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虽然有些人嘲笑了“神明眷顾之人”一番，认为那些造型古怪的铁疙瘩是他奉献给神明的贡品，以此来换取神明的保佑，但很快就有些人神神秘秘宣称那些铁疙瘩是神明赐予上杉家的神器。
那些神器可以发出“嗡嗡嗡”、“哐哐哐”或“隆隆隆”的巨大声响，然后以非常不可思议地速度制造出许多大小形状完全相同的东西来。
比如说……木棒、铁棒、铜棒……之类的。
总、总之，那些机器除了制造棒子之外，据说还有许多作用，可以制造出许多不得了的东西。
随后，那些“不得了的东西”没有人看到，大多数度过了春耕的农忙时节之后的百姓们，却都以服劳役或雇佣的方式，跟着“神明眷顾之人”建设了许多“有点不得了”的东西，据说是叫“工厂”。
这些百姓并不了解“工厂”和“作坊”除了大小之外到底有什么区别，他们只知道这些“砖厂”、“水泥厂”、“木材厂”、“玻璃厂”、“陶瓷厂”、“纺织厂”、“化肥厂”、“钢铁厂”、“化工厂”、“农业机械厂”什么的，都是大量生产某种生活中常用的东西的。
现在，大部分“工厂”还没有任何产出，有一部分“工厂”只不过是平整了一下土地，根本连一间草屋都还没搭起来，就这样在那里撂着。
不过“水泥厂”却已经生产出了一种十分好用的灰色粉末，只要和沙子、小石子混在一起，加水搅拌，很快就会凝固成石头，在凝固之前还可以被抹到地面、墙上，形成一层石头的地面和墙壁。
而且，那个来自天朝上国的美男子还将上好的钢条编织成网，与水泥和砂石凝固在一起，制成了“钢筋混凝土”，然后指挥大家利用这些“钢筋混凝土”在阿贺野川刚出山的一条支流上建造了一个拦河大坝。
这个拦河大坝不仅可以起到调节水量的作用，据说还能够带动“水力发电机组”产生“电”——就是打雷时在天上发出刺眼光芒的那个“闪电”，而“工厂”之路的那些神明赐予的“机械”，就是靠着电的力量运转的。
另外，据说这个“神明眷顾之人”还制造了名为“蒸汽机”的神物，只要在一个盛着水的巨锅下面不断添火，就可以让“机器”运转起来。
如果没有柴火可以烧的话，另外有一种让人骑在上面不停地蹬“脚踏板”的东西，也可以用来带动“机器”，但只能带动很小型的“机器”而已。
这种东西还可以加上两个轮子，然后人就可以骑在上面飞快地跑了。
只不过这种叫做“自行车”的新鲜事物只能在非常平整的道路上前进，还必须在座位上绑着厚厚的垫子，否则的话简直能把人的屁股颠成八瓣。
总的来说，“神明眷顾之人”最近进行了许多不明所以的行动，但除了少数已经能够投入使用的“工厂”大家知道是做什么用的之外，其它的都只能够听一听“传说”而已。
不过据说“神明眷顾之人”所建设的那些“工厂”，可以制造出精美的布匹、丝绸，可以制造出便宜的瓷器，可以制造出散在地里就让土地增产的“化肥”，可以制造出只要几个人就可以轻松地播种、耕地、收割、脱粒、碾磨的机器，当然也可以制造出许多砖和水泥。
虽然对于地震频发的曰本百姓来说，砖和水泥用来当建筑材料不如木头安全，但是它的“战略价值”，却连普通的越后百姓都能够说出一二来。
——不仅仅是体现在可以用来修水坝上，砖和水泥用来修筑城池的话，一定可以轻松地建成一座雄伟的、坚不可摧的城池吧。
有了这些坚城，越后的百姓们就又多了一道如同高山一样坚固无比的屏障，无论是谁也无法前来毁灭越后人的幸福生活。
而且，谦信大人在征劳役的时候就已经提前向大家宣布了，只要这些“工厂”建造完成了，里面生产出了那些传说中的“化肥”和“农业机械”之后，将会把这些可以增产的“神器”先免费借给大家使用。
虽然使用这些“神器”的农家，需要在收获之后多交一成租子作为“租金”，但据说这些“神器”起码可以让粮食增产一半，就算多交一成租子，剩下的粮食也比过去要多得多。
另外，使用这些“神器”的农家还可以优先选择将它们买回家，如果有足够的钱可以用相当于三年“租金”的钱来买，如果没有钱也不要紧，只要今后连续四年额外交上两成的租子作为“租金”，也可以立即就获得这些神器的使用权。
——虽然谦信大人是这样说的，但柿崎景家大人、宇佐美定满大人等元老重臣好像却持有不同的看法，她们认为根本不可能有那种“神器”，就算是楚轩所在的天朝上国也不可能有。
整个曰本的历史上，除了上古那些或许不怎么靠谱的神话之外，就从来没有听说过神明曾经赐予哪个“神明眷顾之人”这么逆天的神器，而且好像还是可以大批量制造的神器。
就算是最擅长消灾祈福的出云神社，也只不过能保证当年风调雨顺，获得丰收而已——还不是百分之百成功。
关于这一点，谦信大人表示会先在她上杉家的直接领地里进行试验，不想使用这些“神器”的家臣可以不必理会她颁布的新政策，但同样的，这些“神器”的“优先购买权”就归上杉家直领的农民了。
36出云阿国眼中的阿贺野城
在“神明眷顾之人”楚轩和谦信酱的领导之下，在上杉家众将的奋战之下，越后人以神奇的方法，以堪称奇迹的速度，迅速地在阿贺野川刚出山的一段落差较大的河道上，筑起了一道钢筋混凝土建造的水坝电站。
然后，在这座水坝电站的附近，一座崭新的城市，“阿贺野城”出现了。
这座阿贺野城虽然是以“座”为单位的“城”，但却是一座现代的城市，根本没有可以依托防御的城墙，或者建有天守阁的日式城堡。
也许，将其命名为阿贺野“町”会更加贴切，不过这个阿贺野城所规划的控制范围实在太大了，大到包括了后世新潟县的阿贺野市、新潟市及周边地区，由阿贺野川和信浓川共同形成的冲积平原，一个区区的“町”实在与其规模不符。
越后国下辖七郡，颈城郡、鱼沼郡合称上郡或上越，三岛郡、古志郡、蒲原郡合称中郡或中越，沼垂郡、岩船郡合称下郡、下越或扬北。
阿贺野城将以建设在阿贺野川上的水坝电站为基点，逐渐辐射至蒲原郡的大部分地区，将这一郡之地全都纳入自己的辖区，成为越后、乃至整个日本、整个东亚的工业中心。
蒲原郡拥有良好的港口建设地，又有两条大河入海，生产出的工业产品可以迅速通过河、海运输出去，工业原料也可以通过海运从世界……东亚各地运送过来。
而且阿贺野城所处的位置本来就是越后重要的粮食产区，附近人口众多，等到农业机械大量投入使用之后。被解放的多余劳动力正好可以成为规模扩大之后的各种工厂的工人，本地所产出的粮食也能够满足这些并不从事农业生产的工人的消耗。
另外。在阿贺野城的下游，阿贺野川的入海口附近。就是信浓川的入海口，也就是后世新潟县的治所新潟市的所在地，这里的地下埋藏着现代工业的血液——石油，天然气资源也非常丰富。
但是新潟市的石油和天然气并非可以立即投入使用的物资，在很长的一段时间内，楚轩组装出来的那些机床，还是得靠阿贺野川上的水坝电站提供能源。
——因为在这个时代想要进行长距离送电是一件很麻烦的事情，所以就算是楚轩也只能选择将工厂都修建在尽量靠近水坝电站的地方。
至于石油则可以先进行小量开采，然后通过河流运输送到阿贺野城附近利用实验室设备进行少量提炼。等到有大量需要的时候，再在阿贺野城的下游，阿贺野川和信浓川之间的地方建立石油化工产业。
虽然这样做会占用许多良田，但如果按照楚轩的计划，等阿贺野城发展到那个地步的时候，越后……不，上杉家所控制的就不仅仅是越后这区区一国之地了，就算田地减少也不会影响到越后的粮食安全。
现在这座阿贺野城里居住的人口，其实是有一大半都是由附近的栃尾城——也就是谦信酱第一次担任城主时所守护的城池中迁过来的。其余部分则是由原本散落在阿贺野城附近的乡村中招募来的工人。
但除了原本就对谦信大人很有感情的栃尾城的居民之外，这附近的乡村其实并不太了解整个越后的领主，“越后之龙”上杉谦信到底是一个怎么样的人，毕竟这里离上杉家的统治中心唇日山城太远了。已经跨越了整个越后的大半个领地。
而这里反倒是离仍然保持着相当duli性的“扬北众”——也就是下越的豪族们非常近，所以当地人自然更倾向于“比较熟”的“扬北众”。
正是因为如此，不管是黑长直萝莉直江兼续还是绫御前。都对毫无防御能力的阿贺野城和新发田家的新发田城相邻这一点深表疑虑。
毕竟越后的豪族是出了名的没有节cao，喜欢三天两头搞搞叛乱刷新一下自己的存在感。然后一看风向不对就立即降服。
如果是放在中国，谋逆可是株连九族的重罪。绝对没有被轻易饶恕的道理，可是在上杉家，就连第一猛将柿崎景家和第一智将宇佐美定满也都有过叛乱的前科，所以不管是谦信酱的母亲还是她自己，也都不得不一而再、再而三地原谅这些叛徒，以免众多有力家臣人人自危，共同举起反旗。
假如……只是假如，哪一天阿贺野城旁边的越后豪族新发田家再次发扬了这种叛乱的“传统”，那么上杉家花大力气和大价钱建设的阿贺野城不就全都为新发田家做嫁衣了吗？
或者说，等到日后大家都认识到了阿贺野城到底能够产生多么巨大的价值，那么新发田家就算原本没有想要叛乱，成天看着自己嘴边有一块肥肉，它能够不动歪心思吗？
——起码，谦信酱、黑长直萝莉直江兼续和绫御前三人，都对新发田家的节cao没有信心。
不过楚轩认为将“兵农分离”的职业士兵训练营也设在阿贺野城附近，等到阿贺野城的价值显示出来的时候，在这里驻扎的职业士兵数量起码也已经破千，就算无法打垮叛乱的新发田家甚至整个扬北众，也绝对可以支撑到大军来援。
因此，在楚轩的“花言巧语”之下，这个完全没有防御能力的城市终于在新发田城的旁边建立起来了。
而上杉家的大部分军队，也以“支援地方建设”的名义暂时驻扎在了阿贺野城这里，和众多堪称“人形推土机”的武将们，还有这附近的百姓们，迅速地建立起了水坝电站和各种工厂。
“越后……和过去大不一样了呢。”
走在越后新建设起来的阿贺野城的街道上，出云阿国望着用石灰粉刷在木板房靠街一侧的墙壁上的巨大汉字“多快好省建设和谐社会”，有些感叹地说道。
这座人口十分稀少的城市虽然并不繁华，但却给人一种奇特的“崭新”的感觉。
这不仅仅是因为它的房屋规划十分整齐，也不仅仅是因为在临街的墙上经常可以看到各种汉字标语，而是因为在这座城市里的居民们，一个个都昂首挺胸、精神焕发，有着在日本的其它地方所看不到的精气神。
“哈哈，是吗？
一个月前，这里还是一片荒地呢，因为石头太多，离河道又有些远，根本没有人来开垦。”
在穿着一身红白巫女服的出云阿国的旁边，几乎是半裸着的艳女版前田庆次带着几分自豪地说道，陪着阿国一起参观这座城市的谦信酱等人的脸上也露出了相同的表情。
——虽然说是“陪同”，但其实只不过是在这里辛苦地充当了一个多月“超级劳动力”的谦信酱、绫御前、混血女忍者唇日、黑长直萝莉直江兼续、艳女版前田庆次终于找到了一个可以休息的借口而已。
何况，她们这些天一直都在各种工地上帮忙干活，连游览一下这座她们亲手建立起来的城市的时间都没有，正好也趁这次机会欣赏一下自己的劳动成果。
真正“陪同”出云阿国的，其实是唇日神社的巫女伊势姬，她在阿国剧团进入越后的时候就一直跟随她们一起行动了。
——当然这并不是为了监视出云阿国，不让她有机会接触楚轩这个“神明眷顾之人”，伊势姬跟着阿国，其实是为了和她们一起进行消灾祈福的仪式。
虽然唇日神社和出云神社的仪式是各搞各的，但所使用的舞台、祭祀用具却都是由越后准备的，既然如此，与其浪费人力和物力把舞台建了又拆、拆了又建，还不如让她们一起来，一家神社进行完了仪式之后另一家再接着上。
——这是楚轩提出的一箭双雕的建议，得到了一枚铜钱恨不得掰成两半花的“管家婆”直江兼续的大力赞赏。
有了这个借口，上杉家就可以理直气壮地让唇日神社的巫女和出云神社的巫女共同活动，既解决了越后的旱灾和蝗灾，又不会得罪唇日神社和出云神社任意一方。
当然，也许唇日神社和出云神社原本就没有“那种意思”，但是作为弱势的一方，楚轩和直江兼续也只能以小人之心度君子之腹，提前防患于未然了。
“这些汉字……普通人根本就不认识？”
阿国转过头来，向陪着她在阿贺野城参观游览的谦信酱等人……其实是对着楚轩问道。
刚才那个“多快好省建设和谐社会”的标语已经过去了，现在这条街道旁边刷的是“抓安全、重质量、大干快干一百天”。
“只不过是几个字而已，就算原本不认识，写在这里时间长了，大家自然就会认识。”
楚轩面无表情地推了下反光的眼镜，语气一如既往平稳而无抑扬地回答道，好像根本没有看到阿国那倾国倾城的美貌似的。
不知道为什么，看到这一幕，不光是带着秘密任务而来的伊势姬，包括谦信酱在内的所有美少女的心情都稍微有点愉快了起来。未完待续……）
38固国不以山溪之险
简单地谈妥了商品代言的意向之后，出云阿国在身为好朋友的艳女版前田庆次以及谦信酱等人的陪同下，继续参观着还十分简陋的阿贺野城。
这座城市虽然还只有一个雏形，但是所有人却都能够感觉到，它与日本的任何一个城町都十分不同。
这并不仅仅是因为它没有城墙、没有堡垒，也并不仅仅是因为它的建筑整齐划一，更不仅仅是因为在这座城市里，有许多或许十分微不足道，但大家却前所未见的新鲜改变。
总之，走在这座城市里，所有人都会感觉到一种由秩序——是的，就是秩序带来的安全感。
不可否认，这座城市比阿国所见到过的任何一个城市都要整齐干净，让人心里也觉得亮堂堂的，但这里的一切都显得那样井然有序，就连行走也必须靠右侧，“马路”和“人行道”也被清楚地分开了，这才是让她真正产生出“不同”的感觉的地方。
—这是一个有规矩的城市，而有规矩就代表着这里的统治者有能力维持住这个规矩，有能力惩罚所有敢于破坏这种规矩的人。
虽然这座城市没有城墙，也没有堡垒，但阿国的心中却生起了比看到斑驳的城墙，看到仅仅能够容纳大名和她的士兵们的日式堡垒更大的安全感。
这种不可思议的力量，就是人心的力量，这座城市无形之中在人心里筑起了一道坚固的城墙。
因此这里的每一个人—包括阿国身边的艳女版前田庆次和“越后之龙”谦信酱等人，脸上都自然而然地透出了一种安定的气息，好像只要这秩序存在，不管战争还是灾难都打不倒她们。
（“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利……”
这就是“神明眷顾之人”给她们带来的希望吗······）
阿国那双好像会说话的美眸轻轻地扫了面无表情的楚轩一眼，不知道心里面究竟在想些什么。
“楚轩先生，你为什么又擅自作主，请出云阿国‘代言，什么商品？
关于神社之间的事情·我们不是已经说好了两方都不得罪吗？
而且之前我们不都和‘越后屋，签订了‘代理协议，吗，为什么还要我们自己花钱搞什么宣传？”
趁着阿国的注意力被阿贺野城和艳女版前田庆次牢牢地吸引了过去的时候，黑长直萝莉直江兼续放慢了脚步，来到了游离在女生群体之外的楚轩身边·稍微有些不解地向他询问道。
虽然直江兼续对楚轩的种种做法有许多不明白的地方，但她最大的优点就是勤奋好学、不耻下问，尽管暂时没看出别的成效，但却将楚轩口中的各种新鲜词汇掌握得八～九不离十了。
“神社的事情，虽然我们并不打算介入，但也并不等于就必须远离出云阿国。
阿国剧团作为一个有着极大影响力的移动宣传团体，是需要我们掌握的阵地。
因为我们通过阿国剧团所宣传的·并不仅仅是商品，更是我们越后、我们阿贺野城的意识形态。
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