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我说，大门口正对大树，大树一砍，风水顿改，是吉是凶，当然有验。另外，这棵巨树，有灵居其间，你动了祂的根本栖处，岂不是有阴祟吗﹖这是生病之故也。
「怎么办﹖」
「我有禳解制法，一切安心。」我笑了一笑。
要砍大树，恐有冲犯阴祟，我说明「盐米制法」如下︰
一、取一个碗，装盐一半，米一半，用手将盐米在碗中搅匀。
二、密宗行者在密坛，将碗供佛菩萨本尊，修法七日。
三、观想本尊放「黄光」照米，米成米山。观想「蓝光照盐」，盐成盐山。
四、「盐」有破邪之意。「米」有布施之意。
五、择「除」日，将碗中之盐米，在大树的四周撒之，或撒向树身亦可，撒出盐米时，可观想「盐」化盐山，「米」化米山，团团将树围住。
六、而后砍之。
一切吉祥圆满。
大凡树若有灵，一遇盐山则遁去。盐是驱邪。
大凡树若有灵，一遇米山则搬运。米是布施。
所以树灵是一边搬运米，一边遁去也。
如果，阳宅的正门，正对着一棵巨树，在风水堪舆来说，均是不吉的，正对着大柱或电线杆与巨树的道理相同。
阳宅有所谓的「外六事」，指的是房子外的一切事务，例如「邻家」、「屋脊」、「牌坊」、「旗杆」、「树」、「土墩」等等，因为这些东西对风水均有巨大的影响力。大门外正对屋脊是「主孤独」，大门正对牌坊是主「衰退」，大门正对旗杆主「凶厄」，大门正对树干主「衰死」。
树干是指巨树的树身。
疏明的细枝无妨。
莲生活佛认为，大门正对树干，唯一的方法就是移位或砍掉，要砍掉则用「盐米制法」即可，一切自能平安吉祥。
若碰到大柱，或遇电线杆，根本无法砍掉或移位时，有人则用自我安慰法，在大柱上或电线杆上写上「对我生财」四个字，这样能使心灵略安，也是妙法。
也有在正门之上悬上凹透镜的，凹透镜有收入化散的功用，亦可以一试之。其吸受力的大小，囚得住，囚不住，全在凹透镜。
也有很多堪舆师主张悬八卦来破解，若电线杆是木，则用金来克之。若电线杆是土（水泥），则用木来克之。
莲生活佛曾运用灵目，观察一棵灵树的形成，其程序是︰
巨树阴沉则成气。
气动则化为精。
精而后动则「色成」，色成即灵。
灵则明也。
古树成为灵明，天下之间，皆有，也皆同。
粪坑造阳宅
～退秽气的方法～
我在美国，曾游历了西北区的一大片漂亮住宅区，其中有一栋房子，造型之美，是该区房子之冠。
如宫殿的大门。琉璃般的玻璃窗。
飞檐。三个大车库。
房子合五行。
但是，别的房子全卖出去了，唯独留下这栋房子，没有人买，降价卖出，也乏人问津。
「师尊，你看此屋，有何异样﹖」
我运灵目一看，这房子外形朗澈，屋高且宽，光辉彪炳，合于地灵，但，略一定睛，却有恍惚之气，从地透出，此气是秽气，一下子，全座屋子变成黑暗之乡。
「啊！竟有如此多的污秽之气。」我说。
「师尊果然明眼，此屋正是粪坑之上的阳宅。」
原来，这一大片建筑地，原先是田地，田地之中有一大粪坑，建筑商将粪坑填土，而后建了一栋豪华阳宅于其上。在这方面，国人与西方人相同，均不愿买粪坑上的房子。
我告诉同行的弟子，粪坑有秽气，其实人心也有秽气，人心若有秽气，神不居也。
「何为人心秽气﹖」
「心不满足有秽气，斗争之心有秽气，纵情肆欲有秽气，攘利争权有秽气，恶念之人有秽气，发怒之人有秽气，纷乱之心有秽气，邪术之人有秽气。这些是人心的秽气，所以人间被称为五浊恶世也。」
「师尊，在人世间，如何避秽气﹖」
「我降生之前，在帝释天，天帝曾给我一样宝物，天帝认为娑婆世界污浊甚重，恐污秽师尊的身心，因而，赐服一枚『兰香丸』。此『兰香丸』，是妙香佛国的百花制成，若服之，妙香成身，可避天下的污浊之物。」
我又说︰「但，五浊恶世，若要人心不污浊，就要密法的三业清净，所谓口清净、身清净、意清净。要率性为道，以天命为性，要无为自化，清净自正。要念念寂灭，要心存慈悲，要自忏悔，悔过迁善。若渐臻自然就不会有心之污秽了。」
「在风水之中，有退秽气的方法吗﹖」
我告诉诸弟子，秽气很厉害啊！
如果五黄加临，则主「瘟病」。
如果二黑飞到，则惹「怪疾」。
衰死意外不吉临身。
一般的退秽气，是自然法，如果年代愈久，秽气就淡了，据我所知，粪坑的秽气约要「六年」，才退得了全部的秽气。也就是将粪坑清洁，然后填土，等六年后，再盖阳宅，如此则无畏也。
假如未退秽气，而搬进去住，我们须供奉「秽积金刚」，因为秽积金刚专门除秽气，镇秽气，「神光凝聚而下镇」是专门镇除秽气的大金刚神。不但如此，对于「有影无形」、「阴鬼」、「阳怪」、「树灵」、「暗影」，亦有镇除之作用。
「师尊买下此屋如何﹖」
「我当然可以买下。」我笑笑说︰「粪坑之屋亦难不倒我也。」
我又说︰「但，目前我已有屋可居，买下来不知作何用途，若不自己住，卖又卖不出去，那是自找麻烦。」
我写一偈︰
邪秽之气若去除。
此是密宗真修行。
风水拯救苍生苦。
法无虚言必有主。
厨房的火再申论
～厨房「火」的研究～
在「阳宅地灵阐微」一书，我曾写了一篇「厨房的火」。有研究堪舆的弟子，认为「灶座火门」是阳宅中极重要的一环，期望我再加强说明，使得人人明白，「灶座火门」如何安置。
因此，在本短文，就专重「灶座火门」。我用问答的方式，一一说明如下︰
「师尊说，厨房的火，要『藏风聚气』，若不『藏风聚气』则会散财，又说水龙头勿对炉火，是水火相克犯桃花，那灶座火门到底安置在房子的何方位最好﹖」
「灶座火门在何位﹖师尊认为灶与厕有同工之妙，灶火有压煞的功用，因而，最好在房子的『破军绝命方』，也可在『六煞方』，也可在『五鬼方』，但灶口要向吉方。也就是坐煞位，向吉方。」
「师尊说，入门不要见到厨房的火，也不要将灶火置于房子的正中央，入门见火，火气甚大，灶火在屋中，也是火燥。那厨房最好是在房子的何位置﹖」
「厨房的位置，最好在阳宅的后方。也就是在阳宅的正中央摆罗庚，在其后方左右，找出煞位，就是厨房的位置。」
「作灶有禁忌吗﹖」
「古人作灶，禁忌最多，也需择日，可找『定』日或『成』日，如果灶火是在房子的前方，是家道破败的象征，又灶火正对着房间的门，主将来的子孙不贤良，会得怪病。如果井接近灶，是主家中不合也。」
「何日不作灶﹖」
「黑道日不作灶，十恶日不作灶，瘟日不作灶，火日不作灶，四废日不作灶等等，总之，找吉祥的『定』日或『成』日。」
「在罗庚中，何方位不作灶﹖」
「干位，亥位，壬位，艮位。」
「在罗庚中，何方位最好作灶﹖」
「寅位，甲位，坤位，午位。」
我告诉诸弟子，莲生活佛将来云游十方，会到世界各地救苦度人，尚未游方，已声誉显赫，全世界的人士均知之。我看到很多人家「厨房的火」均化为劫神，住此阳宅，等于是住在黑暗洞天之中，实在于心不忍。「厨房的火」若安置错误，是诚为可怜的事。
莲生活佛知晓五术之学，降落凡尘，正是舍圣尊之身，来挽救人生的浩劫，是入险道，是万劫不辞。我对「厨房的火」甚为重视，因为「火」是阳宅中的「动向」，效应甚速。
一般堪舆师认为「火」是微细事。
我不认为「火」是微细事，而是大事。
「师尊，厨房的灶，若错了，有禳解法吗﹖」
「有。」
「可以不可以传授﹖」
「当然可以。但此法很特别，须特别择人传授之，不能公开在书上。」
「为什么﹖」
「因为若公开，世人惊骇，议论纷纷，反而不美。」
「有这样的法﹖可不可透露一些。」
「人居火中，而不自知，自煎自焚，自烧自熬，痛苦无休。若禳解法，是以水来救火，如何用水来救火，正是秘密中的大秘密也，将来莲生活佛行走十方，此法只择信得过的人教之，免得惊世骇俗。
写一偈记之︰
火有禳解法。
引水自济之。
俗世如何识。
惊骇无比伦。
此法之价值与奇异，是不可说，说了惊天动地。
鬼屋的魇制
～机密的符咒～
莲生活佛在「阳宅地灵阐微」一书中，写「买到鬼屋怎么办﹖」，其中提到两个方法︰
第一，到了鬼屋，我先找出寄宿幽灵的「对象」。也许就是梁，也许是客厅的人物相或动物相，也许是桌子或椅子，也许是庭院的石头，也许是古董。找出来之后，便将附灵的对象移去。
「附灵对象」一移去，我再对房屋作「洒净」及「结界」。施用真佛宗的结界法，金刚结界。
第二，我到了鬼屋，先召请幽灵的魂魄，说明房子已经换了主人，怨仇因果的道理，盼望平息鬼灵的怨气（然而，一般怨鬼，是很难平息怨气）。信佛的人家，可在佛的左方下位，设下灵位，早晚奉祭之，盼望灵神平安，忿怒之气平息，怨尤化为佛声宁静，从此隐迹学佛，受享人间烟火。
这受享人间烟火，当然比作祟令人惊吓来得好。
如果这两个办法均行不通，只有用「魇制法」，此「魇制法」由于太凶暴，一般不宜用之，其中之「符」须亲传。我在本文中，只写出作法的程序，使世人明白，确有如此玄妙之法也。
此「魇制法」的符咒，被列为「极机密」，当年清真道长传授此法时，在门上贴了一张纸条，是「鬼神勿听」。因为此法刚暴，不法之人得之，妄用此法，会惹来极凶恶的因果。
此「魇制法」的行法程序如下︰
一、在密堂画好一张极机密的「魇鬼符」。
二、用白色的布，把这道符包扎起来，这白色的布条很长，记得扎成了有人头，有双手，有双脚。在白布头上画上五官，口耳鼻眼眉。（用白布扎成人形，有特别的技巧。）
三、将白布人过火清净。（即烧纸金堆，将白布人迅速在火上，来回三次。）
四、一切准备妥当，在密坛先烧一锅花生油，这花生油是热烫而沸腾的。此日之选择是除日，时辰是日落之时。
五、将白布人供密坛，白布人置于一盘子上，将白布人观想供养给密坛的金刚神。准备一铁夹。
六、念咒摄召︰「天上红光遍地覆，地上黄光照水陆，一切光景归恍惚，前后渺茫已无路。唯有白布灵轴在，倏忽前行唯一住，变成尘寰无事人，魂魄俱随天地覆。嗡奉九天律令摄。」
此咒共念七七四十九遍。
七、念咒时，观想天上红光下降，地上黄光涌现。
八、念完七七四十九遍的机密咒，用「铁夹」夹起白布人，向火热油锅一拋，拋入油锅之中。
九，「吱」的一声，鬼魂形神皆灭。
此法虽是「魇制法」，其实是「杀鬼法」。「杀鬼法」只是对付凶残的厉鬼，所以是刚暴异常的，修行人不宜用之，因为妄用之，将有因果牵缠，实非「仁」者之行径。
所以，莲生活佛写出此法，但隐去其「符」，光有咒，没有符，世人但知此法即可。
欲学此法者，需择人而授，不得妄传。
虽然，善者存之，恶者灭之，是乃不得已之作为，但彼辈之自作之孽，也是怨气所致，其中又有因果牵缠，不可不分青红皂白的全部灭之，皆遭此法灭之。
修行人要先试「洒净」、「结界」、「供奉」，先挽回其心，申其理气，如此才是正道。正道能行，三界自清，两仪自明，大地自得清凉，秉公之法，如此最为恰当。
莲生活佛往往稽察诸魔恶煞，鬼魂凶神，本想用「魇制法」扫荡诸魔恶煞，来澄清这个世界。但，回头又一念，我已修了慈悲的寂静法，如今只劝人为善，劝不动的，不去理会，对凶神恶煞也只有放了祂一马，但望知耻悔悟。
判断财丁名
～阳宅的三大论断
这是莲生活佛的三大论断︰
我认为阳宅论财，需要每到一地，先观察阳宅周围的水势，也就是综合水神的形势，住宅的向水情势如何﹖住宅的旁水情势如何﹖最后才看住宅内的福元如何﹖
观察水势，就可断财如何！当然要再配合屋主的生辰年月日，可以判断何时可发。
我以前说过。
水若有情，则旺。
水若无情，则衰。
在阳宅论丁方面，我认为要以住宅的座下来论之，住宅土地的来龙星相来判断比较准确。宅地有情，多丁，宅地无情，少丁。以「当运」与否来论断何时有丁，如此则效验如神。
莲生活佛判断子女的多寡，全在看宅地的功夫上。
阳宅座下之地，无气，无丁也。
阳宅座下之地，有气，多丁也。
又说︰
内气主儿婴，内气是宅内之方隅。
外气主人丁，外气是宅外的风水。
莲生活佛有一秘密绝招在身上，若有阳宅座下无气无丁者，这叫「命犯孤神」，其挽救的方法，是将火炉之口，朝生气之旺方，只要住宅的火炉口朝对了「生气之旺方」，也能得子。
这生气的旺方，当然要与夫妻的生辰配合去觅得。
宅地无情。
宅相无情。
炉口得旺，亦当得子，屡应屡验。
莲生活佛曾为一个大富豪，看宅地，其人虽富，但无丁。我改了他巨宅的所有炉口朝向，竟然连续的生下四个男儿，其时，他的年龄已五十多岁矣！果然有大效验。
若要论断功名，阳宅的要诀在「峦」，在「高楼」，在「交会」，在「流神屈曲处」，这是向上飞星的断法。
其方位是︰
一白方。
四绿方。
在平地看功名如何发，峦就是高楼，尤其是三叉交会处，流神屈曲处，均是要诀所在。再配合生辰八字可以判断何时发达，功名显赫，如上青云。
功名看屋外之风水，如何看﹖城巿屋聚，而邻屋有凹凸高低，三叉交会有阔狭曲直，凹者可看成水，凸者可看成山，尤其特高者就是峦。
平地看功名，高楼是为凭，但，高楼要成星体，不可残缺，若残缺，则不出贵。若是巽方高楼，财丁名皆得之。
一般说来，看功名，皆在宅外风水，但莲生活佛亦有独一绝招，此绝招就是在宅内安上「劲道」，宅内安上「劲道」，就是如同宅外的高楼，这道理是一样的。
宅外高楼（山峦）外气，是统一大局之隆替。
宅内劲道（山峦）内气，是小康功名之渐进。
在阳宅外的高楼，我们无论如何也没有可能去改变它，因此除了搬家之外，实无他法，现在唯有从内气的劲道着手。内气的劲道着手，可以渐渐的得功名，获得了小康的局面，这是莲生活佛的秘密法。
莲生活佛对内气外气之研究，可达百福骈臻，一切法用之得宜，福力则倍增，财丁名皆齐。
游方的外一章
～堪舆于四海之上
莲生活佛计画在未来，将游方世界，要行脚到世界各个角落，今天在东，明日在西，将来，也许莲生活佛会突然之间，出现在你家。
我的游方行脚，弘扬真佛密法之外，堪舆就是「游方的外一章」。我将会到弟子们的家中去，堪舆阳宅的感应力。
感应力是吉祥，则旺。
感应力是凶恶，则衰。
莲生活佛有极其特殊的感应能力。
我会注意，土地原有的使用，阴阳的分别，建地的整个形势，是否地位适中，土地是否干净（指的是有无秽物），地基是否巩固，树木在阳宅的四周是否合宜，树木与阳宅的感应力，周围的房子及马路的