再就是保镖若干。
帐目这个事情非常重要，各处经手帐目必须清晰，丝毫不差，少有差错也会引起整个驼队的骚乱，。在那个接近天地，而又生死攸关，寂寞难耐的境地，人性受着严峻的考验。很多驼夫都会产生想家，受不了苦，矛盾加剧，病痛缠身，yuhuo焚身之类的折磨，所以驼队不准带女人，女人非但引起沿途眼热，很可能也闹得兄弟反目，因为都是带着歌手，歌手通常不但歌喉要好，还要通晓唢呐，胡琴，琵琶等多种乐器，不但会的曲子要多，还得脑瓜灵活会现编现唱。
保镖的职责，那就更不用说了，沿途土匪山大王多了去了。
不用太久，雁门擂之后，就要在哪沉睡的大地之上，滚滚的黄尘之中，与这些生灵结伴成队扶持而行。它们温良执着，负重致远，坚韧不拔，脚踏实地，坚信脚印前方有绿洲，一路勇往直前，用那坚强的脊梁，共同挑起那淡淡地平线了。
第八十九章 声震龟城六道门
第八十九章声震龟城六道门
凤吟跟着安大弓到了庄上，安大弓实际就自个忙活去了，凤吟跟着是他的弟子光第。光第长得白净大方，浑身透着和气与利落。是个抛头露面，能够独当一面的大弟子，待人接物都非常周到。凤吟就跟着光第一起学了些手艺。
也没少吃了苦，路驼比马看似温驯，但行走坐卧却是另一种节奏，一时并不容易适应。开始凤吟是跟着“蒙古大夫”董旭忙活。董旭不似通常的郎中形象，饱经风霜的古铜色脸庞，还泛着点紫微微的光，寻常驼夫打扮，并不光鲜，只是举手投足之间带着一股专业娴熟的劲头，令人很容易产生敬佩之意。
其实董旭也就是个驼夫，也不是正经郎中。“蒙古大夫”是个外号，是说他医骡子医马，是个牲口大夫。凤吟多少懂点医理，很快也就上了手。只是他始终很难将人的经络跟骆驼核对上。
人体除了按十二正经与奇经八脉去对应经络找穴，还有一套法子。就是按牙去对应，通常道有几颗牙就有几条脉，实际是按二十八算的，对应十二正经与任督二脉共十四经脉，十四络脉。另外与其他家的分类又有区别，因为与正规医学有点出入，这里就不多讲了。
传统中医是按照天人合一，阴阳学说，五运六气，虚实辨症，合以药物的冷热寒凉等性能，去调节人体气血平衡，由这些基础组合而成。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。五脏分别对应五行，按寒暑燥湿风六气虚实辨别症状，可以通过各类或温补或宣泄或疏导等法子疏通经络，旺盛气血，去除病灶，达到阴阳平衡。
概论而谈，气分元气，中气，营气，卫气。“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。
元气为天地混沌本源之气。生命之本源，由元精所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气与阳气。
中气，中见之气也。是脾胃中焦之气，肾精为先天之本，脾胃之气为后天之本。
“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”由水谷精气中的精华部分所化生。分布于血脉之中，随血液循环营运于全身。具有营养作用的气，与卫气互相依存，互相补充。
卫气是与营气相对而言，卫气是运行在人体体表，起到护卫周身、防御外邪的气。
“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”
“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦以溉五脏，别出两行营卫之道。”
“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。”
穴位布于全身，联通经络。分五腧穴，原穴、络穴、郄穴。
五腧穴指十二经脉肘、膝关节以下的井、荥、输、经、合五个特定穴位。
其定性特点是“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”
用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。
总结出来是“井主心下满，荥主身热，俞主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
经络如江河流淌，井是水之源头。病在藏者；取之井。治中风，突然昏倒之急救要穴。
“荥”是泉已汇流，荥迂未深，病变于色者，取之荥。
“经”为正经的主道，能治人体脏腑之病；病变于音者，取之经。
“合”为经络入海之口，脉气自四肢末端至此，最为盛大，犹如水流合入大海。合治内府。
“原”为正经原本之穴，是人体元气经过和留止的部位。
“络”为联络散布，正经在四肢部分又各分出络脉，经络分路之处各有一个络穴。络穴可沟通表里两经，取血法可治急性炎症。十二经脉的络穴位于四肢肘膝关节以下；任脉络穴鸠尾位于上腹部；督脉络穴长强位于尾骶部；脾之大络大包穴位于胸胁部。治疗牲口，多取络穴。
“郄”为经脉气血汇聚之处的腧穴。十二经脉各有一个郄穴，阴阳跷脉及阴阳维脉亦各有一个郄穴，多治脏腑的急性病证，阴经郄穴多治血证。
“人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人之太极也。”“祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。戊土为胃，已土为脾。”
但凤吟就不明白了，同为天地造物，灌以灵性，骆驼这庞然大物则不一般，虽然四肢着地，变竖为横，这不要紧，但它背后额外出来俩峰，并且有四个胃，这个走向就有点意思了。凤吟不懂，就问，
董旭也不懂，光知道一些办法治疗，但不知道原理。
凤吟又问别人，问大领房，大领房答不上来又去问郎中。问来问去问得多了就笑话凤吟是“二大夫”。
这段时间忙碌而快活，凤吟感觉到了“救死扶伤”的快乐，跟骆驼相处得也非常融洽，很快便相互熟悉了性情。
凤吟虽然个子高大，刚开始还是有点不太敢上，毕竟这家伙跟马不太一样。试着喊“卧特”，还真的就能让骆驼跪卧下来，然后跨上去“啾啾”一提，那骆驼就随着一忽闪，立起后腿，动作还算舒缓，但是幅度不小。凤吟赶忙推住驼峰，身子还是猛往前一闯，多亏力量不大，不然这裆也有点好受的。然后一忽闪就高高在上了。
有时间怕骆驼不适应，没有坐正，硬是歪着屁股扭着腰，勉勉强强坚持着驾驭行走。
行至一段时间感觉适应了，将屁股坐正，发现同样不好受。这才想到，忘了垫个厚屉子了。
在骆驼身上感觉着它的脊椎一拧一转的，有时间会怀疑这家伙的力量，会不会突然烦了这分量，硬把自己颠下来。
凤吟骑得过瘾，就走出去，这下坏了，上去了下不来，让它停它听不懂，一扯缰绳原地直打转，这一打转忽闪忽闪也够吓人的，生怕这家伙怒了不好收拾。试着喊两声“卧卧”，有时间突然就跪下去，凤吟身子这就忽悠一下往前栽，还没等下来，那骆驼又忽闪一下站起来，搞得凤吟浑身是汗，紧攀着驼峰，只感觉驼峰里像是一片厚厚的软骨，也不知道这样攀着它疼不疼，又生怕惹恼了骆驼。走出去一小段路，费半天劲才折腾回来。
回去后就得到消息说，燕京地面已经有好汉开始活动，结伙搭伴开始往这边赶来，都要来看看这个雁门擂。
当然有挑战的，有捧场的，也有看热闹的，一时间将鱼龙混杂，成败在此一举。安大弓道：“也差不多了，你看看赶紧回去吧。”
凤吟这就准备往回走，虽然相距仅百里，但这一夜的等待却有点长。想到从进了华北总镖局，就再没见过自己那匹铁花骢，也不知道向楠怎么样了。这次回去就要登台立字号了，想了好多个名字，也没想好用哪一个。
凤吟是清早走的，没骑马，选了一峰高大健壮的骆驼。驼不停蹄，但骆驼拿大圆蹄子“啪嗒啪嗒”跑着，再快也不快，但靠着四条大长腿也赶在太阳中天之时就到了平遥。
没想到仅离开几日，平遥竟然大变样了。也不知道发生了什么大事，之间人们见了凤吟骑骆驼而来纷纷躲避，显得极其惊恐又带着怨恨之色。
这让凤吟摸不着头脑，却见人群嘈杂拥挤，似乎刚出过什么大乱子