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恺撒主义的到来打破了金钱的霸权和它的政治武器民主政治。在世界城市经济及其利益取得对政治的创造力的长久胜利之后,生命的政治方面终于将自身显示为两者中较强大的一面。武力战胜了金钱,主人意志再次战胜了掠夺者的意志。如果我们可以称这些金钱力量是“资本主义”,那我们就可以把那种想实现一种强大的、超越所有阶级利益的政治-经济秩序的意志称作是社会主义,这是一个具有高尚的思想和责任感的体系,它使整个社会保持在良好状态,为它的历史的决战作好准备,这场决战也是金钱与法律的决战。经济的私人权力想要为自己取得大量资源打开自由的通道。他们不想有任何法律挡他们的道。他们想自己制定法律,使法律合乎他们的利益,为了这个目的,他们利用他们已为自己准备好的工具,即民主政治和受他们资助的政党。为了抵挡这种进攻,法律需要一种高尚的传统和强大家族的野心,这种野心不满足于财富的积聚,而是要求超越和凌驾于一切金钱势力之上的真正的统治权。一种力量只能为另一种力量所推翻,而非被一种原则所推翻,而且,除了这一力量之外,再没有一种力量可以抗衡金钱的力量。能够推翻和废除金钱的只有血。生命自始至终都是小宇宙形式的宇宙洪流。这是作为历史之世界内部的事实中的事实。在世代相继的不可抗拒的节奏面前,由醒觉意识在其智性的世界中建立起来的一切终将消失。甚至在历史中,真正有意义的,总是生命,且只是生命——种族品质、权力意志的胜利——而不是真理、发现或金钱的胜利。世界历史即是世界法庭,它的决断一向偏袒较强大的、较充盈的、较有自信的生命——就是说,判决给这种生命存在的权利,而不管这权利在醒觉意识的法庭前能否保得住。它总是为了强权和种族而牺牲真理和正义,把那些相信真理胜过相信业绩、相信正义胜过相信权力的人和民族置之死地。就这样,一种高级文化的戏剧——那是一个由神灵、艺术、思想、战争和城市所构成的奇妙的世界——最终以永恒之血的原始事实的复现而告落幕,这种永恒之血与生生不息的宇宙涌流是同一的。富于想象力的醒觉存在消融在存在的默默奉献中,正如中华帝国和罗马帝国所显示给我们的。时间战胜了空间,时间的无情流逝把文化的驹马过隙般的事变嵌置在这个星球上,嵌置在人事的变幻中——在这种形式中,变幻无常的生命逝者如斯,而在它的后面,地质史与星辰史的全部川流不息的边际在我们眼前的光的世界中堆积起来。
然而,对于我们——命运已经把我们置于这一文化中,置于该文化发展的这一时刻,这个金钱正在庆祝其最后的胜利的时刻,这个恺撒主义正以安详的、坚定的步伐昂然前行的时刻——来说,我们的既是自愿的、又是逼不得以的方向,将我们局限在一个狭小的范围内,而在其他任何条件下,生活又不值得一过。我们没有奔赴这一目标或那一目标的自由,而只有做必做的事或什么也不做的自由。历史的必然性所安排好的任务,将要由个人来完成,或则非其所愿地完成。
愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。
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