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我拉她坐到沙发上。〃怎么样？就在这裹住一夜吧，在这里看到天明、看到二十岁的到来。你在卧室睡床，我在客厅睡沙发，不会发生你不希望发生的任何事。你当然相信我。〃
君君望着我，一句话也没说，她把头靠在我胸前，我搂住她。〃来，我带你换上我的衬衫。〃
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同一座阳明山、同一个房子，三十年后，同一个装束出现在我眼前。君君上身穿上我的衬衫，两袖稍稍卷起，下身除了内裤，全部赤裸着，使我自然想起三十年前的小龋Ｐ∪｜的音容笑貌，对我说来，又记忆犹新、又恍然如昨，像女鬼故事一样，只要呼唤她就应召前来的戏言，也言犹在耳。如今，小龋费猿烧妫⑶冶日娓妫蛭吹牟皇欠稚怼⒉皇歉粗啤⒉皇怯幕辍⒉皇腔糜埃腔钌难屎斓乃艺娴囊饴仪槊粤耍朔艿靡饴仪槊粤恕＞匀弧ㄊ俏伊粝碌哪恪ǎ椅伊粝拢阋参伊粝隆⑺参伊粝拢钜斓氖牵橇粝拢颐抢醋怨ィ闯蛭蠢础Ｇ啻褐辉谒砩希磺芯褪乔啻海啻壕褪且磺小�
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君君跟我在家，在雨声中，吃了烛光下的晚餐。晚餐并不丰富，只比我平常一个人吃的稍微丰富一点而已。我说：〃今天吃得太寒酸了，明天你二十岁生日，衣服也干了，再吃得考究一点吧。〃君君说：〃吃不重要，快乐重要。如果快乐，衣服永远是湿的也好。〃我说：〃如果真的如此，我会永远看到这种上身穿我衬衫、下身光着迷人大腿的模样；我会写信给'世界服装史'（Fashion一FROM AN CIENTEGYPT TO THE PRESENTDAY）的专家康替尼（Mila Contini），要求改写最后一章。〃说着，我把这本书从架上拿下来，递给君君。君君说：〃你不考究穿，却研究别人怎么穿。〃我说：〃这就是我的哲学，在我看来，人除非御寒，裸体就是最好的，而跟情人展示肉体的地方，就是天堂。〃这话一出，引出了一场〃辩论〃。
〃照你这么说，〃君君指着她的大腿；〃露出一半肉体的地方，就是半个天堂？〃
〃是半个天堂。现在这里就是半个天堂。〃
〃那浴室永远是一个天堂了。〃
〃要跟情人在一起才算。〃
〃我曾信过基督教，我愿以女牧师口气，跟你谈谈天堂。按照基督教传教士说法，信了它，就上了天堂，不需要裸体。〃
〃你认为，传教士到非洲传教，他如果被土人吃了，他是不是可以上天堂？〃
〃他为信仰而死，很伟大，当然上天堂。〃君君坚决的说。
〃吃他的土人呢？下地狱？〃
〃下地狱。〃
〃可是传教士的肉，在土人的肚子里，土人下地狱，传教土不也给带进地狱去了？〃
〃上天堂是灵魂上天堂，不是肉体。〃
〃肉体不去？〃
〃肉体不去。〃
〃肉体去那儿？〃
〃肉体那儿都不去。肉体没有了。〃
〃灵魂原来装在肉体上？死了就分家了，肉体死，可是灵魂不死，是不是？〃
〃可以这么说。〃
〃希腊文中肉体和坟墓只有差一个字母，就完全相同。所以苏格拉底（Socrates）指出这两个字分别很小。这么说来，如果灵魂一直装在肉体上，灵魂也就一直埋在肉体这个坟墓里，你说灵魂可以升天入地，肉体不去，能这么说吗？〃
〃事实是如此啊！〃
〃事实如果是灵魂上下天地，那么在天堂享福的，或在地狱受罪的，都是灵魂了，不是肉体？〃
〃不是肉体。〃
〃肉体脱身了？〃
〃脱身了。〃
〃那就难怪一个人的肉体总是跟灵魂不合作了。合作有什么用，上天堂无分，也不会到地狱受罚，何不在有生之年，撇开他妈的灵魂这个寄生虫，大大的花天酒地一下，没指望也没拘束的痛快一辈子？干脆灵肉大分家？〃
〃可是人不能没有灵魂啊！〃
〃为什么不能没有？对肉体好的，是肉体的活动；对灵魂好的，是灵魂的活动，互不相干。灵魂对肉体，只不过是个不花钱的房客，将来上天堂还自己去，又这样不够朋友，不但如此，他还在肉体里大模大样，不许肉体这样，不许肉体那样，动辄使肉体感到灵魂不安。这样的老相好，还来什么灵肉一致？愈早拆彩愈好！〃
〃话虽这么说，但是你拆得掉吗？肉体里没了灵魂，就好像笼子里没有了鸟。灵魂和肉体的关系，是一个事实结合的关系，不是一个诡辩就拆彩的问题。灵肉问题涉及的方面大多了。我们也不能因为一部分的争辩就下结论、就吵着拆彩。比如你提到灵肉一致，其实心和人、灵魂和肉体，很少会一致，人也不希望它一致。有时候人希望少年老成，有时候却希望人老心不老，并不完全有一致的必要。所以，灵肉问题，是一个尚待探讨的问题，绝不能轻言拆夥〃
〃我说拆夥，无非是用一种推论来考你，想从推论上求真去幻。只是假设拆彩的情况，并没真拆。现在，我们再回到前面的推论，如果肉体不上天堂，只是灵魂去，则天堂上享福，抽象的灵魂究竟以什么方式消受呢？比如说，天堂总有玉露琼浆吧？没有肉体，怎么喝呢？天堂总有云裳仙子吧？没有肉体，怎么摸呢？好了，就算不来食色这一套，就算清净一点，同上帝下棋吧？没有肉体，怎么移动棋子呢？〃
〃这……这倒真是难题。〃君君开始困惑了。
〃看这样，只好把陪小黑人下地狱的肉体送上来才行。〃
〃那也太晚了，早在小黑人肚里消化掉了。哈哈。〃
〃哈哈，那怎么办？〃'
〃哦，我想想怎么办。其实，也不怎么办。灵魂既然是虚无缘渺的、抽象的，你所说的在天堂喝什么模什么乃至下棋等等的表现方式，自然也就不是具体的享受。〃
〃0K，我就是要你这句话！既然灵魂上天堂，幸福并未实享；下地狱，惩罚也没实受，则所谓天堂地狱；全是在空中楼阁里、全是虚的，是不是？你说，是不是？〃
〃好像也是。〃
〃没什么好像也是了，根本就是。既然根本就是虚的，那么死后灵魂升天也好、入地也罢，又有什么意义呢？〃
〃一定有，只是我说不出来。〃
〃说不出来，就因为没有，你没法元中生有。我再问你，既然全是虚的，又何必等死后呢？一个人生前，他的灵魂就可以上天下地的乱跑，他就可以以抽象的方式喝到玉露琼浆、摸到云裳仙子的屁股，效果一样，又何必等死后呢？〃
〃但是，天堂不在上面，地狱不在下面，天堂地狱都在一个地方都在你的心里。你心里觉得你在天堂，你就在天堂，即使在地狱，也在天堂。相反的也一样。这叫'境由心造'，天堂地狱，全在你一念之间。〃
〃他说对了，'境由心造，'现在，你的肉体、我的灵魂，一起心造出半个天堂，就在这里。〃我手向地下一指。
君君笑起来。〃我有这么大的魔力吗？那我真该到浴室去，让天堂扩散。〃
、〃真的吗？〃我眼睛一亮。
〃假的，真的是牛仔裤干的时候，你的半个天堂也变成空中楼阁。〃
〃看来除了烧掉你的牛仔裤，别无上天之路了。〃
〃烧了牛仔裤，你也上不了天堂，你犯了纵火罪和毁损罪，你要上警察局。〃
〃在警察局跟你一起，警察局就是一个天堂，不是半个。〃
〃警察局为什么不是半个？〃
〃因为你也烧了我的裤子。〃
〃你胡说！〃君君假装气起来，我趁机把她抱在怀里。〃还是在这里，让我烧光我所有衬衫吧，把天堂放在警察局，会吓得天使们裸奔，不是吗？〃
君君点点头。〃我不要你看天使裸奔。〃她用手指环弄我的钮扣。〃一定要看，我裸奔给你看。不过，有一个条件。，'
〃什么条件？我都答应。〃
〃你要戴起眼罩看。〃
我气死了。
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〃你从窗外望到墙外，现在，三十年过去了，墙外没有如你所说的'比警察更亲爱的'那种人了，你应该不会有压力了。〃君君说。
〃对，墙外没有人了，没有牛头马面了，但是，如果有压力，压力变成了阎王爷了。我三十岁时候，一位老先生对我说：人过了六十，谁比谁先走就不知道了。现在我过了六十了，面对衰老以至死亡，就必须认真一点了，而阎王爷象征的，正是衰老以至死亡。。
〃你不会衰老，也不会死亡，我带你去健身房，延年益寿。〃
〃我才不去那种鬼地方，我最讨厌健身房，它使我有两种感觉：第一它像进了警备总部的行刑房，各种怪模怪样的所谓健身器材，其实每个都像刑具，并且也无异是刑具。第二，它又像是动物园，你看跑步机上那种原地转轮式跑步，和动物园中圆转轮里的松鼠有何不同？我是人，我不要做松鼠，尤其还花钱做松鼠。〃
〃总之，你不喜欢团体活动，你只是一个人。〃
〃五十年来，在这岛上，在东方之滨，我努力使自己不受一时一地的7亏染，保持自我，做特立独行的大丈夫、男子汉。做一个永不自满的人，我觉得我做得不够好；但是，一位曾被判过死刑的老者的一番话，又常常在我耳边响起：〃现在是团体对团体、组织对组织的时代，你只是一个人，在这岛上，谁又能比你做得更好？任何英雄豪杰，如果他只是一个人在这里，谁又能比你做得更多、更兴风作浪？〃我不到十四岁就到台湾，如今五十年了。五十年间，与国民党一路纠缠，一天也没离开过。五十年下来，我最强烈的感觉，有两个：一个是'与子偕老'；一个是'与子偕小'。前者指的是时间，是敌人与我的关系；后者指的是空间，是世界与我的关系。国民党不是最能开路的政党，但却是最能拦路的政党，它能拦得你无所作为，和它一起老去。'与子偕老'之下，你发现你的一生，正如艾略特（T．S．Eliot）所说的，开始便是结束。你和你的敌人一起老了。另一方面，五十年来，你受的罪，世无其匹；你坐的牢，古今罕见，你的苦心焦思、你的辛勤努力，都不比任何同类的人少，可是，因为台湾大小，你的一切，都埋没了，或不成比例的浪费了，你与台湾，都小得不被人重视，'与子偕小'之下，你发现你的一生，正是世界的化外之民，世界没把你看在眼里，你被小人国吃掉了。虽然在小人国，但我还是那个漂流上岸的巨人，我本身并没有小化，向中国、向世界展现我个人独有的特色。历史上虽然五湖四海、人才辈出，但是以个人独有的特色，为一世或百世〃新局面的，倒也不多。这种人物可使局面改观，风云变色，的确不能以可有可无小看他。我常常觉得，印度没有释迦，就不成其为印度；犹太没有耶酥，就不成其为犹太；法国没有伏尔泰（Voltaire），就若有所失；黑人没有阿里（Muhammad Ali），就万古如长夜。有了他们，时代才别开生面，才脸上有光。我觉得我一路使别人有光，虽然我自己在黑暗里，像埋在黑色大理石板下的人儿，外面光明，可是没有出路。〃
君君听了，若有所悟。〃等一下，〃她站起来。〃我拿一件东西。〃
东西拿来了，是两张CD。〃本来包得好好的礼物，〃君君说。〃却被大雨给淋湿了包装纸，不过里面好好的。这是今天中午我在书店买的，偶然看到，太巧了。你喜欢Danny Boy，这两张CD都有这首歌，并且都是女孩子唱的。这首歌谁唱谁就是'墓中人语'，既然由女孩子唱，就表示死的是女孩子。做为死者，向生者唱歌，向她生前的情人诉说情爱。这两张CD是我送给你的小礼物。〃她双手递给我，我双手迎接了。
〃君君你真好，真是有心人，你看到我早上在翻译DannyBoy，中午就代我搜集到两张，你真好。我忍不住要立刻听，陪我一起听好吗？〃
〃当然好。这两张CD，一张是小女孩乔尔琪（Charlotte Church）唱的，一张是大女生希拉·蕾恩（Shiela Ryan）唱的，分别是1998、1999的新作，应该对DannyBoy有不同的新诠释，我们来听听就知道了。〃
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
听了两位女孩子的演唱；我才发现；她们唱的是全本的DannyBoy，最后还多了四行。君君拿出这多出四行的英文：
And I shall hear，though soft you tread above me；
And all my grave will wammer，sweeter be，
For you will bend and tell me that you love me；
And I shall slerp in peace until you e to me！
对我说：〃这第四段，你先立刻翻出来好吗？看看你用中文怎么表达。然后我告诉你我的感想。〃
我接过来，提笔就翻译了，当然只能意译：
即令你足音轻轻，在我上面，
整个我孤坎感应，甜蜜温暖，
你俯身向前，诉说情爱，
我将死于安乐，直到与你同在。
君君接过去，朗诵了一遍又一遍。〃翻得真好。尤其你把中文'死于安乐'原来反面意义改做正面解读，更显得别有会心。〃说着，君君走到窗前，远望只有零星灯光的窗外。〃我所以要请你翻这段，因为它把DannyBoy原诗中的坟中主角给换了，换成情人，并且是女孩子。这四行全本的DannyBoy更描写出坟中躺的女孩对她情人的一片深情。看到这首诗，又上坟回来，我忽发奇想，我忍不住胡思乱想，想到我母亲。母亲生前，尤其在她更年轻的时候，会不会有一段刻骨铭心的罗曼史呢？不可能同我父亲，因为婚姻生活早把所有的罗曼史消磨光了，如果有，那一定是别有其人。谁是那段罗曼史的男主角呢？他还在这个岛上吗？他知道他老去的情人已经长眠在这里吗？这些、这些，该有多少想像空间啊，我真的很好奇。〃说着，她侧过头来，看着我。
当然君君不知道，天下就有这种巧遇的事！她好奇的答案，唯一能有资格答覆的人，不在远方，就在她眼前。可是，我能透露吗？我是不会透露答案的，我也不该透露，让秘密永远长捐心底。因为透露了，会使君君不知如何是好。不过，我转念一想，从另一角度看，也许君君一旦知道了真相，她会有点高兴，高兴她所胡思乱想的，果然成真；也许君君会欣慰，死去的母亲不再那么孤单，真如歌声所说的，有情人来看她，轻轻走到她的'坟上；也许君君会认为，母亲与情人的未了情缘，在生前被扼杀、被中绝以后，那残余的部分，竟由女儿无意间给连续起来、给后继起来、给补足起来，也未尝不是佳话；也许君君会冥想，冥想这不是女儿与情人的不期而遇，而是冥冥之中——母亲的有意安排，要她代还宿约；也许君君会体会，体会母亲生前一定照料她的情人，但她走了，情人失掉了照料，如有女儿代为照料，也使她安心；也许君君会明白，明白母亲会认为与其情人跟别的女人在一起，不如跟自己的女儿在一起，毕竟母女连心、血肉相连，情人能在女儿身旁，无异离母亲不远；也许君君会设想，设想母亲希望女儿和她自己一样幸运，碰到这样不世出的男人……也许这个，也许那个，我也胡思乱想想糊涂了。虽然胡思乱想了这么多，但我的理智提醒我绝不可以说破，膜肋还是最好的。事件真相虽是朦胧的，可是，女孩子的歌声却愈唱愈清楚，尤其是大女生希拉．蕾恩那一张。这时候，君君听着歌声，重新把我的译文又念了一遍又一遍。
即令你足音轻轻，在我上面，
整个我孤坟感应，甜蜜温暖，
你俯身向前，拆说情爱
我将死于安乐！直到与你同在。君君以柔美动人的女孩子声音，朗诵着它，我听着、听着，想到今天下午我走上黑色大理石板那〃场景，纵然我理智而洒脱，也未尝不有苍茫之感。〃永别了，小龋Ｓ辣鹆恕Ｒ以倮纯茨懵穑炕岵换嵩倮纯茨悖∪｜啊，你和我同样不晓。〃可是现在，我似乎晓得了。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
在君君送过礼物后，似乎轮到我送礼了。
〃君君，谢谢你送我这两张CD，这么动人的礼物，我也该回送你一件，如果从我家里找一件送你，好像不够诚意、不够新鲜，所以，今天在书店里，我也买了一件。我买的是一块南美洲发现的'菊石'，这种化石也叫'鹦鹉螺化石'，它有两亿年的历史，是地质学上'三叠纪'、'中生代'的残骸，送给你，做为礼尚往还的交换礼物吧。〃说着，我把塑胶套包好的〃菊石〃，双手交给了君君。
君君打开了，仔细端详着这美妙的化石。〃它好漂亮、好可爱。我都不知道在书店时你买了它。〃
〃我是在你看书时偷偷买的。〃
〃�