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四人一听，眼神当场就亮了。乖乖，这可是相当于天垣世界无人境巅峰的高人留下来的笔记啊，轻易岂能得见？就算唐丽语深得唐莹喜爱，就算黎彦超是下任西黎侯的预备人选，就算风赫然也算流云宗年轻一辈中的佼佼者，他们终究还只是初入无我境，年纪又轻，无人境高手的秘传是那么容易得到的吗？至于无根无基的张禄，那就更不必说了。
还有符箓，天垣世界虽然很少，但他们在虚梵世界可已经见识过了符箓的功效啦，就连张禄写的隐身符都能一定程度上瞒过妖王、妖将，更何况无人境巅峰高手亲笔绘制的呢？就算在天垣使不了只有张禄知道，符箓在天垣世界也是能用的，将来再穿越别的世界，很可能充作保命的法宝啊！
想要得到这些宝物，要求不过是顺道去瞧瞧筇山道人的登仙仪式，回来向文遗山汇报，或者帮忙掩埋文遗山的尸骨，这又有什么难的？真正惠而不费呀！
四人眼神交流，已经确定要帮老道士这个忙了，但是张禄微微摇头，示意且慢，有些事情我还得先打问清楚。于是转向文遗山，严肃地问道：“请教道长，令师弟何日登仙？”
筇山道人要是还得半年一年的才始飞升，难道我们就要一直呆在这清玄世界，不返回天垣去吗？再说了，倘若跟擒杀随风隔得时间太远，那可保证不了四人随时都能落在此界之人目光注视之下啊。
文遗山宽慰道：“他既已迈入渡劫期，不可能长久滞留此世”想一想这话有语病，自己不就“长久滞留”着呢吗？不禁嗒然，顿了一顿，才继续说：“应该超不过十日，必然要迎接劫雷。”
张禄点点头，心说十天时间倒也不长“我等来历成谜，要怎样才能获准前往观礼呢？”我可不清楚这种登仙大典是否允许外人围观啊，而且就算允许围观，万一要先买票呢？万一门票售断了呢？你起码得告诉我们上哪儿去买黄牛票才成吧。
文遗山道：“无妨，诸君可假充贫道往日所收方外弟子，必能获准观礼。”
清玄世界的修真者并不仅仅局限于上清、洞玄两大门派，此外还有不少规模较小、水平较低的宗门，甚至还有几个散修虽说凤毛麟角，但并非绝无仅有大派长老出外巡游的时候，偶尔会瞧中几个有资质的年轻人，但限于门规，不便立刻纳入门墙，于是就有了“方外弟子”一说。
高人不可能长久滞留，教授方外弟子，仅仅路过的时候指点一二罢了，但有可能留下凭证，等他们真正修行有成了，就可以拿着凭证到宗门去请求测试。倘若测试通过，便有可能成为两大派的外门弟子你不是循正规渠道上来的，想入内门那是做梦，但两大派的外门弟子，其身份往往就超过很多小宗派的内门甚至是长老啦。
文遗山说我给个凭证，你们就当是我“登仙”前发现的散修好苗子，收为方外弟子，但是我因为返回宗门后便急于登仙，所以没能及时报备。如今你们学业有成，拿着我的凭证前往洞玄派，要求进入外门的测试如今洞玄派正忙着准备筇山道人的登仙大典呢，一时间也没空搭理你们，但让你们远远地观礼，应该不会有啥问题。
说着话，便从怀中掏出一片小小的玉佩来，递向张禄。张禄不接，以目示意，让黎彦超拿着。
但是虽然接下了玉佩，张禄却又提出疑问来了：“道长登仙是在五十年前，而在登仙之前便先收纳我等为方外弟子似我等这般年轻相貌，如何取信于人？”未完待续。
第六十八章、死人
张禄担心己方四人年纪太轻，无法取信于洞玄派，文遗山说无妨——“但入金丹，便可固颜……”你们别瞧我须发皆白，那是当初要做化神长老，只有这样才显得仙风道骨，显得威风，其实以我的能为，改须发为皂，甚至剔掉胡子装小年轻，那都不为难啊——“诸君之世，有所不同乎？”
这个问题张禄还真不清楚，于是转过头去望向同伴。唐丽语开口了，先说：“我世……”又怕被判定为泄露来历，只好匆忙改口——“即修行有成，独立天地，自成乾坤，最短也需要一甲子，虽可固颜，也都是老年容貌啊。”比方说她老祖唐莹，不到七十岁就迈入无人境了，在天垣世界的历史上，这一修行速度能够稳稳排在前十名，但只有进了无人境之后，容颜才不会继续老去……
当然啦，武道高手天生比普通人老得慢，唐莹如今的相貌就象四十多的美妇，但你要她恢复青春，变回二十来岁跟唐丽语一样，那绝对是不可能的。
对比起来，这清玄世界果然是元气充沛，巅顶之人寿数能够达到三百多，几乎是天垣世界的翻倍，而且还能返归青春容颜……有一刹那，唐丽语就想我干脆从此留在清玄世界算了。
当然也就随便想想而已，其实这很没有意义。先不说两界的修法肯定不同，自己留下来说不定得从头练起，就算跟张禄似的，因为任务无法完成而被洗去记忆，留在清玄，自己早就过了测试慧根的年龄啦，恐怕一辈子都入不了两大宗门，就连想进小宗门都玄。在这种缺乏斗争，竞争也不激烈，修真体系彻底固化的世界里，当散修恐怕永远都出不了头……
先不必纠结这个问题，唐丽语问了：“何谓金丹？我等到得了金丹的境界吗？”
文遗山微微一皱眉头，但随即也想通了，当即宽慰她道：“无妨，贫道说过了，此际洞玄派正在准备筇山师弟的登仙大典，又有随风妄图召唤妖龙，应该没有时间测试诸君——是否金丹，无人得知。”
但他随即扬起拂尘来，说金丹还不够，你们其中起码要有一人已经接近甚至达到元婴境界，才能够手持我赐予的玉佩，前往洞玄派——白练了五十多年，要都还是普通金丹的水准，那有什么资格要求外门测试啊？要么是老道瞎了眼，要么我碰见你们的时候，你们还都是没开始修炼的孩子——那我直接领你们参加入门测试就成了，干嘛要扔在外面当方外弟子？
四人面面相觑，也只好暂且听从文遗山所言，走一步算一步了。随即文遗山就向他们大致说明了一下洞玄派的位置、门内情况，还指定了一个人迹罕至的地名，说你们就自称是那里的土著、散修吧，一般来说没法考证。一切交代妥帖之后，他又再次感谢了四人，然后把拂尘一摆：“诸君乃可去也。”
拂尘上千丝万缕在眼前扫过，四人都不禁感觉头脑一阵眩晕，等再清醒过来的时候，却发觉什么瀑布、老道，全都不见了，仍然还身处于初穿越时候的那片山壁前方——不过那时候是站着的，现在可全都盘腿坐在地上。
黎彦超首先长身立起，随即眉头一皱：“玉佩……玉佩不见了！”
风赫然问你揣哪儿了？黎彦超道：“一直持在手中，并未收起来啊，怎么……”急忙低下头去，仔细在草丛中翻找。风赫然和唐丽语也帮忙他搜寻，只有张禄虽然站起身来，却双手抱胸，稳稳地挺着腰杆，动也不动。
风赫然招呼说你来也帮忙啊，这玉佩要真找不着，那不是麻烦了么？张禄“嘿嘿”一笑：“这玉佩就该当不见，若是还在，那才奇怪哪！”
黎彦超直起身来，面露疑惑之色：“话里有话，什么意思？”
张禄成竹在胸，左右瞧瞧，沉声说道：“咱们是要找，但不是找玉佩，而是——等先找着老道士的遗骨，自然一切都豁然开朗了。”
风赫然笑问：“你是说咱们见鬼了不成吗？”
张禄点点头：“也可以这么说吧……”
打从初见面，他就觉得这老道士不怎么靠谱。“贫道今晨心血来潮，偶占一课，便知临死之前，当能见到异界来人……”这种鬼话，也就能蒙蒙黎彦超他们，却压根儿骗不了他张伯爵！
天垣世界武道为尊，对于占卜术之类的法门散布不广，研究水平也不高，张禄就敢拍着胸脯担保，三名同伴谁都没有正经接触过。真正的武人恃力为强，以技为尊，谁去搞这些歪门邪道啊，占算卜课有助于提升武技，有助于对战摧敌吗？
在意念流方面，张禄的天赋很高，即便是压制了等级，再加上有天地法则的制约，他也肯定比天垣世界所有算命先生加起来还要强。当然啦，裴玄仁、安期生两派的法门都不重占算，他也没有专业研习过，但终究跟出自占算名门的郄俭有过多次深入交流，而且一度登仙，一法通也万法皆通。打个比方来说，他是物理学泰斗，不是专业研究数学的，但初中生数学水平怎么样，照样能够一眼就瞧得出来。
数学是物理的基础，而占算同样属于意念流，跟张禄的专长比较贴近。
所谓占算，说白了就是探查和梳理事物的脉络，从中寻求并预知其发展的最大可能性。倘若缺乏线索和条件，哪怕郄俭的老师张巨君亲临（还是已经登仙了的张巨君），那都不可能算出什么结果来。你蒙着面甚至用衣服裹得连身材都瞧不明白，加上变了声，也不交代生辰八字，就直眉瞪眼地要人算命，看人是不是抄棍子就揍得你满头包吧。
所以说，算命瞎子只能摸骨、批八字，没听说过瞎子也能相面的……
好吧，先不提那些江湖骗子，光说真正的占卜术，必须有一定线索作为支撑，才能判断曾经发生过的事情，或者预测即将发生的事情——一组公式里全是未知数，没有一个常数，怎么可能得出结果？可是己方四人才刚踏足清玄世界，文遗山甫一见面，就一口断明是来自异世，他靠的什么？相面？天垣之人外貌上、服装上和清玄之人有何不同了？就算相貌奇诡，服装另类吧，难道就不能是久居偏僻乡间的蛮子么？
而且听文遗山所说，他还不是见面之后才能够判定的，早就“心血来潮，偶占一课”，知道他们要来，所以预先设下无形壁障，跟这儿等着他们哪。预卜有人会来，这倒并不罕见，问题你得有线索啊，相关张禄等人的线索不在此界，而在天上——难道文遗山能够掌握超三维世界的线索？就算他虽未飞升，其实生命形态已经改变了，那也得先去过一回天上，才能寻见些蛛丝马迹吧。
你连天上是什么味儿的都不知道，从何判断会从天上（玄奇界）中转来人？
当然一开始张禄并没有想得这么透彻，只是本能地觉得老道士不靠谱而已，也怀疑这只是老头儿游戏风尘，喜欢开玩笑，随口编的套话，所以并未点破，先跟着进山，想听听老头儿还打算说些什么。文遗山讲述此界之事的时候，张禄就坐在他对面，本能地察言观色，注视老道的眼神，然后他就觉得吧，这眼神深处有点儿感觉，颇为熟悉啊……
自己何时何地曾经见过类似的隐藏在眼神背后的感觉呢？张禄头脑敏锐，大可以开双线程，一心二用，一边听老道说古，一边琢磨相关线索。很快他就想明白了，他在虚梵世界见到的那妖龙的影像，其瞳仁中蕴含的某种含意，恰与文遗山道士相同——
那是一片死意！
别瞧老道外表华彩，表情生动，只要能够透过表象看问题，深入他的双瞳，便可以探查得出来，这绝非一个活人所该有的眼神。其间细微之处，别说黎彦超他们瞧不破，哪怕换一个精通意念流法术的人来，也未必能有张禄的见识。关键虚梵世界那条妖龙的双瞳太过巨大啦，其中死意也因此而被放大了一千倍——当然你也得足够深入才能瞧得到——张禄当时便深受震撼，有此先例，才能够瞧清楚文遗山的真相。他若没见过死龙，一上来就先见这个死人，估计望穿秋水也窥察不通。
在明了了这一点之后，张禄当即就把自己的意念给放出去了。
初听太真魔的任务介绍，他就怀疑这是个修仙世界，并非以武为尊，那么天地法则可能会比较偏向于他这种耍意念流的吧。在虚梵那种法、武并重的世界，他都能够飞，还能意念攻击、窥探妖物心智，估计在这世上同样能使。只是文遗山老道士仙风道骨，还能放无形壁障，还能生出山壁中的幻境——是穿越还是幻境，这可真瞒不过张禄——那一定是超级强人啊，自己既被压制了等级，岂敢轻易向他释放意念？不但不恭，还可能被反弹回来，反受其害。
可是如今知道了，这一切全都是幻觉，那自然“你吓不倒我的”！
幻觉未必是空，有可能是自身头脑短路，也有可能源自于外界的某种刺激。如今张禄他们四人都见着文遗山老头啦，都进了他的幻境了，集体发癔症，必然是外界刺激所致啊。那么这刺激何来呢？当然就是死老道残魂不灭，影响到了他们的判断——俗谓“见鬼了”是也。
张禄知道，鬼确实是存在的，或者更准确点儿来说，人死之后，因为某种原因可能残魂还不能彻底消散，会存留于世一段时间。不过一般情况下残魂都是无意识的，但当这段残魂来自于一个刚死的什么五十年滞留渡劫期的老道士，是不是还能在一定程度上、一定时间内维持自我意识，能够貌似很正常地跟他人互动，把他人牵扯进自己意念所造的幻境中来，那就不好说啦。
因为张禄从前没来过这清玄世界，在别的世界也没有碰到过类似先例。
但就理论上而言，越明白的鬼越没有攻击性，所谓“厉鬼”往往没有自我意识，都是逮谁害谁——这就跟有蹄子的动物肯定没有尖牙利齿一般，你不可能什么全都占着。那么身处幻境之中，面对一段温文儒雅，貌似并没有什么攻击性的残魂，张禄判断自己向对方释放意念所可能造成的后果，肯定比探查一名高人的神智要来得安全些吧。
果然，意念投处，他某种意义上可以说把文遗山给瞧了个底儿掉。
当然并非老道残魂所余意念尽为他所掌握——要真那样，完全不必浪费时间再听老道唠叨了——而是每当老道提起一段往事来，张禄意念所及，便如同亲眼所见，亲身所感，还能探查到言辞以外的很多细节。比方说筇山、随风都长什么样儿，老道士并未描述，张禄可是跟瞧过他们的照片……不，瞧过他们的录影一样；再比方说洞玄派位于何处，方位、距离，真不必老道最后的指点，张禄完全可以站起身来拍拍屁股：“我来当向导好啦。”
这也是他耐着性子一直听文遗山唠叨，甚至还不时发问的缘由所在——你要不提，残魂中意念不转，我还真掏不出什么东西来。
幻象结束以后，张禄就向同伴们解说，其实咱们一踏足此世，就被这“鬼”给缠上啦——估计是老道不能真正飞升的怨念所积，造成他也想给咱们派任务，请咱们帮忙——什么无形的障壁，什么山壁中的仙境，尽皆虚幻。咱们来了之后，就压根儿没有挪过窝。
意念与意念容易互动——按照地球上的说法，或者可以叫“脑电波的交互辐射”——所以什么异界来人，根本就不是老道卜算出来的，而是那鬼从咱们脑袋里挖出来的。既然一切皆虚，当然就不可能真有块玉佩递到黎彦超手里。
——我为什么不肯接，而要让你接呢？因为这是证据，要不然说了你也未必能信。
同伴们尽皆愕然。黎彦超沉吟少顷，犹犹豫豫地开口道：“张禄啊，有一句话，不知道当问不当问……”
张禄摇摇头：“应该不是。”（未完待续。）
第六十九章、并没有什么屁用
黎彦超想问什么，张禄不用琢磨都能明白——对方的意思是：“你想起什么来了？莫非你本是这清玄世界之人？”因为事先说好了，再不提这档子事儿，所以黎彦超才会犹豫，才会试探“当问不当问”。
张禄当即回答：“应该不是。”随即多加一句注解：“但探索阴魂之事，我应该从前是学过的。”这么含糊着就够了，相信同伴们不会再深入追究。
他的判断是文遗山老道士刚死不久，残魂还在飘荡，正赶上己方四人穿越到这清玄世界，于是就本能地缠了上来——至于这完全是凑巧，还是太真魔的安排，特意让他们降临在这儿，那便不得而知了。所以老道的遗骸应该就在附近，大家伙儿可以试着找上一找。
于是四人各自转身，游目四顾。这地方山崖陡峭，植被茂盛，哪个草窠里、树丛里，都可能藏得下一具尸体，还真不是那么好找的——因为虽然就理论上来说，残魂不可能飘离尸体太远，但这个太远到底以多少为上限，包括张禄在内，还真没人能够说得清。若是普通人，残魂离开尸体五丈、十丈就算到头了吧，但一位巅顶的修真者，你说他的残魂能远飏五里甚至十里去，说不定都并不奇怪……
正感毫无着手处，黎彦超却突然间鼻翼翕张，长吸了一口气，然后一指山壁方向：“去那里瞧瞧。”张禄本来就觉得此界元气充沛，空气也极新鲜