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回到家里的陈忠德害怕杀人的事情败露，举家逃出了奉天。陈忠德把家安在了黑龙江省，随后的二十年间，陈忠德继续自学书中的技艺，并且教授给自己的儿子，开始了老陈家的盗墓生涯。当陈忠德的第五个儿子六岁的时候，陈忠德已经是远近闻名的盗墓之王了，他利用手里的金钱，在黑龙江拉起了一伙绺子，也就是组建了一个土匪窝，占山为王，陈忠德自号“乾坤天”，当起了土匪窝的大掌柜。
陈忠德本以为手里有了枪，就没人敢欺负他们老陈家了，却没想到手里有炮的人也大有人在。当时的东北王张作霖知道了陈忠德的这一号，希望能把他拉在手底下，给老张家盗墓掘财。当时大清朝刚刚灭亡不久，华夏大地群雄割据，军阀之间杀来杀去，抢夺地盘。军阀之间的战争说白了就是看谁的人多、装备多。而这些东西也都是可以靠钱堆起来的。
那个时期的张作霖，看似是夹在日本人和俄国人之间，挣扎求存，，实际上却是利用二者之间的平衡来给自己争取一些装备和金钱上的支持。但是这些“援助”远远不够支撑他的野心，张作霖借剿匪之名，打散了“乾坤天”的绺子，抓住了陈忠德夫妻和他的五个儿子，在威逼利诱下，陈忠德为保一家大小的性命，被迫答应给张作霖盗墓掘金。
第41章 古书中的墓地
陈忠德的老婆和老四、老五两个比较小的儿子被张作霖扣做人质，用来当威胁陈忠德的筹码，虽然人被关在老张家，但好歹好吃好喝的伺候着，陈忠德领着他的三个儿子在外给张作霖盗墓筹措军饷。
陈忠德被任命为营长，手下一个营的士兵说是完全供他支配，实际上也是在监视他。开始的几年陈忠德只是在关内找一些清朝的墓葬，都是些小打小闹，后来随着战事的进行，张作霖几次打出了关外。张作霖的军队打到哪里，陈忠德就领着儿子们挖到哪里。墓也越挖越大，越挖越多。
慢慢的十年过去了，陈家的老四和老五也加入了盗墓营，陈忠德的大儿子和三儿子逐一的中了墓穴中的机关，先后死在了盗墓的过程中。而陈忠德的四儿子在随着张作霖的部队战败转移的时候被别的军阀手下的兵给打死了。
陈忠德的身边就剩下了他的二儿子和只有十几岁的小五。小五太小，还没有学到什么东西，也帮不上什么忙，就只是在他的身边打打下手，唯独陈家老二倒是把盗墓的技艺学了个七七八八。
在那本盗墓古书的最后，应该是古书的上一任主人，留下了一段记载，记录了在山东某处的一个墓穴的位置。据古书的上一任主人所说，这个墓穴很奇怪，从外表看上去这个葬法不符合墓葬常理，而且墓穴隐蔽的很好，没有发现被盗的痕迹。古书的上一任主人详细地记录了这个古墓的位置，周边的环境，以及他的分析，却没有记录盗墓的经过。所以陈忠德认为，既然这个人把这个墓穴记录的这么详细，却没有了下文，那么估计这个墓穴还没有被盗，又或者是古书的上一任主人死在了墓里，于是他便把这个墓的位置牢牢的记在了心里。
一直以来陈忠德都把那本古书藏得很好，除了他和陈家老二之外，没有人知道古书的位置，甚至就连张作霖也不知道陈家的盗墓手段竟然是从书本上传下来的，要不然他早就把这古书抢了过去，不知道组建了多少支盗墓部队了。
1927年，这一年在机缘巧合之下，陈忠德父子三人随着部队来到了老家山东。最为巧合的是部队的驻地，离古书最后记载的那个墓穴的位置只有两个小时的脚程。陈忠德认为这是天意，是上天让他盗取这个墓穴。
陈家给张作霖盗墓十几年，一直是兢兢业业，没有私藏过一件盗墓的物品，也没有一次逃跑的事情发生，因为陈忠德明白，不管是私藏还是逃跑，都是没有意义的。藏了的东西会被翻出来，人跑了会被抓回来，而且跑的了和尚跑不了庙，自己的老婆还在别人手里当人质呢，所以不如老老实实的等待机会。
因为陈家人的配合，所以这么多年下来，张作霖的兵对陈家人的警惕早就放松了。再加上近期张作霖的部队被打得节节败退，奉军内部人心惶惶，眼看着就要退回关外了，这些大头兵更没心思监管陈家了。陈家父子三人趁着士兵们无暇他顾的时候，利用了几天晚上的时间偷偷的把这个墓穴给盗了。结果陈忠德在墓中竟然遇到了传说中的七殇护灵阵，虽然没有触动阵法却误中机关死在了墓中，临死之前他从墓中抢出了一个盒子，这个盒子里面装的就是陈子杨手中的这个罗盘。
陈家老二领着陈家老五，在陈忠德死后秘密的返回了东北。趁着张作霖被打的焦头烂额之时，偷偷的接了他们的娘，便躲到了吉林省的某处。也就是现在陈子杨的家乡，大核桃镇。陈家老二遵循了父亲的遗愿，决定让自己的后辈不再盗墓了，可是他又不甘心自己的父亲死得这样不明不白，于是便没有遵照父亲的嘱咐烧毁那几本古书，而是把那古书藏了起来，留下了这一段的记载放在了罗盘里面，希望自己的后人机缘巧合之下，能够发现罗盘里的秘密，解开陈忠德的死因。
故事到这里就讲完了，陈子杨看完这个故事之后，赶紧跑到他奶奶家里，跟他的奶奶详细的打听他爷爷的相关的情况。大致上了解到，这个陈家老二就是他的爷爷，而他的五爷爷也就是陈家的小五，在跟随陈家来到大核桃镇之后不久，便和自己的爷爷一起被日本人抓去做了矿工，因为年纪太小累死在了矿山的矿洞里。而陈子杨的爷爷熬到了解放，但是他虽然生了一堆儿子却没再把盗墓的手艺传下去。
陈子杨的内心久久的无法平静，想不到啊，想不到自己的太爷爷和爷爷，竟然有这么牛叉的一段经历。陈子杨转头看向了血灵棺的方向，心里想着，也不知道他的五爷爷，当初是不是也被日本人埋在了那里。
接下来在这本小册子上记载的，便是陈子杨的爷爷对这个罗盘的分析。陈子杨的爷爷已经把这个罗盘拆散了再装上，反反复复的从内到外看了无数次，这个罗盘就是一个普通的罗盘，并没有什么特别的地方。唯一值得注意的就是罗盘的内盘上，外面的20层刻画的那些六十甲子的文字。
据陈子杨的爷爷所分析的，这些六十甲子的文字应该是一种对照密码，当时在棺材里跟罗盘一起在包袱里的还有一本小册子，只不过在传递罗盘的时候，那本小册子掉了出去，和陈子杨的太爷爷一起留在了墓穴中。据陈子杨的爷爷分析，罗盘上的六十甲子实际上就是数字，是照需要那本遗失的小册子上写的什么东西来对照之后才会显示出其中的意义。
比如罗盘上的“甲午”就是六十甲子中的第4个，所以代表的是4，而“癸亥甲子”就是六十甲子中的最后一个和第一个，所以代表60和1，也就是61。照这个思路，这些六十甲子的文字代表的就依次是那本遗失的小册子的第4个字，再往下的第61个字……至于事实是不是真的如此，因为小册子的遗失，已经无法验证了。但是陈子杨的爷爷可以肯定的是，这个罗盘中确实隐藏着什么大秘密，不然的话那个墓穴也就不会有七殇护灵阵来守护了。
第42章 寻龙诀
在这本小册子的最后，陈子杨的爷爷留下了一段谜语。上面写着“辰至川，丁行龙，申至丁水，渡溪而至……”陈子阳知道，这段谜语实际上，就是埋藏古书的位置。这种谜语叫做寻龙诀，是风水先生之间最常用的一种记录墓穴位置或者是某个地点的时候用的一种暗语。只要是一些稍微懂得风水之术以及罗盘使用方法的人，只要知道寻龙诀的起点，就可以按照这段寻龙诀找到所记录的位置，老道以前教给陈子杨罗盘的使用方法的时候曾经教过他。
这寻龙诀看似很深奥，实际上却很简单。“辰至川”指的就是从起点开始，向二十四山中的辰位走，至川就是走到山脚下，“丁行龙”就是到了山脚之后再转向丁位，走到山脊之上……其实这寻龙诀只不过是对罗盘的初级使用方法的一种考验，而寻龙诀的所有的参照物都是以风水术中的山和水为标准的。陈子杨以前非常喜欢玩这种游戏，时不时的就让老道给他出一个寻龙诀找找，因为这寻龙诀给了他一种寻宝的感觉。寻龙诀寻宝唯一的难点就是要确定这段寻龙诀的正确的起点。
陈子杨对他爷爷的做法比较理解。老陈家不想让陈家后代再干盗墓的行当，甚至连陈子杨的奶奶都不知道老陈家盗过墓。这样的话如果陈家的后代对这个罗盘不感兴趣，那么这个秘密也就永远不会被发现。也是该着这老陈家的秘密被翻出来，谁又能想到八十年后的老陈家，竟然出了个茅山地师。
陈子杨把小册子装进兜里，用笔把罗盘内盘上的六十甲子的文字都记录下来，然后又研究了半天把罗盘组装了回去。这个罗盘只不过是个普通的罗盘，他的爷爷已经看过很多遍了，就算是陈子杨自己再看也看不出什么别的来了，只要记下了这些密码就可以了。罗盘组装好之后陈子杨试了一试，还好罗盘没有被摔坏。
陈子杨做了一个决定，他决定按照这段寻龙诀，去寻找那几本古书。反正一来他也无事可干，二来道家的人最信机缘，很巧合的老陈家祖上有这段盗墓的奇遇，很巧合的这罗盘和古书至今还在陈家人的手上，还是很巧合的陈家的后代是茅山地师，最懂风水之术，最巧合的是这位茅山地师竟然无意间摔开了罗盘，发现了其中的秘密。这么多的巧合在一起，这就是天意了，上天注定陈子杨要为揭开这些秘密而努力。
但是陈子杨仔细的想了想，发现了整件事情中的几个问题。第一，这套古书传了1500多年到了自己祖上的手里，到现在1600多年了，这古书为什么会保存的这么好？别的古书传到现在剩半本就不错了，这套古书看自己爷爷的描述应该是很多本，竟然这么多年都毫发无损。古书里的文字后代的人是怎么看懂的？一千多年来的文字也不通用啊。那个七殇护灵的墓主人为什么他要把这个罗盘的秘密带进棺材里，把秘密带进棺材里并且用那么厉害的阵法和机关守护，那是他不想让人知道这个秘密，但是又为什么不直接销毁罗盘？那样不是更彻底么。
陈子杨摇了摇头，想不通，那就先不想了，走一步算一步，先找到古书，也许就会有答案了。明天，明天开始先破寻龙诀。
当天晚上陈子杨躺在床上久久的不能入睡，一直在想这段寻龙诀的起点会在哪里。一般来讲，寻龙诀的起点都是相对于写寻龙诀的人来说最为重要的地点或者是针对某人某物比较有意义的地方。陈子杨想来想去，除了他爷爷的家之外，实在是没有其他的地方。因为陈子杨的爷爷是外来户，所以此地对他来讲有意义的地点基本上没有，唯一最可能的就是陈家的老房子了。
第二天陈子杨早早的起床，拿着罗盘就往爷爷家的老房子走去。据陈子杨所知，他的爷爷和奶奶以前有一间自己的平房，后来在陈子杨的爷爷死后他的奶奶卖掉了房子，搬到了陈子杨的小叔家去住了，所以这段寻龙诀的起点不会是陈子杨的小叔家，而应该是老房子。
陈子杨从老房子门口开始按照寻龙诀所说的方位找寻起来。大核桃镇四面环山，一面伴着鸭绿江。四面的山各种走向的山脉比比皆是，靠着南边的鸭绿江也不是唯一的河流，可以说到处都是山山水水。寻龙诀是风水师之间的暗语，都是以山川和河流的走向为记录点。在这里不管你朝哪个方向走都有山，都有山脊。所以通常来讲，在这个地区按照寻龙诀所指的方位走去，哪怕起点是错误的，寻龙诀的前几步却都能对的上。
陈子杨记的有一次他和老道玩寻龙诀的时候，半路上他找错了一个方位，结果竟然也能让他找到一个终点，虽然这个终点的位置不对，但是从这里就足以看出这寻龙诀的弊端，在山多水多的地方，这寻龙诀很容易记录错地方。
陈子杨走到了寻龙诀所指的第三步的时候，他就知道这个起点找错了。寻龙诀就第三步写的是“申至丁水”向二十四山中的“申”向走到丁水，丁水指的就是水流的三岔口。而此时在陈子杨面前的却是鸭绿江，一条碧绿的水带直奔西南方向，别说是丁水了，连个分叉的小水沟都没有。
陈子杨向鸭绿江的上游和下游各走了一百多米，确定这段的鸭绿江确实没有分支之后，便向奶奶家走去。他所知道的唯一的线索就这么断了，自己对爷爷的了解太少了，必须要仔细的问问奶奶才行。
陈子杨把他的奶奶问的直迷糊，所有的他的奶奶知道的关于他爷爷的事情都说出来了，甚至陈子杨连他爷爷的坟地是不是他爷爷自己选的这样的问题都问了，万一坟地是爷爷自己提前选好的，那么寻龙诀的起点就可能是爷爷的坟地了。可是陈子杨这么问来问去，依然对寻龙诀的起点一无所获。直到陈子杨的奶奶无意间说出了她刚结婚时候的情景，陈子杨才知道原来他弄错了。
第43章 土木工集录
陈子杨爷爷的老房子并不是陈子杨之前以为的那个平房，而是在北部地区的老房子。大核桃镇往西十几公里有一个大山沟，这个山沟就是大核桃铁矿的矿机关所在的大核桃沟，从大核桃沟往北，几十公里的区域便是矿上的铁矿石主产区之一，被称作北部地区。
当年陈子杨的爷爷解放后就是在北部地区唯一的一个小村子里定居下来，后来才移居到了大核桃镇。陈子杨隐约对那个地方有点印象，好像他四五岁的时候曾经去过那里，陈子杨依稀的记的那里只有两排平房，十几户人家，听奶奶说后来那里的人基本都搬到镇上居住了，小村子便逐渐的荒废了。陈子杨心想着，十有**寻龙诀的起点就是那里了。
陈子杨借了辆电三轮，带上罗盘、铁锹和镐头，直奔北部地区。从铁矿机关到北部只有一条路，虽然这条路常年没人走，路上满是杂草和碎石，但是好歹还能看出路的轮廓，不至于迷路。
花了一个多小时的时间，陈子杨驾着电三轮磕磕绊绊的总算是到了地方。陈子杨看着两排荒废的土坯房以及周围的荒山，怎么也想不通当年为什么他爷爷会住在这么个破地方，估计是为了躲避张家的追兵。陈子杨拿出罗盘，按照寻龙诀所记载的位置，找寻过去。
“辰至川，丁行龙，申至丁水，渡溪而至……”这一找，陈子杨就知道他可能找对地方了，村子前面唯一的小路指向的就是“辰”位。直到“申至丁水”时，陈子杨遇到了一条小河，两条小溪从不同的方向汇聚成一条小河，正是寻龙诀里的“丁水”。
爬了将近一个小时的山，陈子杨终于到达了寻龙诀记载的终点，看着此处的地貌，竟然是一处断山。风水学中关于下葬有很多的讲究，九歌十诀记载，风水中有十紧要、十不葬、十富、十贵、十贫、十贱。更有二十八要，二十六怕，二十二好。其中十不葬是说有十种地貌不能下葬，这十种地貌中有五不葬之龙。
五不葬之龙指的是童、断、石、独、过。即童山、断山、石山、独山、过山。童山指的是土色焦枯，草木不生的光秃的山。童山是无生气之地，不可以下葬；断山指的是山势在这里横断，风水中生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，所以断山不能下葬。石山为地之怨气所生，多恶煞，不可以下葬。过山生气无触结，不可以下葬。独山指的是山脉行龙孤独，没有疆护拱持，山水不相会，这样的山形，只可以安寺立庙，如果作为坟茔，后代必定子嗣零落，所以不可以下葬。
现在陈子杨所站的地方就是一处断山，陈子杨拿罗盘测了测方位，在山势隔断之处挖了起来。
陈子杨一边挖，一边想起了以前他父亲陈念忠给他讲的一个故事。陈念忠告诉他，以前陈子杨的爷爷是矿上的包工头，据说给日本人包工的时候赚了很多的钱。红卫兵抄家的时候，他的爷爷害怕这些家产被翻出来，把全家扣上地主的帽子，于是他的爷爷就连夜把家里所有的银元和金条，都装进了包里去，趁着天黑在山上找了一处隐秘的地方埋藏了起来。
结果后来等风头过去之后，他的爷爷再上山寻找这个埋着家产的地方的时候，却忘记了埋在哪里再也找不到了。现在想来，虽然埋黄金这件事情不可能，给日本人打工能留着命就不错了，怎么可能挣到黄金。但看来这事儿也不是空穴来风，自己的爷爷确实在山上埋了什么东西，应该就是那些古书了。
陈子杨一边想着一边挖着。挖了一尺多深的坑之后，在坑的底部发现了一个黑色的皮兜子，陈子杨把皮�