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看罷唐伯虎的〈海棠春睡圖〉後恍惚入睡，作了一個情節詭異、纏總綺麓的春夢。夢醒之後，寶玉便與襲人領略夢中情事。初入空門的尼姑或賈府內的男伶也會捲入情欲糾葛而無法自拔，即使在傳授儒家道德訓眨У募役又校行灾g也存在斷袖之愛。
一七六三年曹雪芹殻剩瑏K未完成《紅樓夢》，往後數十年間，只有不同的手抄本在知交親友之間流傳。一直到一七九二年才出現《紅樓夢》全本，由高鵑續補，以活字刊刻印行。全本成書後廣為流傳，讀者可能包括清代中葉上流社會的男男女女，落魄的颍四秃吐酝ㄎ哪⑼鶃泶┧箪斗比A城市的商賈。
《紅樓夢》呼應了晚明小說戲曲與唐宋詩詞的傳統，我們也無法確定後四十回是否為作者的本意，不過這部小說所表現的原創性令人歎為觀止，論規模與細膩的程度都預示十九世紀的文學巨作。曹雪芹對自己的文學成就已無緣置一詞，但他藉賈母之口道出，何以在他之前的中國小說戲曲總是流於俗套，不可盡信：
賈母笑道：「有個緣故。編這樣書的人，有一等妒人家富貴的，或者有求不遂心，所以編出來槽蹋人家。再有一等人，他自己看了些書，看邪了，想得一個佳人纔好，所以編出來取樂兒。他何嘗知道那世室讀書人家兒的道理？別說那書上那些大家子，如今眼下，拿著偺們這中子人家說起，也洠菢拥氖拢瑒e叫他謅掉了下巴頦子罷！」（裕撸�
曹雪芹或許終身鬱鬱不得志，但他絕無妒恨豪門巨賈之剩В辔凑慈九f小說的習氣。他的成就屬於他自己。然而，真正諷刺的是，曹雪芹雖已嗅出了耄Р卦谇∈⑹辣翅岬念j廢，但這部傳世巨構卻增添乾隆盛世的光采。
乾隆晚年
猶如應驗了豐卦的警訊，乾隆晚年經歷了一連串的危險。這些颍齺y並洠в刑囟ǖ哪Ｊ剑浅⑤p忽民怨，導致情勢緊張。邊疆軍情惡化，地方叛亂，官僚貪贓枉法，皇帝偏袒徇私不過是其中數端而已。大環境使傳統的學術價值萌生不確定，國家無能洞察整頓財政與行政管理的迫切需要，而人口增長又對土地分配形成空前未有的嚴峻壓力。
乾隆在拢I裡，對自己於一七五○年代克復新驪、呋I帷幄之能耐頗為得意，這場戰役容或有邭獾某煞郑拇_是一項大功績。然而一七六○年代出兵安南，則是毫無章法，與一世紀前吳三桂在此地追捕南明藩王的銳勢簡直有天淵之別。一七八八和一七八九年，中國與安南兩度兵戎相見，暴露出清廷決策的不足。
一七八八年，阮文惠興兵作亂，據黎城（今河內），安南黎氏王朝出走。黎朝王眷以廣西為庇護之所，向清廷求援。乾隆迅速回應，飭令三路夾擊安南，一路由兩廣總督孫士毅自廣西南下，一路由滇省往枺线M入安南，另一路自廣枺『Ｎ餍小Ｒ黄甙税四晔拢遘娫趯O士毅統領之下入黎城，孫士毅向朝廷報捷，並恢復黎氏王朝。乾隆聞訊大喜，加封孫士毅公爵爵位。不到一個月，孫士毅大軍在黎城歡度春節之際，阮文惠趁機反撲，屠戮孫士毅的軍隊四千餘人，孫士毅受盡屈辱，逃回廣西。乾隆認為黎朝終將覆亡，於是承認阮文惠繼承黎氏而統有安南。從這可以看出，此時中國雖仍有聲威冊封邊境的統治者，但軍事優勢已出現疲態。（這次挫敗結束了中國以軍事力量介入安南內政。一九七九年，中國再度進軍越南，仍告失敗。）
不過還是有將領表現卓越，成功擊退來犯的尼泊爾廓爾喀族（Gurkhas）即為明證；廓爾喀軍隊分別於一七九○與一七九一年兩度入侵西藏。一七九二年，清軍入藏，在幾次戰役之中大敗廓爾咯，逼使他們取道喜馬拉雅山隘路退回尼泊爾。清軍在世界上最貧瘠的地域作戰，展現出非凡的後勤補給與臨陣退敵的能力。雙方隨即締結和平條約，尼泊爾同意每五年遣使赴京具表進貢，一直延續到一九○八年。不過這場戰爭耗費不貲，龐大的軍事開銷根本填不平。在抗擊廓爾喀的戰事中，負責眨I糧的正是在安南戰役失利的孫士毅。乾隆無視於孫士毅在安南的挫敗，將他眨_，說明了皇帝的個人好惡，勝過對孫士毅能力的真正評價。
外有戰事經年，內有阮隉不安。十八世紀未，中國各地亂事頻仍。其中一次是在離北京不遠、山枺【硟鹊呐R清城附近，臨清城是大吆优夏媳笨検侈D叩募⒌亍４说乜拷鼥｜北宏觀區域的邊陲地帶，人口增長迅速，心懷不滿的農民很容易就與在吆訌氖落钸、漂泊不定的縴夫和苦力合流。一七四四年，在精於拳腳功夫、以草藥行醫的王倫帶領下，啟臁丁笩o生老母」的庇佑，起事反叛。這次叛亂與地下民間秘教「白呓獭褂兴鶢窟B。白蓮教拜「無生老母」，相信人世間在經歷劫難之後將會臻至千禧的太平盛世，這種想法至少已經流傳了五百年。王倫的教眾遍佈各行各業：有許多是農民與勞工，也有街頭賣藝者、車伕、魚販、豆腐商、道士、油商、放高利貸者。我們不能說王倫的起義有明確的政治訴求：王倫雖有農民的支持，不過他並未主張取消佃租或支助貧民，或者平均分配土地。王倫的教眾圖的並不是改善社會與經濟生活的政治處方，而是源自一種對社會主流勢力的敵意，這種敵意又受到一種單純的精神慰藉所煽動。
王倫的宣教讓教眾相信他們可以抵擋清軍的攻擊。「千手擒，萬手遮，青龍白虎來護著，求天天助，求地地臁j砲不過火，何人敢擋我？」（裕О耍┩鮽惖念A言起先似乎應驗了：王倫攻佔數座村莊，甚至還佔領臨清舊城，官軍聞風潰逃。最後朝廷眨筌姡ò似毂c由漢人組成的綠營會剿逆民；王倫與各式兵眾手執長矛或大刀，不敵官軍的猛攻。王倫的教眾在縱橫交錯的街上英勇戰鬥，最後還是寡不敵眾，紛遭綁俊c家屬一同被處斬。王倫在大營引火自焚，一個部眾逃過一死，後遭清軍擄獲，他生動地向官軍供述，王倫在赴死之際，身著紫袍，腕戴兩只銀鐲，腰掛長短雙劍，盤腿坐在屋角。王倫的衣服鬍鬚已經著火，卻仍是紋風不動。
王倫舉兵起事的意義不僅止於它產生的立即效應，更是社會潛藏不滿的徵兆，所以應該把王倫的叛亂同中國各地掀起洠в忻鞔_災厄或目標的亂事一併視之。一七八○年代，天地會眾在臺灣舉事發難（譯按，史稱林爽文之亂），陷落數座城池，改元建年號「順天」。一六四○年代，有許多人以「順天」為年號，藉此昭示滿洲已經摺嫣煲猓舜闻褋y似乎是一場福建移民團體為了搶奪臺灣經濟主導權所掀起的民變。一七八八年，清軍平亂，首终咴獾教帥Q。
甘肅也在一七八○年代出現兩次回民叛亂，由反對朝廷指派清真寺教長的「新教」（newscct）教民所發動。（譯按，史稱蘇四十三、田五起事）經過激戰，兩次回亂均被官軍鎮壓，苗疆的動亂也被鎮壓。但朝廷也付出沉重的代價，軍事勝利並無法有效泯除宗教、經濟與種族問睿膩y源。一七九九年，乾隆瘢溃咨徑探瘫娨囔度A中舉事，在四川、湖北、陝西、湖南等地與官軍奮戰。
我們能把這些動亂與造成民心離散的特定政策連在一起嗎？對此並無確證。不過可以肯定的是，到了十八世紀末，朝廷的咦鳈C制開始渙散遲鈍：義偅芯趴眨筮河多處淤塞，八旗武勇昏聵蠻橫，又無法停止危及生態土地再墾殖，官僚結黨炙健｛權迹V的弊端益形嚴重。朝廷也可能不願在新興移民或人口稠密的地區設置新的縣衙，官員的壓力也更加沉重。再加上就業的壓力與日俱增，意味著求得一官半職者都想盡辦法趕快彌補回收他們求官時的苦苦等待與煎熬，於是對鄉里農民催逼錢糧，或徵收各色的雜賦。一七九○年代，白蓮教眾就說這是「官逼民反」（裕Ь牛Ｔ谶吘车膽鹗轮校驈棄旱胤脚褋y，官吏恃職鑽值默F象也是司空見慣。文臣武將彼此串郑蚯‰＇匿實情。而乾隆任父皇雍正一手建立的密摺制度流於形式，無法有效偵刺官吏的瀆職行為。
一七七五年，滿人侍衛和苣赀~乾隆的寵信，官僚貪贓枉法的行徑更加惡化，雖然並不是每一件事皆歸咎於和．敃r和鍤q，乾隆六十五歲，此後數年間，乾隆不次拔擢和鼡螡M洲正耍旄倍冀y、內務府大臣、戶部侍郎、軍機大臣。一個年輕人能在官僚體系中如此青雲直上，是大清開國以來所僅見，乾隆還將和秊閼舨可袝ㄒ欢冗�任吏部尚書）、協辦大學士、《四庫全書》館正總裁、步軍統領、崇文門稅務總督，授一等男爵。一七九○年，和膬鹤尤⑶〉幕适�
皇帝與這位寵臣曖昧關係的流言蜚語自然會在朝廷中不脛而走。有人說，和c乾隆之間有同性戀的私情，因為和L相酷似雍正的一名妃子，而乾隆當皇子時十分迷戀她。一名或許是受到這類傳說影響的朝鮮使節形容三十歲的和赶嗝矁炑牛b扮英俊，但欠缺男子氣概。」一七九三年，英王喬治三世（ King George III）派往中國的特使馬嘎爾尼（George Macartney）勛爵，描述和改昙s四十到四十五歲，相貌堂堂而體面，有捷才而健談。」（裕�
我們並洠в写_切的證據來證明和c乾隆之間的曖昧關係。終乾隆有生之年，都對和鼉瀸櫽屑印？赡芮”緛硐Ｍ瞳｜「為朕耳目」，如同康熙、雍正也都授與包衣奴才與封疆大吏以密摺上奏之權。因此乾隆在一七八○年派和巴吥蟼纱屉呝F總督貪污一事，一七八一年再派和巴拭C襄助鎮壓回亂。但和Ｉ。蠖剂粼诒本４蠓蛟斷和幔硎局顨w因於惡氣灌入或於體內形成，並在體內撸ё撸「y除。和钠鹩職庀蛭麽t求助，傳喚馬嘎爾尼勛爵的隨行醫生吉蘭（Hugh Gillan）為他詳唷＜m醫生發現和净紘乐氐娘L濕病，自幼便為疝氣所苦，於是吉蘭醫生為和u作合適的疝氣帶。（裕唬�
從馬嘎爾尼與吉蘭醫生兩人對和脑u語來看，和治沾髾啵^腦又臁睢６鴱母魇劫Y料也可以窺見，和旗洞y心思，機臁畮志殻质熳x經書。不過和_實利用職位為自己和友人牟取鉅款。和鼉叭灰缘弁踝跃樱湙M跋扈，貪污索賄。乾隆晚年每遇大小戰役，和鼰o不虛報軍需錢糧，中飽私囊，其中又以鎮壓蔓延數省的白蓮教亂期間最為囂張。和姆N種敗行劣跡讓當時既存的問睿訍夯彩构倭排c人民的道德操守日益敗壞。
一七九六年後，和臋嗔Ω蟆Ｇ≡谶@一年「內禪」，使其在位的時間不超過祖父康熙在位的六十一年，藉以表明孝思。但乾隆並未完全放權讓皇子治理朝政，即使在他日薄西山之際，甚至已經不再使用乾隆的年號，其意志還是能通過和陌殉殖V而貫徹伸張。乾隆最後於一七九九年瘢溃瞳｜的權力根基旋即冰消瓦解。繼位的嘉慶揚業和澪圩餇睿n其自盡。從此結束了中國歷史長河中的一個太平盛世，雖然令人興嘆，但也不失其分，這個結局凸顯了眼前大清王朝國勢強弱消長的徵兆正漸次浮現。
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裕б唬哼@三個宏觀區域的個案研究引自韓書瑞（Susan Naquin） 與談懿倫（Evelyn Rawski）合著，《十八世紀的中國社會》（Chinese Society in the Eighteenth Century。； New Haven： Yale University Press。 1987），第五章。引介與推演宏觀區域概念的相關著作·見施堅雅（G。 William Skinner）在他所編輯之《晚期中華帝國的城市》（The City in Late Imperial China。； Stanford： Stanford University Press； 1977）一書中撰寫的幾篇論文。
裕Ф汉颖薄⑸綎｜的數據，徽引自黃宗智（Philip Huang）《華北小農經濟與社會變遷〉（The Peasant Economy and Social Change in North China。； Stanford： Stanford University Press。 1985） 頁三二二。全中國的數字，見何炳梯（Ho Ping…ti），《中國人口的研究，一三六八至一九五三年》（Studies on the Population of China； 1368…1953。。 Cambridge： Harvard University Press。 1959）頁二八一。
裕恨D引自李中清（James Lee）與伍若賢（Robert Eng）；〈十八世紀滿洲的人口與家庭史：得自道義屯的初步成果，一七七四至一七九八年》（Population and Family History in Eighteenth Century Manchuria： Preliminary Results from Daoyi。 1774…1798）
見《清史問睿罚–hing…shih Wen…t'l），第五卷第一期，一九八四年六月，頁三一。
裕模和柡Ｄ罚≧ichard Wilhelm）與白恩斯（Cary Baynes）譯，《易經》（Book of Changes。； Princeton：Princeton University Press。 1950） ，頁二一三，六七○。
裕濉η宕甲C學派的論述，主要是參考艾爾曼一本有關考證邉拥闹匾鳌０瑺柭˙enjamin Elman）《從理學到模學：中華帝國晚期學術與社會嬗變面面觀》（From Philosophy to Philology： Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China。； Cambridge： Harvard University Press； 1984）。
裕Я翰苎┣壑艨怂梗―avid Hawkes）譯，《石頭記，卷一》（The Story of the Stone； vol。 1。； New York）。
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裕О耍喉n書瑞《山枺呐褋y，一七七四年的王倫暴動》（Shantung Rebellion： The Wang Lun Uprising of 1774。； New Haven： Yale University Press。 1981）頁六○。
裕Ь牛簮a慕義（Arthur Hummel）編《清代名人傳略，兩卷》（Eminent Chinese of the Ch'ing Period； 2 vols。Washington。 D。C。。 1943）卷一，頁二二三。
裕嚎禑o為（Harold Kahn）《皇帝心目中的君主統治：乾隆朝的形象與實情》（Monarchy in the Emperor's Eyes： Image and Reality in the Ch'ien…lung Reign。； Cambridge： Harvard University Press。 1971）頁二二五。克萊莫爾―平（J。L。 Carnmer…Byng）《抵華的使節：馬嘎爾尼勛爵的旅程。一七九三至一七九四年》（An Embassy to China： Lord Macartney's Journey； 1793…1794） （London。 1962）頁一二○。
裕唬喝R莫爾―平，頁二八一至二八三。
6 中國與十八世紀的世界
管理異族
在清朝的官僚結構中，並洠в兴^「外交部〕的設置，與非漢民族的往來則委由不同的衙署辦理。這種作法意味著異族文化的低劣與地理的邊陲性，同時也有防禦異族入侵之意。
在北方與西北方，和蒙古、準噶爾以及俄羅斯人的關係是由皇太極於一六三八年設置的「理藩院」負責，理藩院的官吏悉數由滿人、蒙古人出任，任務是防止邊患形成，因為歷來外患都起於此地。為達到撫綏的目的，理藩院設計了一套眩s的制度來眨澲衼喩剃牭馁Q易。清朝往往以皇室公主與蒙古親王聯婚，形成一種私人同盟的保護網絡，並輔之以重兵駐守各戰略據點。在回民中，有些來自中亞地區，有些則是漢人，他們受到嚴密監控，不過大致允許他們進行禮拜；雍正派軍進駐拉薩，經略西藏，信奉藏傳佛教的部落就不再是朝廷的心腹之患。理藩院折衝樽俎，處理「外交政策」問睿龝r嫻熟機巧、經驗豐富，使得屏障北方邊防的長城形同多餘。
歐洲傳教士來華傳教是由「內務府」負責統轄。舉凡皇莊的管理，膳食的供應，宮殿的修繕，珍貴絲綢、器皿的製造，對一些特別項目如膶Ｙu與國外貿易貨品的轉哚缡仗貏e悅，都屬於內務府的職掌。一般是由皇室的包衣奴才——通常有錢有勢——直接經辦與傳教士、宗教使節團往來事務。他們在處理宣教過程中所扮演的角色，更強化了一般流行的觀點：管理這方面的對外事務其實是大清宣揚國威的一部分，而非關國家的政策。耶穌會尤其覺得這種處理方式限制了他們的角色，而在寫回歐洲的信裡，也都試著強眨麄兊莫毩⑿浴Ｈ舾梢d會教士，與其他傳教士、中國籍神父受到信徒的保護，秘密傳教。假若他們的行徑被官府知悉，必遭嚴懲。
與朝鮮或是枺涎睾＿@塊弧型地帶接壤的國家，如緬甸、泰國、越南、琉球群島（Ryukyu Islands）等非漢民族的互動往來，是由「禮部」負責處理。
這些國家分享了中國文化的基本價值，使用中國的曆法紀年，部分典籍仿自於中國，尊崇儒家思想、信奉佛教，模仿中國的官僚組織架構。禮部在處理與這些國家的關係時，特別彰顯典章儀禮與符號象徵，中國試圖不以武力征服的