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他用一种最平的办法在叙述。
陈村书缘（2）
巴丹
◆我会读完它。它就放在我的床头柜上，有时候会翻几页，而且不着急，读这部书就跟写长篇一样不是很着急，因为它不像《基督山恩仇记》或者福尔摩斯的小说。
◆它有很多是人生的感悟，它只不过是在通过不同的道具向你阐述，这会儿是通过抽烟，那会儿是通过吃饭，它讲的是差不多的事情，你在读它的时候不是因为某种情节的连贯性而对它感兴趣，那可能违反中国人阅读的习惯，中国人一般都是喜欢有故事的，喜欢让你悲
伤莫名或者欣喜若狂的东西，而《追忆似水年华》不是这样的，因为人生不是这样的，它跟我们的人生有些相近，我想人生大多数时候都是平稳的，很少的时候是跌宕起伏的，大多数时候是灰色的，很少的时候是有光亮的。这部书你看完以后还会经常地翻翻它，因为它对你说的事情是永远存在的。
◆这是你读得一种书，但是有时候是不一样的，我们有幸生活在大师之后，我们人类的历史上积累了那么多优秀的作品我们都应该去看一眼，也许那儿是你要到达的最好的地方。
◆这本书给我的最多的东西是什么呢？是一种安静。我在想，人生本身像一条大河，一条大河进入成熟期之后不是波澜壮阔的，它是很平静的，表面上甚至看不出水的流动。我想，这本书就是这样的东西，而不是那种喧嚣、奔腾、一泻千里，就是在那么平稳的流动，而且是有力的。
◆对，你读着读着就进入它的一个东西。就像有一次我坐船，在武汉上船以后就不能适应它的速度。因为平常我都是坐汽车坐飞机，火车都很少坐，你想这船速有多慢啊，我没事就拿把椅子坐在船尾看河岸，岸上有个人在走，然后船慢慢地超过他，超得是很缓慢很吃力的，我心里其实是有点焦灼的，但过了一天以后慢慢就适应了这个速度，船就是应该这么开的，就应该是这样缓慢的，让你不必着急地就把周围的风景尽收眼底。读这本书也是一样，一二百页之后你就慢慢地进入了它的语境，这是你能够适应它的奥秘，你想，就这样下去吧。这时候你就不贪图什么了。
陈村：躺着读书（节选）
巴丹
读书的最佳姿势不是在课桌前，而是枕上。凡读书人都知此诀窍。身体安静了，脑瓜才活跃得起来。何况读书也是一类占有，当然以躺卧为首选姿势。能有资格躺在自己身边的，不能不是密友。自己能不拘礼仪躺着相会的，也是密友。无拘无束的，平平等等的，心心相印的。推想开去，放在床头而不嫌的，必是人们心爱的物件。
人的生命过于短暂。人的目力不远，听力不深，舌头不长。人的欲望无限。感谢书中的
天地，延伸了人的感官，时间与空间顿时化作眼前的小小的平面。
读书是一种生活方式，却不是生命的方式。
因此，对书的诅咒历来也是空前的。问题的根本不在于个别的坏书，而是这种生活方式。书迷是为读书而读书。读书的生活，除了生产酒后饭余的谈资，并不生产书。人类容不得这样的纯粹的消费者。我很想以一个“读者”的身份了此一生，然而又必须当一名“作者”。没有“作”是“读”不成的，人不能饿着读书。
陈村语录
巴丹
我爱好书。只有一种想与之亲近的冲动。当你将身子放平，带着思想的欲望和摩挲书页的快感与其共享你生命中的时间时，你将无意追寻任何意义和见识，你只有一份过后才能体味的愉快。
巴丹：网上话语权
巴丹
“在网上，没有人知道你是一条狗”。这是一句名言。在网上真是爽呀，想怎么叫，就怎么叫，汪一声也好，汪两声也行，尽管叫。无论何人，都有平等的话语权。这里，你和作者是平起平坐的。这使网络阅读与传统阅读有了分野：网上没有霸权，没有权威，人人平等。
在作家里，陈村对网络的态度是十分前卫的，甚至做了版主。及至后来，不堪其弊，视
之为附累，也是自然而然的。但是，在网络上，陈村猛然发现，网络赋予了每个人同等的话语权，它是网民话语的平台，话语权均分给每一个人。虽然以往每个公民都有发表作品的“权利”，可以以向媒体“投稿”的形式行使自己的话语权，但是话语权始终没有泛滥，因为“编辑”作为话语权的“签证官”控制了拥有话语权的人的数量。
现在好了，网络成为失语者的天堂，只要你想说，你就可以通过比特方式最便捷地把自己的话语传播给其他的人。话语权被无限度分散，造就了这个话语权的“滥言时代”。这里是无序的，甚至目前也无法可依。于是，这里可以恣意任性，可以不具真名，点了火，放了炮，拔腿就跑。他们导致了话语秩序的终结。当我们访问任何一个网站的帖子的时候，我们看到的是，偏激的、狂妄的、谩骂的、泄愤的话语总是有无数的喝彩者，相反，理性的声音在那里却显得微弱。有人说，这不正是网络存在的意义所在吗？读书人常常把自己当作公众代言者，久而久之，便有了话语霸权的瘾，公众反而成为失语者。在网络上，大家哇里哇拉地喊起来，乱糟糟搅作一团，还真让读书人狗咬刺猬，没地方下嘴呢。
的确，我们不能不为平民话语权的获得而欣慰。曾经有这样一个“异想天开”的实验：几只小白鼠被关在笼子里，漫无目标地跑跳嬉戏，体能被无目标地消耗。于是，人们想出了一个主意，把它们分别约束在只能容身子向上爬行的小的旋转轮中，造型有点像老式的水车，几只小白鼠并行登着轮梯，便形成一种合力，竟然可以拉动一辆小车。小白鼠们杂乱无章的跑跳嬉戏被强制而整齐划一，产生效能了。它们生命的本意也就在于它们自主、自我的生活本身，在于它们的自由的权利。在网上，发言的快意也在于此。但，你仅想做一个大吼大叫大哭大笑甚至破口大骂的网民吗？如果你希望提升自己的声音，那你就必须了解语境，规则，必须理性、智慧。而到达这样的境界，你必须借助于阅读。实际上，读书的真义就在于，能够兼收并蓄，透过世事的迷雾，进行理性的判断和升华，从而获得真理。平民和精英，本出于同源，然而，文质甚殊。
池莉：阅读使生命的历程更久远
如果把生活比喻为创作的土壤，那么阅读就像阳光。
池莉的生活分成三大部分：阅读、行走、写作，各占三分之一时间。她阅读比较广泛，在她家里，你可以找到不少关于哲学等社会科学的书﹔行走就是旅行﹔除了小说，她也写一些散文。她说：“这就是我的生活‘老三篇’。”
书约池莉
巴丹
池莉是百变的小说家。她拒绝承认自己有所谓创作的风格。她说一个人的所谓风格，是别人看出来的。“我从来不知道我是什么风格，也从来不有意去形成或者改变什么风格。我的写作宗旨是始终不变的：这就是对于中国人人性的挖掘和表现。具体到每一部作品，由于取材的局限，其视角、语感、结构等等艺术技巧，肯定都会不同，都会求新求变。”
她一直喜欢关注那种复杂的人生矛盾，关注那些比较集中的人群中各种冲突比较集中的
阶段。虽然每一个作家每写一部作品都在寻找新的形象、新的刺激，但这种刺激绝不是表面上的，而在于内心。她的小说大多取材于寻常百姓的凡俗生活，呈现本真的原生状态。朴实流畅的语言风格，冷静客观的叙述态度，使她成为中国新写实小说的代表作家。她的小说放弃终极理想，面对琐屑的现实，以“零度情感”叙写“此岸”的生存状态，来揭示平凡生活的生命本质。
池莉简介
巴丹
池莉，1957年生于湖北，毕业于冶金医学院和武汉大学中文系。1981年开始发表作品。现为武汉市文联主席，专业作家。主要作品有《池莉文集》（七卷），小说《来来往往》、《小姐你早》、《水与火的缠绵》、《不谈爱情》、《烦恼人生》、《有了快感你就喊》、《看麦娘》、《写到飞的境界》等，散文作品《怎么爱你也不够》、《真实的日子》、《给你一轮新太阳》、《老武汉》等，作品集《池莉小说精选》、《一夜盛开如玫瑰》、《生活秀》、《怀念声名狼藉的日子》等。曾获全国优秀中篇小说奖、首届鲁迅文学奖、红河文学
奖、小说选刊奖、小说月报百花奖、“大家”文学奖、湖北屈原文学奖、金凤文艺奖，以及《十月》、《人民文学》、《上海文学》、《中篇小说选刊》等刊物的优秀作品奖，共约50多项。多部小说被改编为影视作品，有各种文字译本。
池莉生活的“老三篇”
池莉的生活分成三大部分：阅读、行走、写作，各占三分之一时间。她阅读比较广泛，在她家里，你可以找到不少关于哲学等社会科学的书﹔行走就是旅行﹔除了小说，她也写一些散文。她说：“这就是我的生活‘老三篇’。”
池莉读书语录
我以为小说是一种语言的艺术。它的根本属性是审美。阅读的过程应该是一个审美的过程，欣赏的过程，感动的过程，震撼的过程，启智的过程；而绝对不应该是一种社会调查报告，更不是界定社会阶层的社会学分类。
池莉书缘
巴丹
改变您人生的书是什么？
我的人生并没有改变，从小热爱写作，现在依然热爱写作。但是我的世界观一直被所有阅读过的书籍在改造和提高认识。
您青少年时期最喜爱的书籍是什么？
我们的青少年时代书籍太少，喜爱所有能够弄到手的书籍。
您为青少年推荐的书是什么？
我不推荐。我认为要由自己的喜爱开始阅读。知道自己的喜爱吗？青少年要学会问自己这个问题，并且要求自己回答自己。
您的读书格言是什么？
一句老话：开卷有益。
您读书的方法是什么？
读读开篇的十行，再读读结尾的十行，如果不喜欢，就放下；如果喜欢，就读下去；如果很喜欢，就认真读下去；读了如果更喜欢，日后再安排时间反复读并且用笔记的形式记录下来：该书好在哪里？
您读的第一本经典作品是什么？
不记得了。这个世界上的经典太多了。
对您的读书生涯产生重大影响的人是谁？
有阅读习惯与爱好的亲朋好友与语文老师。
您最大的读书心得是什么？
还是那句老话：开卷有益。
您怎样看待读书与做人的关系？
这个关系很复杂和微妙，更多与社会文明程度、社会体制、主流宗教有关。不过大约总是多读一点书，对于做一个明白人会有益处吧。
您认为中小学阶段的读书量应为多少？
课外阅读量每年应该有20本吧。
池莉：永远的浪漫（节选）
巴丹
首先，让我们走得远远的。远远地，再回头，看一看，甚至都不用想，那千百年前的太阳，便又一次地升上了我们的天空。这的确是非常有意思的事情。我们每个人都只有一辈子，通过阅读，我们可以拥有几辈子。尤其像这本书，如此直观和真切，具有高度的触摸感和细腻的体味性，完全可以使阅读者就像活了一百岁乃至更高寿。
不知天远就不知地阔。不知山高就不知水低。不知他人的伟大就不知自己的渺小。不知
社会历史的漫长就不知个体生命的短暂。这样的一些感受，不是我的独创，是通过这本书的写作对前人经验的再一回的领教。无数的前贤曾无数次地表达他们的生命体会，以期后人比他们生活得更好。毕竟生命比什么都重要。但是后人往往更多地对他们进行着单纯的艺术欣赏，或者把他们当作文艺理论和文学历史来研究。
近代以来，中国人做学问，抽象成癖，高谈阔论，更在乎自己的声音是否响亮，很难于细微之处见精神。好管他人瓦上霜，不扫自家门前雪。使我们这些后来者，一出门便滑倒，与先哲前贤山高水远难得见面。朦胧的道理是知道的，精致的纹理是模糊的。这就需要我们付出惨重的人生代价，一天一天地过，一点一点地体验和辨析，逐渐逐渐懂得一些事理。然而，年纪也就一年一年地大了起来。等到老了，什么都明白了，可是一切都来不及了。真是亏得慌！所以，趁我们还活着，那就活得更明白一点，更透彻一点，更纯粹一点，更轻松一点，更自然一点，更良善一点，更个性一点，更享受一点。
余华：选择书籍犹如 选择人生道路
善用书，可借前人之手脑眼耳心体，铸成新的自我，让人类文明的光芒越来越辉煌灿烂。
余华，1960年出生，浙江海盐人。1983年开始文学创作，主要作品有长篇小说《在细雨中呼唤》、《活着》、《许三观卖血记》，中篇小说集《我胆小如鼠》，随笔集《灵魂饭》等多部。
书约余华
巴丹
余华是“先锋派”的代表作家，早年的小说带有很强的实验性，以极其冷峻的笔调揭示人性丑陋阴暗，罪恶、暴力、死亡是他执着描写的对象，处处透着怪异奇特的气息，又有非凡的想像力，客观的叙述语言和跌宕恐怖的情节形成鲜明的对比，对生存的异化状况有着特殊的敏感，给人以震撼。他在20世纪90年代后创作的长篇小说与80年代中后期的中短篇有很大的不同，特别是使他享有盛誉的《活着》和《许三观卖血记》，逼近生活真实，以平实的民间姿态呈现一种淡泊而又坚毅的力量，提供了对历史的另一种叙述方法。死亡仍是其一大
主题，极端化处理仍时隐时现。
余华简介
巴丹
余华，1960年出生，浙江海盐人。曾就职于海盐县文化馆和嘉兴市文联，现定居北京从事职业写作。1983年开始文学创作，主要作品有长篇小说《在细雨中呼唤》、《活着》、《许三观卖血记》，中篇小说集《我胆小如鼠》，随笔集《灵魂饭》等多部。其作品已经被翻译成英、法、德、荷兰、意大利、西班牙、挪威、日、韩等文在国外出版。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选20世纪90年代最有影响的十部作品；《许三观卖血记》入选韩国《中央日报》评选的100部必读书。曾荣获意大利文学基金会颁发的1998年度格林扎纳·卡佛
文学奖，以及澳大利亚詹姆斯·乔伊斯基金会颁发的2002年度悬念句子文学奖。
余华：执着阅读
巴丹
在小学毕业的那一年，应该是1973年，县里的图书馆重新对外开放，我父亲为我和哥哥弄了一张借书证，从那时起我开始喜欢阅读小说了，尤其是长篇小说。我把那个时代所有的作品几乎都读了一遍：浩然的《艳阳天》、《金光大道》，还有《牛田洋》、《虹南作战史》、《新桥》、《矿山风云》、《飞雪迎春》、《闪闪的红星》……当时我最喜欢的书是《闪闪的红星》，然后是《矿山风云》。
实际上像我真正有书可读的时候，已经十八九岁了，这是很可悲的。我读过一位伟大的诗人叫艾略特的传记，他在中学毕业的时候，古典的现代的名著几千部，他已经全部读完了，以后的时间他也不需要再读了。我到他这个年龄的时候，我才刚开始“读”。那时候我们中国的文学杂志虽然都很差，从文学质量上来看都不好，但是每一本杂志的发行量都很大。那时候还没有其他种类的杂志，只要是杂志，就是文学类的，什么破杂志都能卖30多万份。后来我读到了美国作家杰克·伦敦，他给一个文学青年写了封信，其中有一句话：你宁可去读拜伦的一行诗，也不要去读现在的一百多种文学杂志。那时候我马上就明白这一个道理：不要把时间浪费在垃圾上，应该去读经典的作品。从那时开始，我就买了大量的19世纪20世纪已经被誉为经典的文学作品……我有一个观点，就是作为一个作家他是否优秀，取决于他作为一个读者是否优秀。所以那几年我成为一个很不错的读者，读了很多非常优秀的文学作品。虽然我写的跟他们不一样，但我知道怎样去判断，如何去把握叙述的过程。这是比较重要的一段经历。
在我年轻的时候喜欢读一些很费劲的小说，写的是《世事如烟》之类的作品，那时马原说我“把一个很好看的故事写得很不好看”。现在我发现，十多年前看得津津有味的《城堡》几乎看不下去，我喜欢的是能一口气读完的书，比如不久前我重读的《静静的顿河》，感觉与从前完全不同。并非我在阅读上变得懒