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灾。
六亲取用法
父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李 ，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。
六亲和六神发动诀
六亲发动
父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子都不利，买卖劳心，费神无得，测行人为书信动讼官告状有理，得科举考试，金榜提名。
子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖平安，产妇易生易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。
官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存不利婚，又不利病，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。
妻财爻克父母，又克文书，应举求名遇发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病人必脾胃有病。
兄弟是劫财克妻之神，求助求婚，最忌兄弟爻发动，问病难愈，多灾，应举夺标最忌。竞争者众。
六亲变化歌
父母动化父母，化进神 ，利文书，化子不伤丁，他鬼官迁举，（要升职）化财忧长辈。
子孙动化退神，为泄气，人财不称心，化父母，田蚕财，化财加倍荣。
官鬼化进神，禄来求官快，化财测病凶，化父母文书如意，化子心伤官，化兄家不睦。
妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长 ，化兄当破财。
兄弟动化退神，无所忌，化父妻奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。
六神发动
青龙发动临用神，进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在其中。
朱雀发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。
勾陈发动忧田土，冲岁遇忌为忌逢，生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
滕蛇鬼克忧思绕，虎惊怪异事难明，持世落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。
白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，持世动克妨人口，遇火生身便不同。
玄武生来多暗昧，若临官鬼防盗凶，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
原神、忌神、仇神论
原神、忌神、仇神
原神者，生用神之爻也，忌神者，克用神之爻也，仇神者，克制原神反生助忌神之神也，例如土为用神，生土者火也，火为原神，克土者木也，木为土之忌神，，克火生木者水也，水为仇神，无论测何事，先看用神旺相休囚，有原神动来生助否，或有忌神动来克害否，
辰月戊申日占父近病，得乾之小畜卦：
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财辛卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛巳火
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改感廖赐痢∮�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水 世
卦中父母辰、戌、未土三现，取月辰土为用，因申金冲寅木，寅木暗动克辰土，故而病重。
（取辰土是因为辰临白虎，虎者病也，下伏财克飞神，不吉，）
卦中幸有午火动可生土，但午火化出未土合，贪合忘生，所以辰土受寅木之克，不得午火之生，，故而病重，待丑日冲去未土，午火无合，则生辰土用神，其病必好，果于丑日起床。故原神发动志扬扬，最忌化克及逢 伤。
原神忌神论
原神者，生用神之爻也，原神生助用神，诸测皆为吉象，故用神喜原神之生，原神生用有六：
1、原神临长生帝旺于日建；2、原神动而化进神，或者化回头生；3、原神临月建，日建；4、原神临月日又临动爻；
5、原神与忌神同动；6、原神旺动而临空化空；临空化空，并非无用，因有动不为空，填实之日不为空，出空之时不为空。
前面讲了原神生用的几个方面，但是原神如人之身体，身旺休壮，可以帮助别人，若身衰体弱多病，就无助别人之力了，所以原神不能生用神也有六个方面：
1、原神休囚又逢绝地；2、原神休囚，又逢旬空月破；3、原神休囚不动，或动而变绝变克；4、原神动而化退；5、原神动而化破化散；6、原神临三墓；以上六点，为原神有病无力生助用神，即使原神出现，也是无用。
忌神为克害用神之仇敌，用神如受日月动爻之克，为寡不敌众，凡事有凶无吉，忌神克害用者有六：
1、忌神旺相临月建日辰者；2、忌神旺动而临空化空； 3、忌神动而临月、日生扶；4、忌神动而化回头生，化进神；65、忌神、仇神同动；6、忌神临长生帝旺之地；以上之忌神，如凶枭夺食，凶之又凶。
忌神如敌之军，有疯狂之时日，也有无能之时，忌神临休囚败绝之地也无力克用，其因有六：
1、忌神休囚又绝；2、忌神动而化退；3、忌神休囚，并被月建、日建克制；4、忌神动而化破，变绝变散；5、忌神静而临空破；
6、忌神动而入墓；以上忌神逢之虽不为害，但过时遇旺则凶。
古歌云：看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑。
进神退神论
进神退神
周易《系辞》曰：变化者，进退之象也。宇宙间万事万物都在不停地运动、变化、有动就有变，有变则有进通之别。六爻之动变就是论述的这种变化、进退的自然规律，所谓的进神退神，就是事物、事情经过动变后所表现出来的前进和后退的具体标志。
进神者，卦爻之动变而化进也。化进即是：寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神者，卦爻之动变而化退也。化退即是：卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一派生机：退神者，是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象；化进化退有喜忌祸福之分，吉神宜遇化进，忌神宜化退。
例如：酉月庚戌日测何年生子，得屯之节卦；
坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊子水
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦煨缤痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼戊戌土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 ǎ｜ ǎ｜ 父母戊申金 应
青龙 妻财戊午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼庚辰土 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丁丑土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙庚寅木 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锒∶尽�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芨铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丁巳火 世
寅木子孙为用神，化进神；寅木旬空，卯木空而破，后到寅年卯月连得二子，此木虽为破，得日辰合之，为休囚，待时而用。
又如：戌月癸未日，某人测自病，得乾之夬卦
乾宫：乾为天（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改付∥赐痢�
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丁酉金 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙丁亥水
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 应
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
乾为六冲卦，今久病逢冲，不治之症，又是父爻持世，妙药难医，父化退神未土，并非病退，而是精神消枯之象，防丑月 冲破未土面卒，果卒于丑月。（用神虽临月旺，但是不应该化退神，不吉之象也，世下伏爻空，犹如身体已经很虚弱了，目前是有月建生之，无妨，待冲去退神之月，应凶，丑月用神又是化破，用神临白虎动，虎动当有丧也，当死亡。）
野鹤老人曰：进神之法有四；动旺相而化旺，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而化，二也；动爻变爻有一而值休囚，并待时旺相而进者，三也；动旺相而化旺相，或有日、月动爻生扶，四也；退祉之法也有四：占近事得时而不退者，一也；动休囚而化休囚而退也，二也；动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；有一而逢空待填实之是而退者，四也。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火；
戊辰已巳大林木， 庚午辛未路旁土；
壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水；
戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金；
壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水， 丙戌丁亥屋上土；
戊子已丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木；
壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火；
戊戌已亥平地木， 庚子辛丑壁上土；
壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火， 丙午丁未天河水；
戊申已酉大驿土， 庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木。
甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土；
戊午已未天上火， 庚申辛酉石榴木；
壬戌癸亥大海水。
五行纳音法
先布大衍四十九数在地，次将甲已子午九，乙庚丑未八，两辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常在四。依数除之除减不尽，又按五行之数除之。余者水一，火二，木三。金四，土五，相生取用便是纳音也。相生者余一，是水生木，纳音是木也，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。例如：甲子乙丑四字干支共得三十四数，大衍四十九数减去三十四数得十五，再减去二五一十个数，余五，五为土，生金，故甲子乙丑纳音金也。又例如：丙寅丁卯四字，干共得二十六数，减之余二十三数，以四五二十再减去，得三数，三者木也，木生火，故纳音是火也。余仿此。
歌云：六旬甲子妙幽玄，七七抽取地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。
常言说，天干主天象，地支主人事，纳音主地理，学者不可不察。
飞神伏神
卦有用神者，为用神不缺，无用神爻者，为用神不上卦，或者用神不现，如所需之神临月日，用月日为用神，如果月日不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之，借来之用神爻，写在原卦对应爻下，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。
例如求财得姤卦，以财爻为用神，可是卦中无财爻，此为用神不现，如果是寅卯日月，就以寅卯木为财爻，不必寻伏神，如果不临寅卯是日月，就得在本宫八纯卦中借用神，姤卦在乾宫，乾卦二爻为妻财，故借之写在姤卦二爻亥水之下，亥水为飞神，寅木为伏神，是亥水生寅木，谓之飞来生伏得长生，此为用神不现，借得伏神得生扶，无用变有用，是吉象，余卦仿此。
飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无，例如测子孙，得蛊卦，
巽宫：山风蛊（归魂）
伏 神 【本 卦】
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子孙辛巳火 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙子水
？ ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙戌土
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ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土
测子孙，卦中无子孙爻，因蛊卦属于巽宫，故巽卦五爻巳火为子孙爻，借之写在蛊卦五爻父母子水之下，子水巳火是飞神，巳火是伏神，是飞神克伏神，谓之飞来克伏为害，为凶。伏克飞神为出暴，出暴者，凶而快，例如：测父母得鼎卦，
离宫：火风鼎
？ 伏 神 【本 卦】
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ǎ｜ ǎ｜ 子孙己未土 应
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父母己卯木 ǎ｜ ǎ｜ 子孙辛丑土
测父母，卦中无父母爻，因鼎卦属于离宫，故离卦初爻父母卯木，借之写在鼎卦的初爻丑土之下，丑土是飞神，卯木是伏神，是伏木克土，谓之伏克飞神为出暴。
伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象，例如：测功名得家人卦，
巽宫：风火家人
？ 伏 神 【本 卦】
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 �
ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹∮Α �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土
官鬼辛酉金 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣汉ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财己丑土 世
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽 �
测功名，以官鬼为用神，但卦中无官鬼爻，家人卦属于巽宫卦，巽卦三爻官鬼酉金，借之写在家人卦的三爻父母亥水之下，亥水是飞神，酉金是伏神，金生水，谓之伏生飞泄气。
伏神有用者有六：1、伏神得日月生者；2、伏神旺相者；3、伏得飞神生者；4、伏神得动爻生者；5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者；6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。
《黄金策》曰：空下伏神易于引拔。此论近理，但不独飞神空而伏神得出，又得飞神临破绝休囚入墓，而伏神皆易出也，伏神在下，飞神在上，飞逢墓衰空，虽有如无，所以伏神易出。
伏神终不得出者有五：伏神休囚无气者，一也；伏神被月冲克者，二也；伏神被旺相之飞神克害者，三也；伏神墓绝于日月飞神者，四也；伏神值休囚旬空者，五也；此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出，‘伏居空地，事与心违’。
例如：酉月丙辰日测子病，得升卦，
震宫：地风升
？ 伏 神 【本 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼癸酉金
ǎ｜ ǎ｜ 父母癸亥水
子孙庚午火 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸丑土 世
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 �
兄弟庚寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 应
测子孙，卦无子孙爻，升卦属于震宫卦，四爻为子孙午火，借之写在升卦四爻妻财丑土之下，此丑土旬空，伏神易出，午日子孙出现，病必愈，果如此。（病愈者，用神不现也，用神不现事无头绪，待出现时为旺相，可愈。）
飞伏生克吉凶歌：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞 伏不各为无助，伏藏出现审来因。
用神两现
用神两现
上节讲的是用神不现，或者不上卦，用借本宫用神之方法解之，此节讲用神两现，用神两现就是卦中两个用神，如测父母，卦中两个父母，测兄弟有两个兄弟爻……而在预测中，只用一个用神，两个用