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每年在全世界的增长大概在20％，所以同学们，如果你要知道未来什么行业对你们这个需求是最大的，大概是有关这个物流，物流就不单是一样东西，以前物流就是工厂自己做，企业做，现在太专门了，企业做不来，他要外判out source，那么你要把人力最便宜的去，工资把它压到最低，企业自己做不到，现在怎么样把工资压到最低呢，现在的方法就是外判，外判就是我不做，因为我做了，用现在的工资的水平，好像我们学校现在没有钱，我们的办法是怎么样啊？把很多清洁的工作，很多校园维修的工作，我们不做，因为做很贵，工资很高的，我们把它外判到另外一个公司，它用很便宜的工资请工人去做，现在很多公司也是这样了，外判就是把这个工资压下去，把这个成本减少，还有网上交易，这个不成功的。
这个以前有一个网业高潮是吧，就是说这个B to C ，B to B，不过这样的东西，证明是不成功的，你们定书好多是通过Amazon，Amazon也是亏本的，还有送货的，你解决不了。网上交易了以后还要把货交给你，所以这个saving，节省的不多，还有security payment安全支付，你怎么保证付钱，付钱方面也是问题，所以网上交易，从很多研究来讲，到今天来讲是不成功的，不是帮助了很多交易的完成。上面三个就是短期的方法，物流，外判，网上交易还是短期对ICT一个反映，长期来讲还是要人力跟教育方面有一个新的看法，才可以配合这个新经济。
个人来讲，我们要你要求不是劳动力，不是labour，也不是技能，也是不可靠的。什么可以让你在世界出人头地呢，那么是insights，洞察的能力，这个是你要的，skills已经没有什么，不值钱了，洞察力不是每一个人有的，这是你们要有，下面资料Internet，下边资讯这么多，你有，其他的人也有，knowledge就是应用这个资料，每一个人也知道怎么应用，也不是了不起的，最了不起的是wisdom，就是智慧，问题就是这样，统统其它的东西，书本呀，大概也可以给你，问题就是洞察力跟智慧，没有书讲的，书讲的你也不相信，书是不能教你的，你要通过一个过程才可以取得，为什么在新的经济下面有些人是爬得很高，有些人就跌下来，问题不是技能跟知识的问题，是洞察的能力跟智慧的问题，那么在新经济的年代，教育的重要性我讲是过程不是内容，所以很多学生跟我讲为什么还要上学，上学就是看书本，我跟你讲书本现在没有用，书本没有用，因为你看完了书过时了嘛，你也忘记了嘛没有用了，那么为什么还要上学呢，你要通过学校一个教育的过程，那么你可能有点洞察力，有点智慧，所以学校的作用、目的，跟以前不同，以前就是好像填鸭的，填满你 现在不行，所以现在我们要讲的就是培养全人而非技工，我们要做whole person，而不是一个worker，这是我们讲的，现在讲的，为什么要去大学中学，我们要你成为一个全人，不希望你成为一个技工一个工人，我们希望你在新经济下面你要有的，就是适应的能力，思考的能力，跟创造的能力，这些能力again是不会从书本拿来的，你要慢慢的培养的，要通过一个教与学的过程，所以学校怎么样办学校，学校应该创造一个怎么样的环境给你们，去念大学很重要，跟以前不同。
那么现在我们要讲的技能，也要讲skills，不过不是传统的skills，我们讲个就是cognitive skills就是认知的能力，也是沟通的能力，跟生存的能力，能力已经不是技术的能力，你要有这个cognitive，认知的能力就是解决问题的能力，明白这个是非的能力，munication就是沟通，languages很重要，所以你要学英语，很多的外语，还有social and live skills就是社交跟生存的能力，你要有一个群体的意识，sense of munity很重要，从学校你应该学这些东西，希望可以取得这些东西，不单就是书本的东西。
所有我所讲的，其实就是我们讲的liberal arts education，这个liberal arts education，有些同学听过，有些同学没听过，有些同学明白，有些同学不明白，其实liberal arts education完全没有中文的一个统一的翻译，这个翻译是我做的，所以你没有听过是可以理解的，因为这个博雅教育是我去翻的，博雅教育就是知识要博，做人要雅，就是这样一个意思，在中古有这个博雅教育，在中国的古代，孔子，儒家，他讲的六艺其实就是全面的全人liberal arts education，不过很可惜，战后的亚洲，战后的中国，其它的地方，他们讲的是专业，他们讲的是科技，完全忘记了这个liberal arts的重要，全人的重要，现在新经济的到来，使我们重新思考，不但是这个技术，不但是这个专业，重要的就是博雅教育，不过很多人是误解了这个博雅教育，以为它就是只学什么语言，文学，不是，你可以这样讲，课务可以有一点点偏，不过博雅教育最主要的意思，它就是教与学的过程，它有另外一个办法去教学生，他要创造另外一个环境给学生去念大学，所以在美国在过去的一两百年，它有这个博雅教育，唯一的，其它地方没有。
那么我主要在香港办大学，就是说到我的岭南大学，是全亚洲第一个好的博雅教育，在国内现在也讲了，就是你们讲的素质教育，我们博雅教育重要的是过程，普通教育讲的是内容，我们希望的学生们是原理，不是技能，我们给学生的是经验不是训练，那么博雅教育大学有什么特色，一定要小，清华太大了，要2000个学生，美国大概500个学生到3000个，岭南2000人大概是差不多，一定要小，你不小就没有这个师生关系，没有这个群体意识，没有种种教与学的过程发挥不出来，一定要住，三年统统住在校园，这个是通过这个过程，不同的气氛，还有student oriented，老师们不单有学问，有研究的成果，不单有教学的经验，我们请老师还有一个重要的条件，他爱不爱学生，他不爱学生，他怎么样好的研究，怎么好的学者，对我们来讲还是没有用。
评估的方法也跟其它的大学不同，我们不喜欢用multiple choice，选择的问题我们觉得不能够训练学生这个语文，学生这个表达的能力。
还有这个服务学习，学生还要参加研究的工作，服务学习不是你做义工这么简单，我们很多在社会的服务，学生们是跟课程有关系的，我们有老师去指导下面做社会的工作，还有过去的视野很重要，我们本科生每四个同学有一个同学可以去外国的学校一个学期，不是他们比我们好，这个是开放，开放他们去其它的地方，每一个学校，我们限定三个学生去，太多不好，因为他们不独立，训练他们可以自主，可以独立生活，所以这样去就是过去的视野是很重要的。所以我跟大家讲一个message，给你们一个讯息，就是新的经济，对我们的影响，可能比你们想象的大得多，对我们生产，消费，教育，统统有一个翻天覆地的影响，所以不单就是经济这么简单，不单就是你可以通过E－mail跟其他的同学沟通这么简单，其实来讲对我们整个人类的前途，所产生的影响，是希望大家要好好的面对，谢谢。
许戈辉：感谢陈教授刚才的演讲，而且我想根据他自己的理论，就是说我们既然来听我们一定要讲究经济效益，所以我希望刚才陈教授的演讲能够使各位有这样一个感悟，那就是听君一席话，胜读十年书，这样才叫有最大的经济效益对不对，那好，我们来看一下大家有什么问题，看一下网上的网友有什么问题，我在今天演讲之前特地收集了一下，这有一个网友，它的网名叫“数码小子”，他说，新经济的特征之一，应该是平等，但是，像我现在可以轻松的上到互联网，可我远在老家的爸爸妈妈至今就不可能，他们也没有能力去购置电脑，您也提到了，社会的发展会使数字鸿沟越来越大，那么以中国为例，怎么才能够在新经济之下，达成一种平等呢？
陈坤耀：当然从现在数码的年代来讲，这个电脑硬件可能不是最重要的，硬件应该会越来越便宜，那样如果你在一些农村的地方，好像好多落后的地方还是没有，我看这个是没有什么办法，不过我们觉得好就是Internet这个东西，现在是没有专利的，最好，为什么Internet发展得这么快，原来发明Internet那个教授他不要专利，如果他要专利可能他是全世界一定比比尔盖茨还要富有。不过我觉得问题不在这个硬件有没有电脑，还是这个平等就是这个知识很平等，不是，因为现在我刚刚讲过，在新的年代，不是有知识有信息就够了，还要有洞察的能力，有智慧，问题不平等就是这样，不是知识你有没有，每个人也有，很容易从Internet可以拿到知识，不过每一个人的聪明才智不同，将来做成这个数码鸿沟的不单是有没有电脑的问题，还有每一个人对这个知识，资讯，他的反应，所以这个问题对，从数码经济来讲，我们要面对更多有关社会这个分配的问题，所以这个看来好像是平均，其实因为数码经济的出现，很多不平等的情况会出现。
许戈辉：那以您看在中国应该是中产阶级越来越多呢，还是像您所说分化会越来越大，中产阶级会越来越少呢？
陈坤耀：现在中国大概中产阶级越来越多，因为还有基本经济的活动，以前没有发展起来，现在发展起来了，所以制造了中产，不过在西方的地方就不是，它原来基本的经济的活动已经发展了，一来新的经济，它把很多中产，原来是中产的成为不是中产，我们发展中的地方好像中国一样就相反，原来的经济活动的基础还要扩大，所以这个数码的问题现在还没有出现，不过现在来讲是好的，不过过了十年二十年以后，我们的经济成熟了，可能好像现在西方的问题也可以出现，所以我们现在还要好好的计划未来的二十年，三十年，如果分化的情况出现了以后那么我们应该怎么样办。
许戈辉：好，谢谢，我们看看同学们呢，同学们还有什么问题。
提问：陈教授你好，感谢给我们做了一个精彩的演讲，我的问题就是，您刚才提到了，新经济情况下一个教育动向就是博雅教育，就是我们所提到的素质教育，但这个博雅教育我想问的问题就是在中国现在的情况下，就是我们有庞大的人口基数，在这种情况下怎样实施这个博雅教育比较有可行性，谢谢。
陈坤耀：这个问题问得很好，博雅教育是好，素质教育是好，不过这很贵，很贵的，因为这个规模还是很小，虽然我讲规模经济没有以前那么重要，不过还是有，从教育来讲，规模经济还是有的，因为教育不可以完全用ICT去替代，在这个情况之下，所以是有这个局限的，在美国，6％的学生去博雅教育，很少，99％的博雅教育是私立的，学费是很贵，学费跟所有费用加在一起大概要四万到五万美金一年，如果去一个州立的大学大概便宜得多，所以是很贵的。不过它成功率也是很高，美国的数字告诉我们6％的学生去博雅教育，60％的美国的领导是从博雅教育出来的，领导的人物leaders，它有一个定义的，当然是最出色的人，所以你成功的机会是10倍，如果你念博雅教育，所以这个投资还是有回报的，所以问题就是这样，中国的做法我觉得是不是允许一点私立的大学的出现，你们教育部的部长跟我讲，他希望中国大概有1％的大学生，是有机会进素质大学的，素质教育的，在美国是6％，在香港我们是唯一一间，大概占的是香港的大学生的5％，那么中国大概它的指标，它的希望还是1％，这个也不错了。
其实也有另外一个变通的方法，好像美国，有些大学它知道太大，不可以实现博雅教育，他就把它作为一个school，好像美国的大学，有一个College of Arts and Sciences，小一点的，所以博雅教育不一定是最好的大学，不过它是最好的本科生教育，通过了这个博雅教育以后是不够的，它打了一个最好的基础，以后他去念MBA也好，医科也好，工程也好，就是这个意思，所以好像在哈佛，它有一个哈佛college，就是这样一个意思，它有一个Arts and Sciences的college，在学校里面有一个小的学校，所以这样也是一个变通，学校因为太大，成立专门的博雅大学也是太贵，可能变通的方法就是现有的大学下面有一个小的本科生教育的一个专门的学院，这个我觉得中国有关的大学也可以考虑一下。
提问：陈教授您好，刚才您提到通才和专才的区别，就是说对中国现在情况来说，您觉得就是从整个社会效应来说，应该是提倡专才还是提倡通才呢。就是说就从制造业方面来说，听说过中国制造业之所以远不如德国和日本，因为中国缺少一大批熟练的技术工人，这个也跟整个社会这个风气导向有关系，不知道您对这个怎么看。
陈坤耀：通才跟专才其实没有什么冲突的，我们讲的就是一个人不可以就是一个专才，你应该，一定要通过一个通才这个阶段，中学也好，大学也好，当然现在从中国来讲不是每个人也有机会进大学的，中学可能课程也要变，今天我讲的主要就是大学，其实从基础教学中小学来讲，好像香港就很多年是有不对的教育的路向，我们从十五岁的孩子开始，他们就要选文还是理，我不知道国内怎么样，这个完全是不合理的，十四五岁的孩子，你要让他选，你要文就是文，理就是理，这就是不对，原来说启蒙，启蒙就是一个小孩的启蒙，我现在讲这个你进大学是第二次的启蒙，你要把你的脑子打开，你要思考，你要有创造的能力等等，所以我所讲的不论你是小学，中学，大学，基本上要一个通才，通才也要专，专了还要有我所讲的终身教育，现在还要继续教育、终身教育，因为现在你专，专的意思就是什么，通才是永远的通，专才就是一个时期的专，通才是永远的。所以我的意思是没有冲突的，你是通没有专是不行的，不过专是另外一个看法，另一个角度去看专，专是很短的，你要不停的去改，不停的改进，所以现在我们生活得很辛苦，要一个终身教育，lifelong education；为什么我们要这样，基本上没有通学的，问题是很多工人，他们只有技术，所以失业的情况好像在香港很多地方很严重，在新加坡在日本这些很严重，就是大概新经济下面，他们就是有技能，没有用的，所以很多社会的问题。现在在成熟的经济，出现一个很大的问题，失业的问题，他们因为没有机会重新回到工作，回到劳工的市场，所以这是严重的问题，我们希望这个是一个过渡的问题，不是永远的问题，所以要通还是要专，专要不停的改变去专。
许戈辉：好，从刚才同学的提问看得出来，大家一直往深的层面考虑，也在往广的层面在思考，但是接下来呢我却要请陈教授做一件事情就是不要去深也不要去太广，要压缩，要精炼，那就是您能不能用一句话告诉我，一句话，在新经济年代，我们的教育路向到底应该向何处去呢。
陈坤耀：当然一个最简单的话就是博雅教育。博雅教育一句话就是我们真的要开放，解放自己的思想，解放我们自己，解放你们，这是我们要讲的，重要的一句话。
许戈辉：好，谢谢陈教授。感谢陈教授帮我们解放思想，也谢谢在座的各位的清华的同学们，谢谢电视机前的观众朋友，下周同一时间，继续收看我们的大红鹰·世纪大讲堂，再见。
完
来源：凤凰网