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“以艺术作方便，人道主义为宗趣”。当时国际和国内提倡素食主义的风潮不小，不敢保证《护生画集》是迎合如此素食主义“大潮”而孕育而生的，但多少也受到西方思潮的影响。如李叔同在《农夫与乳母》（即《知恩念恩》）中写道：“西方之学者，倡人道主义……卓哉此美风，可以昭百世。”就是一个佐证。
弘一大师实在是一个极具慈悲心肠的人。他把护生活动看成是一项乐事。他写过一篇《白马湖放生记》，可看作是他出家之后的一篇典型的记游小品。文末所记很有意味：“放生之时，岸上簇立而观者甚众，皆大欢喜，叹未曾有。”
三首护生歌除《囚鸟之歌》由闻妙编曲之外，另两首选的都是外国曲子。《知恩念恩》所配的是德国图林根民歌曲调。原曲是宾策（Augrst von Binzer）于1819年作词的德国大学生歌曲《我们建造了一所皇皇大厦》（Wir hatten genauet ein stattliches Haus）。而《生离欤？死别欤？》的原曲则是俄罗斯民歌《草原》。采用外国名曲是李叔同常用的手法了，按照丰子恺的解释：“西洋名曲之传诵于全世界者，都有那样好的旋律；李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才……。”那么由他来编配，自然就能做到歌词与音乐全面融合了。
值得一提的是，根据一封李叔同致丰子恺的信，《囚徒之歌》在初编之时的题目是《凄音》，诗文也与现在的不同：“小鸟在樊笼，悲鸣音惨凄。恻恻断肠语，哀哀乞命词。向人说困苦，可怜人不知。犹谓是欢娱，娱情尽日啼。”后来在编辑过程中，弘一大师也曾为此跟参与者商讨过，终因某种因缘，成了现在的题目与诗文。
《厦门第一届运动会会歌》：饮黄龙，为民族争光
禾山苍苍，鹭水荡荡，国旗遍飘扬。健儿身手，各献所长，大家图自强。你看那，外来敌，多么狓猖！请大家想想，请大家想想，切莫再彷徨！请大家，在领袖领导下，把国事担当。到那时，饮黄龙，为民族争光！
切莫把佛教看成是出世的，真正的佛教以济生利世为己任，它是积极入世的。
看看弘一大师写的这首《厦门第一届运动会会歌》，它无疑是一首爱国图强、抗击外敌的战歌！
1937年农历五月二十二日，厦门市在中山公园举行第一届全市运动大会。运动会筹委会事前恳请弘一大师为大会撰写会歌。弘一欣然答应，并在三月间就把词、谱都写了出来。当时厦门开运动会，有两个直接的目的：一是鼓舞民众的体育精神；二是募捐拯救四川难民。但弘一大师在作歌时，又联系到当时日寇猖獗侵略中国的现实，把体育与振奋民心、团结抗暴结合了起来。这便有了如此激昂慷慨的壮歌。
从现在留存下来的李叔同歌曲来看，《厦门第一届运动会会歌》是李叔同一生为后人留下的最后一首歌曲。正如同他于1942年的圆寂是悲壮的一样，他的这首最后的歌曲亦是在壮烈的气氛中，给他自己一生的歌曲创作划下了一个句号。
弘一大师在歌中所写到的“饮黄龙，为民族争光”的豪情，跟他在晚年的言行完全是一致的。这里可以很容易地用几个具体事例来说明。
第四部分歌曲寻绎（12）
抗战爆发后，他的学生丰子恺避居内地。丰子恺关切老师在福建的生活，便于1938年农历七月初从桂林写了一封信去，希望他能来内地由丰子恺供养。弘一大师收到信后，虽为丰子恺的一片诚心所感动，但最后仍决定留在闽南。他回信曰：“朽人年来已老态日增，不久即往生极乐。故于今春在泉州及惠安尽力弘法，近在漳州亦尔——犹如夕阳，殷红绚彩，瞬即西沉。吾生亦尔，世寿将尽，聊作最后纪念……。”
如果说弘一大师的这封回信还说得比较委婉的话，那么他在1941年致泉州郑氏的一封信中就比较直截了当了。他写道：“对付敌人，舍身殉教，朽人于四年前已有决心，曾与传贯师言及……吾人一生之中，晚节最为要紧。愿与仁者共勉之。”
弘一大师此处所说的“四年前”，当指1937年抗战爆发之时。弘一此言不虚，这从1937年农历十月十五日他写给性常法师、高胜进居士的信里可以得到印证：“近日厦门甚为危险，但朽人未能他住。因出家以来，素抱舍身殉教之愿。今值时缘，应居厦门，为寺院护法，共其存亡。古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’仁等诵此诗句，应为朽人庆幸，何须为之忧虑耶？”正是有了这种殉教护法的信念，于是又有了他后来的另一首抒怀诗：
亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何色殷红，殉教应流血。
这就是弘一大师李叔同的人格和美德！
李叔同曾与太虚大师合作过颇具影响的《三宝歌》，因在《护教经历》一章中有所介绍，此不赘述。
李叔同的歌曲，流传下来的虽多，但有关创作方面的史料则极少。鉴于此，我决定采取比较灵活的手法，凡一首歌能够说明一个问题的就单独撰写，而没有这种可能性的，就用分类组合的办法来解决；同时，无论是单首还是分类，我都遵循有话则长，无话则短的原则，以尽量避免“水份”的掺杂，使文章简洁而不要有拖沓之感才好。
再有一点要说明的是，我并不是要从学术上研究、探讨李叔同的歌曲创作，而是引介李叔同的歌曲，对其歌曲创作以及相关的生平事迹作一较为具体的回顾。此外，李叔同的歌曲，在不同版本的歌曲集里，其篇目数量不尽相同，有待详考。