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普高芙说，日记让我们发展一种必备的能力，面对生命的轨迹。“以自 律的方式，自我开发。”
写日记须知（1）准备笔记本：市面上有很多印刷精良的笔记本和日记本，选择适合 作脑力规划及写作的特殊笔记本，上半部空白，下半部横格。
（2）坐在一个安静、舒适的地方：摊开笔记本，安静地坐几分钟，凝神 细想最重要的感觉或思绪。
（3）把焦点写在框内：可自行设计代表个人思想焦点的图形。将所有的 思绪在纸上明确地表达出来。
（4）当你灵光乍现，就是所谓的感觉：写出所有的思想及观感。
认识和思考自己的价值观在字典上，价值观的定义是一种原则、标准或肯定，是一种生命意义的 信念，引导我们的人生。在庸庸碌碌的生活中，很少有时间用来思考价值观。
在做过一连串的练习后，我第一次用一种有组织的方式探讨这个问题。其后 很多脑力规划的熟手也做相同的练习，多数参与者对于引导他们的价值观仍 感到茫然。
1。你的价值观是什么 我们从幼年时期，开始从父母、学校及教会、社区、同伴、电视、报纸等学习到价值观。有些时候，我们需要整理出自己到底学了些什么。 我们需要判断哪些价值观对我们真正重要，哪些不久便无关紧要。多数人都自认了解自己的价值观。以前若有人问我这个问题，我可能会说：“我 当然知道自己的价值观。”但经过数小时定义再定义、思考再思考、排列再排列后，我对自己的一生中到底需要什么，有了突破性的了解。
了解自我的价值观让我们海阔天空。我们可以删除不必要的事物及期 望。如果我们最重视的是家庭及朋友，便不应该因为得不到经理职务而有挫 败感。
排出愿望的先后次序，才能知道该如何利用我们的精力，找出更真实的 自我。有个朋友最近检讨她的价值观，发现她最希望的是在音乐方面表现她的创造力。她原是一家电脑系统公司的翻译员，家庭美满、有许多好朋友及 有趣的工作。但她觉得空虚，心愿未了。当她发现音乐对她是多么重要时，她重新安排人生，让音乐回到她的生活。
2。将价值观与行为配合可以达至平和 生命有其时限，它带领我们顺着时间的激流而下。如果我们任自己随波逐流，一点都不符合自己的价值观及内心的愿望，我们会流向生命中的碎石滩，处处充满危机，产生离婚、事业失败、疾病、自暴自弃等生命失衡的现 象。如果我们的行动及行为能符合内在的信念及愿望，就能达到一种平衡与 平和的情境。
价值观是我们的导引系统，驱动我们的行动与抉择。从选读的学校到选 择的工作，从周围的朋友到所读的书，从管教子女的方式到家具的陈设等。
价值观有强烈的情绪性，是一种可以因之生存或死亡的信念。普通的人生愿 望有爱情、友情、家庭、真诚、信赖、成功、自由、欢乐、财富、旅行、美貌、艺术、音乐、诗篇、自然、慷慨、分享、公正、安全、冒险等等。
3。脑力规划所有对你重要的价值 了解自我价值观的第二步骤是，找出所有重要的信念、原则及条件。脑力规划是帮助我们找出内在的自我，并认清自我价值观的最佳工具。 在纸的中央写下“我的愿望”。再用脑力规划迅速写下所有自己觉得重要的事物。将相关的事物连接起来，等你精疲力尽时，问问自己下列的问题：。我觉得什么重要？。什么令我快乐？。我的生命中缺少什么会感到空洞？。我想要如何提高生活品质？。我想要如何改造世界？。我最羡慕同学的哪一方面？。什么令我振奋？
4。将愿望加以组织分类 现在你的脑力规划图可能一片混乱。新的构想产生时，还可以再加上去。
这是你自己的愿望表，你可以随时增减或修改，完完整整的列出每一件你生 活中，或你想得到的事物。将相关的愿望连接起来，例如爱、家庭及朋友，可以组合在一起。将所有的愿望组合起来，分成几个大类。
再画一张新的图，分别列出各类的愿望。用黄笔标出主要类别，再用不 同的颜色标出每大类上最重要的项目。
5。困难的部分：依序排出你的愿望 现在是较困难的部分。看看用黄笔标出来的愿望，并加以排列。你可能很容易会落入“应该”的圈套里。例如我应该将爱排在财富之上，将国家排 在家庭之上等，问题是做得到吗？
这里的目的是找出什么对你最重要，而不是“应该”最重要。若你想照 这些“应该”过一生，就无法忠于自我。不能认清自己，就无法成长。
为了找寻生活中的乐趣及喜悦，我们应该以自己为荣。愿望是可以改变 的，有时我们会真的实现一些“应该”中的梦想，但面对现实仍是很重要的。
为了正确的排出顺序，必须找出所有愿望之间的相关性。例如，你的愿望有下列五大类： 爱财富 旅行 名声 冒险你可以逐一问自己，为了真正快乐、满足，爱真的比财富（旅行、名声、 冒险）对我更重要吗？再根据你的答案，开始排出顺序。如果对爱每一项都回答“是”，爱当然排第一；如果在问到名声时回答“否”，就可以知道名 声比爱更重要。依此类推。
其次要考虑的是愿望之间的互动。你能够缺少任何一项而生活吗？是否 有你不可或缺却未在表上列出的项目？有些愿望是否象征其他的事物？例如，你需要财富是为了可以旅行，那么“财富”一项其实是旅行。或者你需 要名声，才能获得人们的爱与崇拜，因此你真正寻找的是成就、自信或友谊。
检视每一项愿望，看看什么才是你真正想要追求的。
6。画出你的愿望图 花一些时间一试再试，直到这张愿望表的感觉完全正确，再将所有的愿望画成一张图。在我做这个练习时，我发现其中有些愿望只需要达到某种水 平，而不是最高的极限。有关健康、金钱、时间及勇气的愿望画成桌脚；为了追求生命中其他的愿望，必须有信任与真诚作基础，两者画成桌面；在一 生中我最希望的是喜悦，所以画成一个盛着所有愿望的碗。
你可以参考我的愿望图（它经过艺术家的修饰，所以清晰悦目，你的图 无需如此干净无暇）。这张图的重点是看出所有愿望之间的相关性。什么是最重要的？什么不可或缺，什么是你终极的愿望？
我画了四五张图以后，才找出适当的图形，表达出所有愿望的相关性， 完成自己的愿望图。试着做这个练习，让你内在的自我告诉你真正的愿望。
当你的图完成后，回到第五章看看你的目标图。重新认清愿望后，对你的目标有什么改变？适度修正你的目标图。 练习（1）如果你想不出日记该写些什么，用脑力规划做下列的练习： 恐惧 恨爱 忆童事 生日 我心深处 家庭让这些题目引导你下笔，表达出你的感情。
（2）在日记中写信是一种活泼的方式。可以写给任何活着或死去的人， 也不论他与你目前的生活是否相关。在纸中央的框内写下他的名字，以脑力规划的方法做几分钟关于他的联想，使你能够写成一封信。
以下是你可以写信给他们的人： 你的父亲、母亲 你的兄弟姊妹 你的配偶、情人、朋友 你最好的老师 第一个让你动心的人 你的孩子（3）与人或事件的对话也是很好的写日记方式。对象可以活着或死亡， 存在或已消失。这个练习的好处是可以一人分饰二角，让另个人（或事物）
用不同的角度。回答你的问题。
回想及记录梦境梦常被称为潜意识的入口。记录梦境，是探索内在自我的重要过程之一。 然而，回想及记录梦境并非易事，因为梦常像我们指间的香烟一样，瞬间消 失无踪。
安。法拉第认为梦境并不会遗忘太多，因为有弗洛依德的制止作用，更 重要的原因是大脑的状态。在睡眠中，大脑不会贮藏强烈的记忆轨迹，所以应该在尚未完全被其他意象遮盖之前，迅速记下这些鲜明的印象。
1。脑力规划有助于抓住梦境 脑力规划是锁住意象的方法。为了记下梦境，你应该在床边准备一本笔记本。在就寝前，告诉自己要记住梦境。抓住迷幻梦境最好的时机，是清晨 半梦半醒之际。在说话、起床或做其他事之前，先闭上眼睛回想刚刚的梦。
然后将中心意象写在纸的中央作脑力规划，你的联想可以从梦中源源而来。 在掌握主要部分后，可以稍微停下，再作分析。麦克。吉柏在最近的一项研究中说，记录梦境的学生，增加了 25％的创造力。他说：“脑力规划搭起了 梦与意识之间的桥梁。”
2。分析每一个梦的要点，设身处地 有些梦的研究者建议，把每一个梦的内容都当作自己。例如，你梦见窗外有一只小鸟，坐在雨中的树枝上，你可把自己当成那只小鸟，坐在树枝上， 看看从这种意象能产生什么联想。也可以从“我是雨”、“我是树枝”或“我是窗户”的观点探讨。每一个细节都反映出我们的某些方面。只有从梦境中 分析，才能得到潜意识经由梦境所透露出来的信息。
三、行之有效的超级记忆法
和尚念经的启示每次出席法事或葬仪会，总让我对不断诵经的和尚感到钦佩，他们使用 不同于日常生活的语言，却还能将长篇的佛经背得滚瓜烂熟，这可真是一大 奇迹。
虽说念经是和尚的工作，背诵佛经也是理所当然之事，但要记住长篇的 佛经还是得下不少工夫才行。
而佛经种类繁多，究竟该如何背诵？我相当好奇的请教了寺院住持，他 领我参观了成排成架的教典。我想这些经文即使无法背诵，也必须要装入脑海中才行，究竟在这惊人的记忆力背后，存在着什么秘密呢？
另一次参加法事的机会中，我忍不住开口请教诵经的和尚：“你是如何 将佛经背起来的？”那位和尚笑着告诉我：“如果不是常常念的经文，也是不可能完全记住的”。又说：“反复数次进行诵经练习，并在念经时刻意理 解内容，久而久之，自然背得滚瓜烂熟了。”
这番话的重点在于——“反复数次的练习”。对和尚而言，背佛经是不 可或缺的工作，理解教义也是必备知识，因此才耗费苦心，努力用功。就记忆面而言，这种精神与信仰的心是同等重要的，因而驱动他反复数次练习。 像这种锁定记忆反复练习的做法，称为“排练效果”，可说是记忆术当中的一项重要因素。人对于自己感兴趣的事，总能不费吹灰之力地记下来； 但毫无兴味之事，即使刻意记忆仍会忘记。因为对于自己感兴趣的事，常常在无意识中反复思索；相对于不感兴趣的事，几乎连想都不想，自然容易从脑海中消失。 如何提高事物的“触目”频率，或是增加脱口而出的机会？？等，都必须耗费工夫精心排练，才可能准确记忆。这就是和尚惊人背诵功夫的奥秘。 为何对儿歌记得牢 常将“我是个记性很差的人！”“要我背书真是太痛苦了！”这种话挂在嘴边的人不少。即使这样，要求他唱儿时曾唱过的儿歌或卡通歌时，却往 往仍印象深刻。即使无法立即脱口而出，但只要听到片段勾起回忆，就能立刻将歌词旋律结合，一字不差地唱出来。
这就是运用排练效果最典型的例子。儿时学习儿歌，多半是不厌其烦的 挂在嘴边一唱再唱，不知不觉就学会歌唱。即使不是为了上卡拉 OK 而练唱，或是双手抱着歌词苦练，只是自己无意识的一再排练，形成的排练效果，结 果极其自然地在脑海中成形。
事实上，多数孩童常常连歌词的含义都不懂，单凭嘴巴哼哼唱唱就学会 了。例如日本有首著名童谣《故乡》，第一句是，“曾在那座山上追逐兔子”。
通常是上音乐课时，老师必教的曲子；对多数人而言，是相当耳熟能详的。 但常有小孩唱成“兔子好吃的那条河川”，这是犯了谐音上的错误。想想觉得真有趣，“兔子竟然住到河里去了，还要把它抓来吃”。这就是未理解歌 词意思，就练习唱歌的典型错误。
同理可证，在中学时代学会的英文歌曲也是相同的情况。在中学时期， 特别喜欢听英文歌曲，凭着听力逐字记忆的曲子，即使过了 20 年，仍能一字不差的唱出来。据说这种记忆方式，常常只是听收音机或唱片播放曲子时，依样画葫芦学会的，因此这些人唱起歌来，完全不似说实用英语般蹩脚。 若你询问这些人，是否能理解英文歌曲的词意？得到的答案往往是否定的。因此如果再让他看看歌词，即使他完全不能理解歌词内容，也不足为奇。 这种纯粹因为喜欢听而多听几次，或多唱几次的做法，在无意中产生了“排练”效果。即使是含意与文法内容完全不了解，却也能历久弥新地记忆， 实在令人感到不可思议。
事实上这种情形与学习意志无关，在无意识中听了无数次、唱了无数次， 就自然产生未曾预见的效果。最惊人的是，这种记忆力常常历久不衰，准确度更是超乎想像。这正验证了前文所提及的儿歌事例。
反复思考不轻忘有一部旧电影《请问芳名》，当中曾有一句著名对白：“忘却即是将回 忆付诸流水！”由此可知，人的记忆一旦轻易放弃，将很快自然遗忘。
一个人无论记忆力多强，也无法只看一次、只听一次就记下来，并能保 持历久不衰。
不论当时印象有多深刻，若不刻意记忆，也会过目即忘。也有人会反驳：“如果一次只记住一个人的脸孔，我肯定可以牢牢记住。” 的确，多数男子往往能迅速记住美女的脸孔。事实上，那并非只凭一次冲击造成的印象。多数人常常在无意识中回想：“那真是个细致美丽的美人！”
一直回想那个女子的容貌，就自然形成“排练”效果，因而深刻记住美女的 脸庞。
若是有心想记住任何事物，“排练”是绝对不可或缺的过程。诸如重新 浏览、再多听一次、在口中喃喃复诵？？等项目都可省略，唯有“回溯”是 必备的工夫。
一再告诫自己不可遗忘，或实地摊开书本阅读、听录音带等行动，越是 有所行动，“排练”产生的效果也越佳。
反复思考通常在无意识中进行，常使人误以为只看了一次就记住了，其 实比起重复阅读、听闻、排练的次数要多出许多。
以记住美女脸庞为例，通常在自己也没有察觉的情况下，回想数次“她 的职业是？？”“不知如何获得美人青睐？”等，每回想一次，美人的脸庞就重现眼前，如此积少成多，便锁定记忆了。
人脑的自然排练生活在这个被称为“信息化社会”的环境中，每天都有数量庞大的信息 透过眼睛、耳朵传入人脑中。
如果能将初次接触的信息立即映入脑海，所有的事务处理起来将更得心 应手。但人的记忆量相当有限，如果真的记住每天接收的一切信息，头脑可能因为过度震撼，而使记忆事物走样。
虽说人脑记忆量有限，但人脑技巧化的设计，会选择将必须记住的事物， 在无意识中回想数次，进而达到排练效果，锁定记忆。
以一个站在实业界最前线的工作者而言，每天接触的信息量高得惊人， 因此不可能完全记忆。此时人脑就会分辨信息存在需要与否，只选择必要的 事务进行排练。
在生活中，常见对数字、重要信息一清二楚，其他事情却忘得一干二净的人。相信这人的脑中会将周围庞大的信息量，自然划分重要与否。 通常一个人长期处于“信息负荷过量”的环境下，脑部将呈现一种自动切断信息的状态。如果接收的每一个信息都须一一记住，可能早已出现崩溃 的情况。因此脑中会保留最低限度的记忆量，其余则付诸流水。
工作分秒必争的企业首脑，通常拥有这种自动切断信息接收的能力。由 于掌握自己一切行程、接收所有信息的做法终究不可行，因此自然只记住自己所需的信息，其余则交由秘书人员分担。
不过有些人也有不小心忘了重要事件的经验。那是因为在无意识中输入 了“可能是不太重要的信息”等判断；如果当时输入了“还是记住比较好”
的讯息，大脑就会因自然排练而记录下来。
为何总是记不住对方名字“记住人名真是件苦差事！”常这么抱怨的人相当多。这种人并非真的 记不住他人的名字，只是对于自己投注关心度较高的人、事、物，才拥有最 佳记忆力。
事实上这也是人之常情。通常将“那个人叫什么名字？？”这话挂在嘴 边的人，对于自己颇具好感的同性或异性，仍�