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因为其中真谛来源于曾氏的传奇、家书、著作之中，编著者只是从中觉悟并做了一些整理工作而已。为了读者了解此书，特复制其目录如下：
第一章 修炼内心的四种途径
一。 刚柔相济； 以刚为本
1。 曾国藩的结论非常简单——刚柔相济
2。 柔是安身立命的基本哲学
3。 以柔为刚
4。 以刚压柔则猛； 以柔克刚则巧
二。 修法十二课
1。 锻炼自制能力
2。 改正自己的缺点
3。 有恒则无事不成
三。 “五到”
1。 要能埋头苦干
2。 崇尚朴拙
四。 好汉打脱牙； 和血吞
1。 “竖思”和“硬气”
2。 惨败时也要咬紧牙
第二章 实现人情练达的四座桥梁
一。 克服利欲
1。 当官不为财； 俭朴乃本分
2。 有难先由己当。 有功先让人事
3。 享名太盛； 必多缺憾
二。 宽容敬恕是关键
1。 己所不欲。 勿施于人
2。 让人一步又何妨
三。 虚心处世； 诚信待人
1。 至诚无私
2。 以诚换诚
3。 虚怀若谷
四。 攻心为上
1。 以家庭情感征服部下
3。 对分裂者的强势心理进攻
第三章 积极进取的四个原则
一。 砺志
1。 目标当存高远
2。 立志的品位
3。 “励志”的关键在于“励”
二。 读书以冶炼气质
1。 成大事者必先读书
2。 以读书改变气质
3。 读书应经世致用
三。 反省检讨——慎独
1。 自省
2。 不教一日闲过
四。 遇挫愈奋 明强
1。 竖持己见
2。 遇挫弥竖
3。 以拙胜巧； 坠挺取胜
4。 “悔”和“硬”
第四章 韬光养晦的四个策略
一。 大智若愚
1。 大巧若拙
2。 善于藏锋
3。 扩身的学问
二。 龙蛇伸屈之道
1。 无“屈”则不能“伸”
2。 得意时仍需藏锋
3。 要了解“伸”的限度
三。 自得其乐
1。 保持一颗清淡之心
2。 以学养修炼心灵
四。 宁静致远
1。 治心的最佳途径就是一个“静”宇
2。 以静制动
第五章 争取他人支持的三条法则
一。 广收天下人才
1。 人才济济的幕府
2。 求才不遗余力
3。 更重要的是留住人心
二。 人才需得慎用
1。 知人才能善用
2。 观察重于一切
3。 知人之长； 也要知人之短
三。 用人的原则
1。 “纯朴”和“血性”
2。 引人之长； 策人之短
3。 磨炼人才
为了更有效提高人性的品位，作者强力推荐20世纪最伟大的心灵导师、美国著名的心理学家和人际关系学家戴尔·卡耐基（Dale Carnegie；1888~1955）所著的《人性的弱点》一书。戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。接受卡耐基的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。《人性的弱点》从心理学的角度出发，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人类具有的一般弱点，并且对其进行大概的分类，总结了观察人类弱点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭成员之间等各种社会关系的处理。掌握该书的技巧和方法，能让你在处理人际关系方面游刃有余。该书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容。自1937年问世以来，该书销量达1500万册，被译成各种语言文字，成为西方最持久的畅销书之一，稳居成功励志类图书榜首。此书之所以永不过时，就在于卡耐基先生对人性的深刻认识，以及他为根除人性的弱点所开出的有效处方。正如卡耐基所言：“一个人的成功，只有15％归结于他的专业知识，还有85％归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”只要你不断反复研读，它必将助你获取成功所必备的那85％的能力。
什么是价值也是一个人们长期以来争论不休的问题。也许人们对任何事物都无法达成绝对一致的认识。因为每件事物都有不同的侧面，每个人所处的位置不同、看问题的角度也不一样，所以人们的认识很难统一。什么是人？什么是人生？什么是人性？……要破解人生之谜，我们就必须探讨一系列这样的问题！现在，我们就来探讨什么是价值。
下面是一些关于价值的名人名言：
一样东西的价值在于是否需要它。 —— 德厄费
事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。 —— 莫里克
有价值的东西只有对懂得的人才有意义。 —— 普劳图斯
如果不费力，东西没有价值。 （西班牙）
……
这些名人名言或多或少给我们以启示。但我们还不能从中清楚地知道什么是价值。
那么，到底什么是价值呢？
价值在词典（什么词典，？版本）里的解释是：
①体现在商品里的社会必要劳动。经济学价值是指，凝结在商品中的无差别的人类劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西，如空气，即使对人们有使用价值，也不具有价值。
②积极作用：这些资料很有参考～ㄧ粗制滥造的作品毫无～。
在马克思政治经济学中，价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动。商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。生产商品的社会必要劳动时间是随着劳动生产率的变化而变化的。
马克思主义哲学认为价值的本质是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，任何价值都有其客观的基础和源泉，具有客观性。价值是客体属性的反映，又是对客体属性的一种评价和应用。价值是人的某种需要同满足这种需要的客体属性的特定方面的交接点。人和客体之间的价值关系，是在现实的人同客体的实际的相互作用过程中，即在社会实践在确立的。价值与人们受一定社会历史条件所制约的需要、利益、兴趣、愿望密切相关。特别在阶级社会中，人们的价值标准或价植规范受其阶级地位的规定和影响，不同阶级对利害、是非、善恶、美丑等往往有不同的评价标准。
价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。
现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力，是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值，既具有正面的意义和价值，也具有负面的意义和价值，是正面意义和负面意义，正价值和负价值组成的对立统一体。
由上可见，价值一词在不同的应用范围内具有不同的含义。在哲学上，价值是指客体促进主体生存和发展的性质和能力，是客体对主体的正面作用和正面意义。这是价值最基本的含义。在现实中，价值有理论价值和实际价值的区别。理论价值是指客体在理论上所具有的促进主体生存和发展的性质和能力；实际价值则是客体在实际上所发挥的促进主体生存和发展的作用和意义。评估价值，有时需要评估理论价值，但更多的时候需要评估实际价值。
人们不仅需要评价物，还需要评价人。不仅评价他人，还会评价自己。人生可以当作事物来评价，但评价人生也主要是评价人。
用价值评价人生是非常恰当的。人生就其整体而言本来就是客观的东西，所以用价值进行评价正合适。但人生是一个主体从生到死的完整生命历程，蕴含着丰富的主观内容，所以用价值评价人生又是一个极为特殊的事情。
前人是如何评价人生价值的呢？
人生的价值是由自己决定的。 ——卢 梭
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 ——司马光
一个人的价值，全决定于他自己。 ——高尔基
人生的意义就在于人的自我完善。 ——高尔基
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 ——纪伯伦
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。 ——席 勒
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 ——爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
自我感觉就是人的价值。 —— 拉伯雷
人各有其自己的价值，这是句古老的格言。 ——威·温德姆
生活每时每刻都在用灵敏的天平掂量着我们每个人；待到行将就木，他会让我们每个人知道自己的精确重量。 —— 詹拉洛威尔
和其他所有的东西一样，一个人是否举足轻重，在于他自身的身价；也就是说，在于他发挥多大的作用。 —— 托霍布斯
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。 —— 培根
人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 —— 莱辛
人生价值大体上可以分为个人价值和社会价值。群体在人生价值上是在个人与社会之间游移不定的虚影。社会价值是个人在社会实践活动中为满足社会的需要所做出的贡献，简单来说是对社会做出的贡献；个人价值是个人在社会实践活动中为满足个人的需要所获得的分享，简单来说是个人所获得的分享。两种价值并不矛盾，只有加法，没有减法。个人价值是社会价值发展的基础，社会价值是个人价值发展的必然。如果人生价值是塔，那么个人价值位于底层，社会价值位于上层，而价值的大小要以塔层的高度来衡量。人生价值的实现，从个人价值的发展开始，其后社会价值逐渐发展。相比之下，个人价值层次低、价值小，社会价值层次高、价值大。但应当明确的是个人价值和社会价值都应得到最为充分的发展。面对各种价值，更多的时候只是需要我们努力去实现，只有它们相互矛盾时我们才会面临着选择。由于人生价值的复杂性以及每个人认知条件、认知能力和认知方式的不同，每个人都会形成独特的人生价值观，即对人生价值的各种各样认识和看法。只注重个人价值的人是大多数人都鄙视的，专注于社会价值的人则会得到人们普遍的尊敬。
价值是一个指向结果的人生评价指标。它对人生而言是指一个人作为客体促进包括自己和他人在内的主体生存和发展的性质和能力，是一个人作为客体对包括自己和他人在内的主体的正面作用和正面意义，是人生结果的某种具体表现。怎样全面描述人生价值的大小呢？人生价值有个人价值和社会价值。在理论上，经过分别累计个人价值和社会价值即可全面地描述一个人的人生价值。但对比两个人的人生价值时则需要分别对比其个人价值和社会价值。
评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。
—— 美国学者 斯塔弗尔比姆
一个人的人生在他自己看来既应该是幸福的又应该具有价值。否则，那个人必将自寻苦恼或自贬身价。
有这样一个故事：
在美国加州的某小镇上，有一个女孩子幼年就失去了父亲，她从小跟母亲相依为命，母女二人靠做手工维持生活。她在非常贫困的生活中长大，甚至从来都没穿戴过漂亮的衣服和首饰，渐渐形成了自卑、内向的性格，不愿与人沟通，甚至不愿和镇上的人讲话。在这样不幸的生活中，她长到了十八岁。
在她十八岁那年的圣诞节，母亲破天荒给了她二十美元，让她用这个钱给自己买一份圣诞礼物。
她大喜过望，但是还没有勇气从大路上大大方方的走过。她捏着这点钱，绕开人群，贴着墙角朝商店走。
一路上她看见所有人的生活都比自己好，心中不无遗憾的想，我是这个小镇上最抬不起头来、最寒碜的女孩子。看到自己特别心仪的小伙子，她又酸溜溜的想，今天晚上盛大的舞会上，不知道谁会成为他的舞伴呢？
她就这样一路嘀嘀咕咕躲着人群来到了商店。一进门，她感觉自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜台上摆着一些特别漂亮的缎子做的头花、头饰。
正当她站在那里发呆的时候，售货员对她说：“小姑娘，你的亚麻色的头发真漂亮！如果配上一朵淡绿色的头花，肯定美极了。”
她看到价签上写着十六美元，就说：“我买不起，还是不试了。”但这个时候售货员已经把头花戴在了她的头上。售货员拿起镜子让她看看自己。
当这个姑娘看到镜子里的自己时，突然惊呆了，她从来没看到过自己这个样子，她觉得这一朵头花使她变得象天使一样容光焕发！
她不再迟疑，掏出钱来买下了这朵头花。她的内心无比陶醉、无比激动，接过售货员找的四美元后，转身就往外跑，结果在一个刚刚进门的老绅士身上撞了一下，她仿佛听到那个老人叫她，但已经顾不上这些，就一路飘飘忽忽地往前跑。
她不知不觉就跑到了小镇最中间的大路上，她看到所有人投给她的都是惊讶的目光，她听到人们在议论说，没想到这个镇子上还有如此漂亮的女孩子，他是谁家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜欢的男孩儿，那个男孩儿竟然叫住她说：不知今天晚上我能不能荣幸的请你做我圣诞舞会的舞伴？
这个女孩简直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的这四块钱回去再给自己买点东西吧。于是，她又一路飘飘然的回到了小店。
刚一进门，那个老绅士就微笑着对她说：“孩子，我就知道你会回来的，你刚才撞到我的时候，这个头花也掉下来了，我一直在等着你来取。”
这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩子心理上的缺憾吗？其实，弥补缺憾的是女孩子她自己，由自卑变得自信。自信给她带来了幸福！令人心酸的是这种自信来得这么晚，而且要借助于一朵头花。
每个人都有获得幸福的潜力。只要你对幸福的生活充满自信！既没有不可弥补的心理上的缺憾，也没有不可战胜的客观上的不足。
《知音》2009年2月上半月版有一篇新闻纪实文章《青年翻译家传奇：生命绝地那“风干的豹子”》，讲述的是一个身体承载着无边痛苦但内心充满了无限光明的强者典范：
范子盛自幼颈椎以下全部瘫痪麻痹，头不能抬、四肢不能移，而且长年频繁的肺炎高烧和无数次病危，让人们都断定他难以存活。但这棵顽强的生命之树至今已有34圈年轮，而且成为霍金式的传奇人物。他追求“生如夏花一样绚烂”的境界，刻苦自学英语，博览群书，成为一名具有世界影响的顶尖翻译家。他钻研经济理论，自修北大光华管理学院MBA全套教程，成为两届岳阳市市长高参，并被世界银行遴选为高级翻译，成为兼及翻译和经济的国际专家。
他那趴下的身躯大写了一个“人”字，他那孱弱的生命奏响了激昂的最强音！中国翻译界泰斗、《英语世界》创刊人兼主编陈羽纶先生由衷赞叹他：趴在地上一堆肉，立起来一座山……
过去属于死神，未来属于你自己
范子盛的父亲范长德和母亲高美华，均为位于湘西的中国航空第二集团原310厂工程师。
1974年出生的范子盛，不到8个月就患上了最严重的小儿麻痹症，自幼颈椎以下全部瘫痪麻痹，是趴在地上慢慢长大的。8岁了，见比自己大两岁的哥哥念到了小学三年级，他成天叨叨着：“我要读书！我要读书！”母亲不由热泪横流：“你趴在地上一堆肉，如何念书哟？”子盛执著地说：“别人能念书，我也能啊！”范长德心如刀割，猛揩一把眼泪：“我们要让他活出快乐，活出人的尊严。工作再忙，也要背他上学！”
范长德每天清早5点起床为小儿子洗脸漱口，然后草草吃完早餐，背他去学校；中午12点，匆匆赶到学校把他背回家，下午上班之前，又赶紧把儿子背去学校；下午下班再去背回家来。范子盛除了手指，其余哪里都不能动，不用说自己起、坐，就是手臂也要靠人帮他摆在课桌上。坐久了会重心偏移，自己不能调整，只有任其倒下，摔得头破血流是常事。
上课了，班主任王玉珍老师说：“同学们请把身子坐直。”范子盛指指自己的书包：“老师，请帮我绑上。”王老师略感不解，从他书包里掏出