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投舅氏台山良显法师出家时年一十四矣寻禀具戒究大小乘诸经论闻大宋有老宿传佛心印乃特附船舶航海入宋抵明州当宁宗嘉定十六年也首登天童见无际派和尚既而游双径礼浙翁琰又谒宗月月堂无象诸大老莫不机契将理归楫有耆德勉之曰当今宗门具大眼目者莫如长翁净和尚现应诏住天童子盍往见之师如教即造天童一见欢若平昔师乃启曰道元自幼在本国发菩提心参诸知识翻阅经论徒滞名相不明大法后入大宋见诸尊宿获闻临济之宗今得造法席诚多生之幸愿和尚慈悲听道元不时入室咨问法要盖生死事大时不待人也净怜其诚忻然许之师于是昼夜精勤胁不沾席者将及两载一夜净巡堂见僧打睡责之曰参禅要身心脱落何得只管打睡师从旁闻之当下身心脱落廓然契悟天明入方丈烧香净曰子作么生师曰身心脱落净曰身心脱落脱落身心师曰这个是暂时岐路和尚莫乱印某甲净曰我不乱印师曰如何是和尚不乱印底净曰脱落身心师于言下释然得大无碍由是服勤四载尽得洞上之道于是告归净付以伽黎顶相嘱其弘扬师既归首住兴圣宝林禅寺德风远播万指围绕其禅林轨则一取法于天童上堂山僧历尽丛林只是等闲最后见天童先师当下认得眼横鼻直不被人瞒便乃空手还乡总无一毫佛法只是任运过时日日日东出夜夜月沈西毕竟如何良久云三年逢一闰鸡向五更啼上堂身心脱落声色俱非个中无悟何处著迷座中谁是江南客听取鹧鸪声外词上堂兴圣久不为众说话佛殿僧堂溪声树影总为诸人说了也诸人闻得也未若道闻得说个甚么若道不闻辜负自己云州太守义重公创永平道场请师居之当开堂日有山神出现因号其山曰吉祥副元帅时赖平公从师受菩萨大戒执弟子礼甚恭缁素弟子得戒者遍于东国后嵯峨帝赐以葚服徽号师奉之高阁未尝挂体一日示微疾辞众书偈坐化荼维获舍利无算即塔于永平阅世五十有四坐四十一夏所著有正法眼藏丛林清规学道用心集并语录共若干卷流行于世景定间无外远和尚尝为序其语录灵隐退耕宁净慈虚堂愚二老俱为题跋嗣法弟子慧奘僧海诠慧凡三人师在日国为洞宗始祖今三十六州界内禅刹凡称洞下云仍者莫不事其香火礼其灵塔猗欤盛哉。
道元禅师得法天童净祖为日国洞宗始祖续传灯失载近有逆流禅德是其宗裔特作书以师道行碑文附商舶寄示所载悟由法语甚详书中又引宋文宪护法录赠日本范堂仪公藏主文中觉阿之嗣佛海远道元之承天童净二语为证余于是知古今得道散处于此界他方或出或处名德不表彰于世如道元禅师者何限余于是重有感焉乃特采碑文立传列于先师继灯录天童净祖嗣下庶不没古德幽光亦使读者有所考镜云。
住福州鼓山涌泉禅寺道霈谨识。
青原下十八世
鹿门觉禅师法嗣
青州普照寺一辩禅师
精究内典贯通旨趣及参鹿门得言外旨出住青州普照迁东都万寿当是时燕秦齐晋之间入是宗者皆其后学室中设百问以勘验学者尝作四宾主颂宾中宾曰天涯奔走几经春负学论功日转贫行海渊深须遍涉义天空阔不容尘宾中主曰衣穿瘦骨露无余独镇寰区晖太初三尺匣中诛佞剑百囊箧里荐贤书主中宾曰丹墀鞭静六宫开万里江山绝点埃脱却遥来飨鄙坏滥潜呃粗髦兄髟恢匮矣腻渌提哦戳魑砥钍楹煅胬锬救嗽瞬骄簟�
直翁举禅师法嗣
明州天童云外岫禅师
郡之昌国卫人逸其氏依直翁得度究明曹洞宗旨尽法源底初住慈溪之石门已而继竺西坦席迁天童上堂闹市红尘里有闹市红尘里佛法深山岩崖中有深山岩崖中佛法山僧昨日出城门闹市红尘里佛法一时忘却了也行到二十里松云满目便见深山岩崖中佛法大众且道如何是深山岩崖中佛法良久曰白云淡泞出没太虚之中青萝夤缘直上寒松之顶上堂以拂子打圆相曰摩诃衍法离四句绝百非又打一圆相曰礼之用和为贵先王之道斯为美又打一圆相曰摩尼珠人不识如来藏里亲收得诸人还见么所见不同互有得失天童这里毋固毋必师一日问无印曰天童今日大死去也汝作么生救印曰请和尚吃饭师曰天童今日大死去也汝不要相救印曰救他作么师又曰天童今日大死去也阿谁与我同行印曰和尚先行某甲随后师呵呵大笑自此师资唱和不爽毫发若沩山之与寂子也后示寂塔于本山。
青原下十九世
普照辩禅师法嗣
磁州大明宝禅师
僧问如何是转功就位师曰用尽钁头力放下卧清风曰如何是转位就功师曰不居无影谷曳杖入烟村曰如何是功位齐彰师曰掌上擎日月运照自无私曰如何是功位俱隐师曰石人同木女相邀入海中曰此是今时事如何是那边事师曰待汝尽却今时即向汝道示众若论此事如人用针线幸然针针相似忽见人来不觉失却针只见线这边寻也不见那边寻也不见却自曰近处尚不见远处那里得来多时寻不得心烦不好昏闷打睡拽衣就枕方就枕时蓦然一札曰原来只在这里。
唐慈云十身寺觉禅师
普照室中称为上首普照垂百问以验学者往来憧憧鲜有契其机者惟师所答有同水乳略举七则以见其概问曰声前荐得落在今时句后承当迷头认影作么生是空劫已前自己师曰夜半石人无影像纵横谁辩往来源问不见一法犹是半提作么生是全提底道理师曰石马骤千山问吃饭忘其饥力充忘其饱作么生是力充底人师曰巨灵抬手无多子分破华山千万重问直得不恁么来者犹是儿孙事如何是向上人师曰半夜乌鸡雪里啼问行玄体妙落在今时究理穷源关山万里只如未知有底人如何趋向师曰床窄先卧问迷时千卷少悟后一言多且道悟了底人如何履践师曰出不由户坐不当堂问岸如欲止先停桌车若不行须打牛如今打牛也车行也未师曰下载清风付与谁。
天童岫禅师法嗣
明州雪窦无印大证禅师
饶州鄱阳史氏子幼颖异依州之昌国寺剃落受具出游谒荆石琰于圆通机语不契时思庵睿居闲房师日亲煅炼闻云外唱道天童师往依之一日入室机语相契遂蒙付嘱（语见云外章）至正九年主雪窦上堂千说万说不若觌面一见昨日二十九今朝七月一报你参玄人光阴如箭疾娘生两只眼个个黑如漆急急急回头看取天真佛良久曰是何面目下座巡堂吃茶上堂妙不妙衲僧鼻孔多无窍玄不玄刹竿头上无青天志士宁容袖手良马岂待挥鞭全超棒喝不落蹄筌百鸟不来春又过岩房赢得日高眠居四年退居定水之圆明庵明年示寂阇维建塔于庵后。
青原下二十世
大明宝禅师法嗣
太原府王山体禅师
侍大明戮力十年躬为侍者秘重深严不见参学一日抽单罔不疑怪或问大明侍者何往明曰诸方来诸方去何介意哉又问参学何似明曰道有参学栽他头角道无参学减他威光众方知已蒙印记久隐西山太原府府运两衙请住王山创建禅席师尝发明洞上宗旨曰既有尊贵之位须明尊贵底人须知尊贵底人不处尊贵之位方明尊贵不落阶级五位颂曰正中偏夜深古殿锁轻烟寂寂苔封臣不立密密光辉未兆前偏中正玉人不睹临台镜子夜星河雾气浓依旧青山不露顶正中来木人携杖火中回趁起泥牛耕练色放教石马步苍苔偏中至转侧相逢全意气交挥终不犯锋铓大用纵横无变异兼中到明暗尽时光不照石女有智妙难穷解栽绝顶无根草。
五位中第四位古来俱用兼中至后洪觉范不达此旨谬改为偏中至然洞下实未有依之者如天童觉净慈晖等皆用兼中至载之会元及诸书者可见迨宋末天童净公一生不说禀承至临终始拈香嗣雪窦考其说法虽有悟门但任意发挥而宗旨全失矣故鹿门嗣天童作五位颂始用偏中至此后相承五代各有颂惟王山所作为当然仍用偏中至则是袭鹿门之误而不能知者也。
仁山恒禅师
久侍大明遂升堂奥明付以衣法师曰某甲不是恁么人明曰不是恁么人自不殃及伊师以法乳情深俯仰而受明嘱曰汝既如是第一不得容易出世若躁进轻脱中间必有坎坷。
青原下二十一世
王山体禅师法嗣
磁州大明雪岩满禅师
初参普照照曰兄弟年俊正宜勉力叩参老僧当年念念常以佛法为事师避席进曰和尚而今如何也照曰如生冤家相似师曰若不得此语几乎枉行千里照下禅床握师手曰作家那师与胜默同参尝跪受呵斥或问其故师曰今诸方或有师资法属诤讼招讥师子身中虫自食其肉不可不重诫也后参王山发明心印接踵住持上堂举洞山曰秋初夏末兄弟或东去西去直须向万里无寸草处去良久曰只如万里无寸草处又作么生去石霜曰出门便是草太阳曰直饶不出门亦是草漫漫地师曰三个老汉虽然异口同音未免撞头磕额何也一人大开口了合不得一人高抬脚了放不下一人紧闭门了出不去王山即不然遍十方界非外全在一微尘一微尘非内全遍十方界只这一微尘许也须及尽不可得向那里安门甚处入草还会么休侵洞岭初秋草请看疏山腊月莲。
胜默光禅师
尝颂九峰不肯首座曰元座徒亡一炷烟九峰不是抑高贤若将一色为承绍辜负先师不借缘示众举麻谷振锡话师曰是无可是非无真非是非无主万善同归枭鸡昼夜徒自支离我无三寸鳖得唤龟迦叶不肯一任攒眉。
青原下二十二世
雪岩满禅师法嗣
燕京报恩寺万松行秀禅师
河内之解人姓蔡氏出家于邢州净土寺礼赟公为师后受具戒挑囊距燕历潭过庆寿参胜默老人教看长沙转自己归山河大地话半载全无由入默曰我只愿你迟会一日有省复看玄沙未彻语请益雪岩于磁之大明才廿七日不觉伎俩已尽留入记室语言相契径付衣偈寻归净土构万松轩以自适寺内尊宿敦请住持次住中都万寿寺小参昔有跨驴人问众僧何往僧曰道场去人曰何处不是道场僧以拳欧之曰这汉没道理向道场里跨驴不下其人无语师曰人人尽道这汉有头无尾殊不知却是这僧前言不副后语汝既知举足下足皆是道场何不悟跨驴跨马无非佛事金章宗皇帝明昌四年（即南宋光宗绍熙四年也）诏师于禁庭升座帝亲迎礼闻未闻法开悟感慨亲奉锦绮大僧伽衣内宫贵戚罗拜拱跪各施珍爱承安二年丁巳诏师住大都之仰山栖隐禅寺上堂说偈曰莲宫特作梵宫修圣境还须圣驾游雨过水澄禽泛子霞明山静锦蒙头成汤也展恢天网吕望稀垂浸月钩试问风光甚时节黄金世界桂花秋师问僧洞山道龙吟枯木异响难闻如何是异响曰不会师曰善解龙吟问诸佛不出世为甚么却向王宫生师曰青天常举足曰亦无有涅槃为甚么却向双林灭师曰白日不移轮问撒手那边底人为甚么不居正位师曰大功不宰曰回头这畔底人为甚么不堕偏方师曰至化无为问向道莫去归来背父如何得不背父去师曰切忌回头问心心放下难如何是放下底人师曰担取去问是处是慈氏无门无善财为甚么道琉璃殿上无知识师曰拆殿了来相见迁住报恩晚退居从容庵示众机轮转处智眼犹迷宝镜开时纤尘不度开拳不落地应物善知时两刃相逢时如何回互示众去即留住住即遣去不去不住渠无国土何处逢渠在在处处且道是甚么物得恁么奇特示众动则埋身千丈不动则当处生苗直须两头撒开中间放下更买草鞋行脚始得示众踢翻沧海大地尘飞喝散白云虚空粉碎严提正令犹是半提大用全彰如何施设示众向上一机鹤冲霄汉当阳一路鹞过新罗直饶眼似流星未免口如匾担且道是何宗旨尝发明洞上宗旨曰睦州云裂开也在我捏聚也在我问裂开便提起一络索问捏聚便敛手而坐虽然收放自如大似被他使唤洞山斥为话作两橛缺针断线不见道恁么道则易相续也大难直须当存而正泯在卷而弥舒钩锁连环谓之血脉不断又曰药山一宗实难绍举云岩扫地尘埃亘天洛浦服膺称冤不已好在无舌人解语无手人行棒直饶棒喝交驰只得傍提一半师于周孔老庄百家之学无不博通三阅藏教恒业华严得法者一百二十人寿八十一塔在燕京城内干西桥北。
青原下二十三世
报恩秀禅师法嗣
西京少室雪庭福裕禅师
太原文水张氏子师五龄解语日了千言乡里有圣小儿之称未几适遭世难丧失天伦＇煢…（冗…几）＇然无依道逢一老比丘诱师出家学佛曰汝能诵得一卷法华经则一生事毕师曰佛法止此而休莫亦更有向上底在否比丘异之遂偕谒休林古佛于仙岩曰此子龙象种也得奉巾瓶于左右他日必成大器古佛欣纳之乃为祝发受具遂与双溪广公同执务者七年时万松住燕之报恩师不通介绍辄独掉臂以往松一见便奇之亲炙十年深得其髓自是名益著从之者日益广值壬辰之变少林祖刹荒芜上以师补之寻承万松海云重以尺牍见招遂应少林之命世祖潜邸命师作大资戒会戊申诏住和林兴国未期月宪宗召诣帐殿奏对称旨俾总领释教复僧尼废寺计二百三十有六区庚申世祖即祚因论辩伪经驰驿以闻火其书仍赐光宗正辩之号命即故里创建精舍曰报恩给田若物以饭僧时万寿祖席无可当之者众复请师主之僧问如何是向上尊贵一路师曰渔歌惊起沙汀鹭飞出芦花不见踪问遍界不曾藏雪峰答何处不是石霜因甚不契师曰从来孝子讳爷名僧参师问甚处人曰青州师曰识得赵州布衫否曰赵州布衫近被人裂破了也师曰因甚裂破曰风流不在著衣多师便打曰因甚打某甲师曰咄风流在甚么处师问僧道源不远性海非遥且道在甚么处僧拟议师便喝后师既老倦于接纳归栖嵩阳乙亥秋七月二十日示微疾书偈告终俗寿七十三腊五十二塔于寺之西隅。
燕京报恩林泉从伦禅师
初住万寿上堂禅禅非正非偏无意路有玄渊超今迈古绝后光先但能忘影迹何必守蹄筌直指人心见性须凭祖意通玄九年面壁真消息端的其中有秘传元世祖皇帝至元九年诏入内殿从容问辩抵暮而退帝大悦示众北斗似杓南斗似瓢任伊酙酌暖日凉飙冬至寒食一百五须知节气不相饶到此莫有解吞吐者么僧问法眼道我二十年只作境话会既不作境会合作么生会师曰猿抱子归青嶂后鸟衘花落碧岩前示众若论此事如丹凤冲霄不留其迹其由性空寥廓慧日精明照五蕴之皆空使万缘之俱泯直得星攒碧落月侵丹墀翡翠帘垂烛香人静当此之际那容喘息宁许窥窬密室不通风玄门难措足虽然如是一点灵明通宇宙那拘西竺与曹溪至元十八年十月二十日圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经除道德经外尽行烧毁命师下火师升座云忆昔当年明帝时曾凭烈焰辩妍＇娟…月＋虫＇大元天子续洪范显正摧邪谁不知嗟彼道教阴蠹佛书自古至今造讹捏伪益窃释经言句图谋贝叶题名谤毁如来赃诬先圣无蒂狂谈实难遍举始自张陵杜撰不遵老氏玄言谬作醮书兼集灵宝诈道从空而得妄言太上亲传用三张鬼法以诳惑愚夫设五运神符而魇奸匹妇葛孝先徒搜要妙陶洪景谩述浮辞杜光庭白拈丐偷劫贼无异陆修静外好里恶说客何殊寇谦之口舌澜翻损他利己林灵素机谋謟诈败国亡家呜呼悲法琳不遇而遭贬嗟道世虽再而难为致令释子伤心幸得皇天开眼恭惟我大元皇帝陛下辟邪归正去伪存真恐众生永堕迷津令万姓咸登觉路遂以火炬打一圆相曰诸仁者只如三洞灵文还能证此火光三昧也无若也于斯会得家有北斗经枉教人口不安宁其或未然从此灰飞烟灭后任伊到处觅天尊急著眼看。
从宽禅师
临终问其次兄曰佛祖父母我今一箭射杀二哥以为何如随整襟坐脱。
上都华严寺全一至温禅师
邢州郝氏子幼聪敏异常儿六岁祝发参万松博记多闻论辩无碍松命为侍者凡松偈颂法语一闻辄了遂得法焉常以侍者代应对机锋不可犯太保刘秉忠荐师大可用世祖召见与语大悦留王庭多有赞益居三岁放还锡号佛国普安大禅师至元丁卯五月示疾右胁而逝异香三日茶毗舍利无数。
丞相移刺真卿居士
字楚材本姓耶律及金灭辽公归金改姓移刺初公在京师见禅伯甚多唯独重圣安澄和尚常访以祖道屡以古昔尊宿语录中所得者叩之圣安间有许可公自以为得及遭忧患以来功名之心束于高阁求祖道愈急遂再以前事访诸圣安圣安翻案不然所见公甚惑焉圣安从容谓曰昔公居要地又儒者多不谛信佛书惟搜摘语缘以资谈柄故予不敢苦口钳锤耳今揣公之心果为本分事以问予予岂得犹袭前愆不为苦口乎予老矣有万松老人者儒释兼备宗说俱通辩才无碍公可见之既参万松杜绝人迹屏斥家务虽祁寒溽暑无日不参焚膏继晷废寝忘餐者几三年乃获印证号湛然居士其序评古略曰佛祖诸师埋根千丈机缘百则见世生苗天童不合抽枝万松那堪引蔓湛然向枝蔓上更添芒索穿过寻香逐气者鼻孔绊倒行玄体妙的脚跟向去若要脚跟点地鼻孔撩天也须向这葛藤里穿过始得先是元世主将西征有司奏五台等处僧徒有能咒术武略及有膂力者可为部兵扈从西征公止之曰释氏之高行者必守不杀戒奉慈忍行故有危身不证鹅珠守死不拔生草者法王法令拳拳奉行虽死不犯用之从兵岂其宜哉其不循法律者必无志行在彼既违佛旨在此岂忠王事故皆不可以从王师也帝从之太宗十六年公卒寿五十五（即南宋淳祐三年也）。
青原下二十四世
少室裕禅师法