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妇呼舅为大人公。“丈”之与“大”，易为误耳。近代文士，颇作三妇诗〔八〕，
乃为匹嫡并耦己之群妻之意〔九〕，又加郑、卫之辞，大雅君子〔一０〕，何
其谬乎〔一一〕？〔一〕类说“歌词”作“词调”。
〔二〕类说“坐”作“在”，未可据。
〔三〕爱日斋丛钞“未遽央”作“渠未央”。赵曦明曰：“乐府清调曲
相逢行：‘相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家。君家诚易
知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂；堂上置尊酒，作使邯郸倡。中
庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生
光，黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯，鸳鸯七十二，罗
列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所
为，挟瑟上高堂，丈人且安坐，调丝方未央。’案：又一首长安有狭邪行末
云：‘丈人且徐徐，调弦讵未央。’”卢文弨曰：“案：‘讵未央’必本是‘未
渠央’，‘渠’与‘遽’音义同，故颜即引作‘未遽央’，若讵之训为岂，岂
未央则是已过中矣，不与诗意大相左乎？诗小雅庭燎曰：‘夜未央。’笺云：
‘夜未央，犹言夜未渠央。’诗意本此。若巨字亦可读为渠，汉书高帝纪：‘项
伯告羽曰：“沛公不先破关中，公巨能入乎？”’服虔曰：‘巨音渠，犹未应
得入也。’案：服氏之解最妙，言公遽能入乎？乃颜师古转以服说为非，而
读巨为讵，言公岂能入乎？语索然矣。与改诗为讵未央者，其见解正相似耳。”
郝懿行曰：“未遽央，古语也，或称未渠央，说见颜师古匡谬正俗。”〔四〕
类说、新编事文类聚翰墨大全后丙一引“儿”作“男”。
〔五〕续家训曰：“案：汉武祠太一于甘泉，祭后土于汾阴，乃立乐府。
乐府之名，始起于此。是时，举相如等数十人，造为诗篇，以合八音，祠事，
使童男女歌之。通一经之士，不能独知其词，集五经家乃能知其意。后世慕
古而贱之，或不知古义，若三妇词是也。
三妇词，之推言：‘古者，子妇供事舅姑，朝夕在侧，与儿女无异。’
言古者，明之推时不如此也。之推既居江南，又寓河朔；今江左风俗，多与
之推时同，河南北亦大抵如古，亦或家各有异。”〔六〕郝懿行曰：“案：先
亡丈人，非宜称于祖考，颜君疑‘丈’当为‘大’，是也。”〔七〕续家训“作”
作“为”。类说此句作“‘丈人’疑当为‘大人’”。
〔八〕何焯曰：“然则三妇艳‘艳’乃是曲调，犹昔昔盐‘盐’字，非
艳冶也。”〔九〕续家训“意”作“妾”，未可从。
〔一０〕续家训曰：“班固弹射迁之臧否多矣，亦不究三五之世次，何
也？然固以迁为小雅巷伯之伦，迁虽昧于知人，高誉李陵，不及大雅之明哲，
然所论着，裴骃称迁：‘虽时有纰缪，总其大较，信命世之宏才。’而固便比
之阍寺，此固之短也。而固倚权贵，失兢慎，卒亦不免，盖有甚焉。用智犹
目，信乎！后世因固之论，遂目贤者为‘大雅’，孔文举称祢衡曰‘正平大
雅’是也。”器案：文选西都赋：“大雅宏达，于兹为群。”李善注：“大雅，
谓有大雅之才者，诗有大雅，故以立称焉。”又上林赋：“揜群雅。”注：“张
揖曰：‘诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。’”又为曹
公作书与孙权：“大雅之人。”李善注：“班固汉书赞曰：‘大雅卓尔不群，河
间献王近之矣。’”张铣注：“大雅，谓君子。”又檄吴将校部曲文：“大雅君
子，于安思危。”〔一一〕续家训“其”作“得”。卢文弨曰：“宋南平王铄，
始仿乐府之后六句作三妇艳诗，犹未甚猥亵也。梁昭明太子、沈约，俱有‘良
人且高卧’之句。王筠、刘孝绰尚称‘丈人’，吴均则云‘佳人’，至陈后主
乃有十一首之多，如‘小妇正横陈，含娇情未吐’等句，正颜氏所谓郑、卫
之辞也。张正见亦然，皆大失本指。梁元帝纂要：‘楚歌曰艳。’”古乐府歌
百里奚词〔一〕曰：“百里奚，五羊皮。忆别时〔二〕，烹伏雌，吹扊■〔三〕；
今日富贵忘我为〔四〕！”“吹”当作炊煮之“炊”〔五〕。案：蔡邕月令章句
〔六〕曰：“键，关牡也〔七〕，所以止扉〔八〕，或谓之剡移〔九〕。”然则
当时贫困，幷以门牡木作薪炊耳。声类作扊〔一０〕，又或作扂〔一一〕。
〔一〕黄山谷戏书秦少游壁诗任渊注、陈后山和黄预久两诗任渊注引
此都作“乐府载百里奚妻辞”。
〔二〕陈后山诗注“别”作“昔”。
〔三〕卢文弨曰：“扊■，余染、余之二切。”〔四〕赵曦明曰：“乐府
解题引风俗通：‘百里奚为秦相，堂上乐作，所赁澣妇，自言知音。呼之，
搏髀援琴抚弦而歌者三。问之，乃其故妻，还为夫妇也。’此所举乃其首章。”
〔五〕能改斋漫录七：“予谓作‘吹’，其义亦通。扊■作薪以为火，则有吹
之义。汉书：‘赵氏无吹火焉。’木华海赋曰：‘■炭重燔，吹炯九泉。’李善
曰：‘吹犹然也，炯，光也，言火之光，下照九泉。’”器案：吹、炊古通，
荀子仲尼篇：“可炊而●也。”杨倞注：“炊与吹同。”庄子在宥篇：“而万物
炊累焉。”释文：“炊本作吹。”是其证。
〔六〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘月令章句十二卷，汉中郎将蔡邕
撰。’”器案：蔡书已佚，今有王谟、蔡云、陆尧春、臧庸、马国翰、黄姡А�
马瑞辰、叶德辉诸家辑本，巴县向宗鲁先生有月令章句疏证，其叙录已印行。
〔七〕宋本句末衍“牡”字，续家训及各本、又类说、绀珠集、靖康
缃素杂记二、黄山谷诗注、陈后山诗注引都不衍，今从之。
〔八〕宋本句未衍“也”字，续家训及各本、又类说、绀珠集、靖康
缃素杂记、黄山谷诗注、陈后山诗注引都不衍，今从之。
〔九〕“或谓”以下，绀珠集作“谓之扊■，谓其贫无薪，以门作爨耳，
吹当作炊”。
〔一０〕宋本“扊”下衍“■”字；续家训及各本都不衍，今从之。
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘声类十卷，魏左校令李登撰。’”器案：李书已佚，
今有任大椿、陈鳣、马国翰辑本。
〔一一〕赵曦明曰：“玉篇：‘扂同扊。’”器案：靖康缃素杂记曰：“扊
或作扂，余染反；■或作●，余之反。”通俗文，世间题〔一〕云“河南服
虔字子慎造〔二〕”。虔既是汉人，其叙乃引苏林〔三〕、张揖；苏、张皆是
魏人。且郑玄以前，全不解反语〔四〕，通俗反音〔五〕，甚会近俗〔六〕。
阮孝绪又云“李虔所造〔七〕”。河北此书，家藏一本，遂无作李虔者〔八〕。
晋中经簿及七志〔九〕，并无其目，竟不得知谁制。然其文义允惬，实是高
才。殷仲堪常用字训〔一０〕，亦引服虔俗说，今复无此书，未知即是通俗
文，为当〔一一〕有异？或更有服虔乎？不能明也〔一二〕。
〔一〕续家训“间”下有“皆”字。隋书经籍志着录有服虔通俗文，
今有臧镛堂、马国翰辑本。
〔二〕后汉书儒林传：“服虔，字子慎，初名重，又名只，后改为虔，
河南荥阳人也。”汉书先儒注解名姓：“服虔，后汉尚书侍郎，高平令，九江
太守。”〔三〕三国志魏书刘劭传注引魏略：“苏林字孝友，博学多通古今寄
指，凡诸书传文间危疑，林皆释之。建安中，为五官将文学，甚见礼待。黄
初中，为博士给事中。文帝作典论所称苏林者是也。以老归第，国家每遣人
就问之，数加赐遗。年八十余卒。”宋景佑校刊本汉书附秘书丞余靖奏文内
云：“苏林，字孝友（一云彦友），陈留外黄人。魏给事中、领秘书监、散骑
常侍、永安卫尉、太中大夫，黄初中，迁博士，封安成侯。”〔四〕卢文弨曰：
“反与翻同，下同。”郝懿行曰：“案汉书注有服虔及应劭，并有反音，不一
而足，疑未能明也。”〔五〕续家训“音”误“意”。
〔六〕会，各本作“为”，今从宋本及续家训改正。会犹言合也，下文
“皆取会流俗”，意同。张宗泰谓或是“附会近俗”，非是。
〔七〕阮孝绪有七录，云通俗文李虔所造，当出其中。李虔通俗文，
隋志不载，两唐志云：“李虔续通俗文二卷。”则是李虔续子慎之书也。今有
臧镛堂、马国翰辑本，然两书却不分。
〔八〕段玉裁曰：“李密一名虔，见李善文选注。”器案：段氏引文选
注，见李令伯陈情事表注引华阳国志。李密名虔，亦见晋书本传。
〔九〕赵曦明曰：“晋中经簿已见前。隋书经籍志：‘王俭又撰七志：
一曰经典志，纪六艺、小学、史记、杂传；二曰诸子志，纪古今诸子；三曰
文翰志，纪诗赋；四曰军书志，纪兵书；五曰阴阳志，纪阴阳图纬；六曰术
艺志，纪方技；七曰图谱志，纪地域及图书；其道、佛附见，合九条。’”〔一
０〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘梁有常用字训一卷，殷仲堪撰，亡。’”〔一
一〕器案：为，抑辞也。诗周颂思文正义：“太誓之注，不能五至？ 。不知
为一日五来？为当异日也？”〔一二〕臧琳经义杂记十七曰：“案隋书经籍
志：‘通俗文一卷，服虔撰。’次在梁沈约四声、李概音谱、释静洪韵英之下，
则隋志亦不以为汉之服子慎所撰。唐志无服书，有李虔续通俗文二卷，初学
记器物部舟第十一下引李虔通俗曰：‘晋曰舶，音泊。’则阮氏七录所言，信
有征矣。然唐人书中所引，皆作服虔；太平御览、广韵或讹作风俗通，又作
风俗论。文选琴赋：‘嗢噱终日。’李注引服虔通俗篇：‘乐不胜谓之嗢噱。
嗢，乌没切；噱，巨略切。’名虽不同，要即一书也。”或问：“山海经，夏
禹及益所记〔一〕，而有长沙、零陵、桂阳、诸暨〔二〕，如此郡县不少，以
为何也〔三〕？”答曰：“史之阙文〔四〕，为日久矣；加复秦人灭学〔五〕，
董卓焚书〔六〕，典籍错乱，非止于此。譬犹本草神农所述〔七〕，而有豫章、
朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名〔八〕，出诸药物；
尔雅周公所作〔九〕，而云‘张仲孝友〔一０〕’；仲尼修春秋，而经书孔丘
卒〔一一〕；世本左丘明所书〔一二〕，而有燕王喜、汉高祖；〔一三〕汲冢
琐语〔一四〕，乃载秦望碑〔一五〕；苍颉篇李斯所造，而云‘汉兼天下，海
内幷厕，豨黥韩覆〔一六〕，畔讨灭残〔一七〕’；列仙传刘向所造，而赞云
七十四人出佛经〔一八〕；列女传亦向所造，其子歆又作颂〔一九〕，终于赵
悼后〔二０〕，而传有更始韩夫人〔二一〕、明德马后〔二二〕及梁夫人嫕〔二
三〕：皆由后人所羼〔二四〕，非本文也。”〔一〕梁玉绳史记志疑卷三十五曰：
“刘秀上山海经奏、吴越春秋无余外传、论衡别通、路史后纪，并谓‘山海
经益作’，隋志及颜氏家训书证云‘禹、益所记’，水经注叙及浊漳水注，并
云‘禹着’，史通杂述篇言‘夏禹敷土，实着山经’，尤袤以为‘恢诞不经’，
定为先秦之书，朱子以为‘缘楚辞天问而作’（见通考），吾丘衍闲居录谓‘凡
政字皆避去，知秦时方士所着’，杨慎升庵集以为‘出于太史终古、孔甲之
流’，疑莫能定，文多冗复，似非一时一手所为。”器案，博物志六文籍考亦
谓：“山海经或云禹所作。”〔二〕赵曦明曰“汉书地理志：‘长沙国，秦郡。
零陵郡，武帝元鼎六年置。桂阳郡，高帝置。会稽郡，秦置，有诸暨县。’”
徐鲲曰：“案海内经云：‘舜之所葬，在长沙零陵界中。’海内东经云：‘潢水
出桂阳西北山。’‘诸暨’当为‘余暨’，海内东经云：‘浙江出三天子都，在
其东，在闽西北入海，余暨南。’”〔三〕续家训曰：“论衡言：‘禹之治水，
以益为佐。益又主记物，穷天之广，极地之长，表三十五国，通海内外。其
在海外者，若大人国、君子国、穿胸民、不死民之类，皆在绝域，人迹所不
至，而禹、益能至者，故谓之神禹。而后人于山海经乃益以秦、汉郡县名者，
何也？’”案：此见别通篇。
〔四〕论语卫灵公篇：“子曰：‘吾犹及史之阙文也。’”集解：“包曰：
‘古之良史，于书字有疑则阙之，以待知者。’”〔五〕赵曦明曰：“史记秦始
皇本纪：‘丞相李斯请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、
书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗、书者，弃市。令下三十日
不烧，黥为城旦。’”〔六〕赵曦明曰：“后汉书董卓传：‘迁天子西都长安，
悉烧宗庙官府居家，二百里内，无复孑遗。’”徐鲲曰：“风俗通逸文：‘光武
车驾徙都洛阳，载素简纸经，凡二千两。董卓荡覆王室，天子西移，中外仓
卒，所载书七十车，于道遇雨，分半投弃。卓又烧概观阁，经籍尽作灰烬，
所有余者，或作囊帐。先王之道，几湮灭矣。’”〔七〕赵曦明曰：“隋书经籍
志：‘神农本草八卷，又四卷，雷公集注。’”〔八〕赵曦明曰：“汉书地理志：
豫章郡，高帝置。合浦郡，武帝元鼎六年开，县五，有朱卢。（续志作“朱
崖”。）赵国，故秦邯郸郡，高帝四年为赵国。常山郡，高帝置。泰山郡，高
帝置，县二十四，有奉高。真定国，武帝元鼎四年置。齐郡，县十二，有临
淄，师尚父所封。左冯翊，故秦内史，武帝太初元年更改。”器案：唐书于
志宁传：“初，志宁与司空李绩修定本草并图合五十四篇。帝曰：‘本草尚矣，
今复修之，何也？’对曰：‘昔陶弘景以神农经合名医别录，江南偏方，不
能周晓，药石往往纰缪，四百余物，今考定之，又增后世所用百物，此其所
以异也。’帝曰：‘本草、别录，何为而异？’对曰：‘班固载黄帝内、外经，
不记本草，至梁七录，乃始载之，世称神农本草，以拯人疾；而黄帝已来，
文字不传，以识相付，至于桐、雷，乃载篇册。乃所记郡县，多在汉时，疑
仲景、华陀，窜记其语。别录者，魏、晋已来，吴普、李当之所记，其言花
叶形色，佐使相须，附经以说，故仲景合而录之。’帝曰：‘善。’其书遂大
行。”掌禹锡嘉佑补注本草序：“或疑其间所录生出郡县，有后汉地名者，以
为张仲景、华陀辈所为，是又不然也。”〔九〕赵曦明曰：“唐陆德明经典释
文序录：‘尔雅释诂一篇，盖周公所作；释言以下，或言仲尼所增，子夏所
足，叔孙通所益，梁文所补：张揖论之详矣。’”器案：此当直引张揖上广雅
表，不当引释文序录，陆氏所谓“释诂一篇，为周公所作”，亦误解张义，
邵晋涵、王念孙已辨之矣。尔雅序邢昺疏云：“春秋元命苞曰：‘子夏问夫子：
“何春秋不以初哉首基为始何？”’是以知周公所造也。率斯以降，超绝六
国，越踰秦、楚，爰及帝刘，鲁人叔孙通撰置礼记，文不违古。今俗所传三
篇尔雅，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言是沛郡梁文
所着，皆解家所传，既无正验云云。”〔一０〕赵曦明曰：“小雅六月篇。”器
案：西京杂记上：“郭威，字文伟，茂陵人也。好读书，以谓：‘尔雅，周公
所制，而尔雅有“张仲孝友”，张仲，宣王时人，非周公之制明矣。’余尝以
问扬子云，子云曰：‘孔子门徒游、夏之俦所记，以解释六艺者也。’（器案：
郑玄驳五经异义说同。）家君以为外戚传称史佚教其子以尔雅，尔雅，小学
也。又记言孔子教鲁哀公学尔雅。尔雅之出远矣。旧传学者，皆云周公所记
也，‘张仲孝友’之类，后人所足耳。”〔一一〕赵曦明曰：“春秋：‘哀公十
有六年，夏四月己丑，孔丘卒。’杜注：‘仲尼既告老去位，犹书卒者，鲁之
君臣，宗其圣德，殊而异之。’”器案：王观国学林二曰：“公羊经止获麟，
而左氏经止孔丘卒。盖小邾射不在三叛人之数，则自小邾射以下，皆鲁史记
之文，孔子弟子欲记孔子卒之年，故录以续孔子所修之经也。颜氏家训曰：
‘春秋绝笔于获麟，而经称孔丘卒。’颜氏以此为疑，盖非所疑也。”案：观
国之说，可补征南之注，释黄门之疑，时因而最录之。
〔一二〕原注：“此说出皇甫谧帝王世纪。”赵曦明曰：“汉书艺文志：
‘世本十五篇，古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。’”器案：史记集解序
索隐引刘向曰：“世本，古史官明于古事者之所记也，录黄帝已来帝王诸侯
及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。”隋志：“世本二卷，刘向撰。”史通正史
篇：“楚、�