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衷缬�18世纪，大部分都是近50年前现代考古学家命名的。
北方地区的情况稍好些。我们从《契兰· 巴兰》里得知半打城市的最初姓名：奇芩伊策萨、乌克斯马尔、夏卡普吞、玛雅潘、伊扎梅尔、科巴、特洪（即现在的梅里达）—— 但其他许多城市的古代名称早就被人遗忘了。
蒂卡尔，玛雅文明最大的城市
最大可能也是最古老的玛雅文明的中心即是在佩滕中北部的蒂卡尔。庙宇和政府管辖区覆盖将近1平方公里，但除此以外这里只有一个小型露天广场，周围环绕着建筑遗迹，绵延有二三公里，且越向外越松散，蒂卡尔可以分为9部分，Ａ—Ｉ最重要的是Ａ建筑群，这部分建设在两个峡谷间人工水平的狭长地带。它由一条拾级而下的石子路与东南方的Ｇ建筑群相连，通过一条长长的甬道穿过北面的峡谷与北方的Ｅ建筑群、Ｈ建筑群相连。Ｄ建筑群和Ｈ建筑群由第三条甬路相联。没有在图60上标明的Ｉ建筑群，位于Ｇ建筑群的东南方，由甬道与其相连。
蒂卡尔最显著的建筑特色，即它的六座金字塔神庙，金字塔神庙是玛雅地区最高的建筑。从地平线到神庙顶端的测量数据如下：神庙1，高155英尺；神庙2，高143英尺；神庙3，高178英尺；神庙4，高229英尺；神庙5，高188英尺。
大量的建筑也由于它精美的木刻而受到世人的瞩目。在那些神庙里的门廊上最初都横跨有常青树的横梁，其中的八个横梁上都刻着壮观的宗教仪式的场面。它们中的大部分毁坏了或是转移到了国外的博物馆；最精美的横梁存放在瑞士巴赛尔的民族学博物馆中。展现了另一根横梁的一部分；一个国王坐在宝座上，他身后是一个美洲虎的形象。
蒂卡尔的建筑是十分吸引人的，除了早期（317年～593年）的石雕外，其他时期的石雕也不是很出众。在蒂卡尔86个已知的石碑中只有21根是有雕刻的。可能是未雕刻的石碑最初覆盖有一层灰泥上面绘制着人物和象形文字，但是已经没有证据可以证明了。在蒂卡尔21个雕刻的石碑中只有五根是早期的。
科 潘
科潘是半岛南半边第二大的中心。也是古典主义时期的科学中心。这座城市包括一座主城和16座相互依靠的卫城。与仪式中心相距7公里。主体结构。覆盖了75亩土地，包括卫城和五个相连接的露天广场。由于相互连接的原因，卫城可以看作是金字塔、庙宇、圣坛的建筑混合体。它覆盖了12英亩的土地，顶端有123英尺高。它支撑着城中三座最精致的庙宇：庙宇26，建于756年，阶梯上篆刻着象形文字；庙宇11 也建于756年，是为了纪念科潘历史上重大的天文发现（日月食时间间隔准确长度的确定）；庙宇22建于771年，是为了纪念金星。
主体结构中包括五个广场或球场：1．主广场；2．中央球场；3．有象形文字台阶的球场及在卫城中；4．东方球场；5．西方球场。主广场有250平方英尺，三面都是一排排的石椅，在另一面中部建有一座金字塔，这个广场上只有九座雕刻纪念碑和一些雕刻精美的祭坛。
有象形文字台阶的球场有310英尺长，125英尺宽。在石碑和祭坛的后面，延伸出一条刻有象形文字的阶梯，阶梯有33英尺宽，共有62阶台阶，台阶表面共雕刻着 1500至2000单个符号，是玛雅象形文字书写中最长的碑铭。每12个台阶的中心点上都有一个人神同型的坐姿雕像。这个巨大的雕刻台阶一直延伸到庙宇26。
卫城的东球场和西球场的地面普遍都在地平面上。东方球场西面有着美丽的美洲虎阶梯，侧面是站立起来的美洲虎的形象。它们的身上最初镶嵌着抛光的黑曜石的圆片用来模仿美洲虎身上的圆斑。西球场有一个精美的回望立柱，即石碑ｐ——早期的最晚的纪念碑——有数个朴素的祭台。
科潘最有特点的考古特征之一是由于科潘河造成卫城的十字结构。由于这座城市在19世纪早期被遗弃，科潘河改道切割走了卫城东部地基的一大块地方，使这一块最高点118英尺而在基部长1000英尺的垂直面暴露在外。这是世界上最大的考古十字结构，在其间可以清晰地辨别许多早期露天广场的水平地面。
华盛顿的卡耐基研究所从1935年起与洪都拉斯政府一起合作研究科潘，科潘河的河道又回归原位，所以卫城不会有坍塌的危险，多于12个塌倒与损坏的纪念碑已经修复或重建，很大程度上恢复了这部分废墟的样貌。神庙11、21ａ、22、26和大球场（建筑9和10）已经被挖掘出来并修复，为了观察卫城内部是否包括早期建筑结构，在卫城内部也挖掘了许多隧道。
在科潘最有意思的发现是在建于782年的石碑Ｈ的基座处找到的两小块金片，它们是一个中空雕像的两条腿，这是在古典主义时期地点发现的惟一的金属碎片。
还有迹象表明科潘是古典主义时期的大型科研中心，尤其是在天文领域；天文祭司利用公式计算出来的太阳年的真实长度和日月食的时期比其他中心的要准确的多。
奇芩伊策萨
奇芩伊策萨是后古典主义时期尤卡坦东北部最大的城市和宗教中心，公元10世纪墨西哥人在这里确立他们的统治，在墨西哥人的统治下，奇芩伊策萨于11、12世纪达到鼎盛时期。城市和宗教领地涵盖了一块近2公里长、1公里宽的土地，虽然奇芩伊策萨延伸后的面积比蒂卡尔大，但相较而言奇芩伊策萨中的建筑群落数量少，规模小，而且比较分散。
建筑展现出两种不同的风格。（1）玛雅时期，公元8～10世纪的建筑（2）托尔特克时期，建筑建于公元11～12世纪；许多建筑风格特征源于中部墨西哥。
奇芩伊策萨中最吸引人的建筑特色是羽蛇圆柱的金字塔神庙，有七个这样已知的神庙，其中的卡斯蒂罗，或称为库库尔坎的神庙是最大并且可能也是最古老的。恰克穆尔神庙被掩盖在金字塔下，日后这座金字塔上又建成了武士神庙。这些羽蛇圆柱神庙是为了奉献给奇芩伊策萨的守护神——羽蛇库库尔坎。从10世纪以来，在中部墨西哥这种风格看起来似乎十分典型。
在奇芩伊策萨有七个球场，在奇芩伊策萨被占领后，其中六个仍然在使用。一个较早的则埋藏在蒙加斯后的一个神坛下。球场规模不等：最大的在城北外围，有545英尺长，225英尺宽，实际场地由480英尺长，120英尺宽；最小的球场位于红房子后方仅65英尺长，20英尺宽。在球场两面相对较长的墙中部，都设有一个石环，游戏的目的即使球穿过其中的一个环，石环的开口垂直伸向地面。球是由固体橡胶制成，西班牙早期历史学家在提及欧洲人第一次发现橡胶时曾描述过。球不能用手扔，而必须用肘、腕或者臀撞击，在身体的这些地方都垫有羽毛垫。打入至胜的一球很困难，由于古时游戏的规则，进球的选手可以罚没观众所有的衣服和珠宝。当球应声过圈时，所有观众逃走以躲避交付没收物。幸运选手的朋友将追随他以确认。
奇芩伊策萨的另一个不同之处是巨大柱廊的应用，有些柱廊有400英尺长，在柱廊中还发现过宝座，这说明了当时这里还被当作议事堂。千柱广场是一个4．5平方英亩的露天广场，完全被柱廊围绕着，过去可能是古代的集市，由于在奇芩伊策萨的这一地区有如此多的柱廊，所以这里叫做千柱群。
最主要的结构之一即天文观测台。这座圆台叫做卡拉库尔，41英尺高，顶端是一个正方形的平台，有31英尺高。它的中心是空心的泥石结构，在其中有一个螺旋型的梯楼蜿蜒至接近建筑物顶端的一个小房间。西班牙语中这样的楼梯叫ｃａｒａｃｏｌ。因为它的外型类似于一圈圈缠绕着的蛇的外表。在房间厚厚的墙壁来了一个正方形的敞口，这个敞口构成了有着天文意义的特定的视线。举例来说：通过西边厚墙的视线，在每年3月21日即春分这一天，将初升的太阳一分为二；另一视线同样在这一天，将初升月亮一分为二；这个接近顶端的观察室至今仍专门保留着。
由于墨西哥政府公共教育部和卡耐基研究院，从1924年发起的更加广泛的发掘和修复工作，奇芩伊策萨比其他的玛雅文明的城市更加有名。大量的建筑被发掘和修复，大量壁画和建筑出土，许多考古标本重见天日。在这些瑰宝中有一件朴素的土耳其玉马赛克的饰板和红美洲虎宝座。美洲虎宝座是一个真虎大小的美洲虎雕像，漆上鲜艳的红色，点缀有73个绿玉圆盘用于模仿美洲虎身上的斑纹。马赛克的饰板是在恰克穆尔神庙地板下出土的封闭的石盒中发现的，而红美洲虎宝座是在埋藏在卡斯蒂罗城下的神庙中发现的。
在城北有两个天然井或蓄水池。毫无疑问在古时候，这两个蓄水池对于这一地区有着重要的意义——Ｘｔｏｌｏｃ Ｃｅｎｏｔｅ是奇芩伊策萨早期的水源供给和献祭井。在后古典主义时期的墨西哥时代，奇芩伊策萨是尤卡坦地区重要的宗教城市。来自美洲各地的朝圣者都源源不断地来到这一地区，各种祭品被扔到深井中。
第四章建筑之美（3）
乌克斯马尔和卡巴赫
乌克斯马尔位于由西南绵延至东南的普克山后的杯状山谷，恰恰位于马克斯坎努现代小城的南方。
在乌克斯马尔可以找到尤卡坦地区具有普克风格的最精美的建筑，在奇岑伊策萨表现如此明显的墨西哥的影响，在这里不复存在；这里没有羽蛇神庙，没有柱廊，在乌克斯马尔没有在奇芩伊策萨常见的有坡度的地基。
由于马赛克墙壁表面的石头皆具有可切割性和适合性，使得马赛克墙壁具有无以伦比的完美。石块的边缘切割得十分尖利，表面打磨十分光滑，在精巧的马赛克造型中，每块石头摆放十分合适。虽然我们以为马赛克通常指的都是很小的东西，但这个马赛克墙面中的一块石块常常有一码长，重达几百磅。总督宫宫顶端三角形圣坛有50英尺高，面积达5亩；而宫殿本身320英尺长，40英尺宽，26英尺高，有24个房间，四面墙均装饰约有2万块精美的马赛克。
同样富丽堂皇的即是修女方院和相联的巫师宫。方院包括正面有精美雕刻的四座建筑，排列在一个250英尺长、200英尺宽的球场的两侧。球场的南方有建筑物的拱廊，球场北方的建筑顶部有18英尺高的圣坛，通过905英尺宽的台阶才可以达到那里；从建筑上说这是最重要的单元，虽然侧面两个建筑，我们称之为东西殿也不能不说是很引人至胜。方院可能用来当作祭司的居住地，所以不幸地被误称为“巫师宫”，这是乌克斯马尔最高的建筑，也是最主要的神庙。
虽然在乌克斯马尔普克式的建筑占统治地位，车尼斯风格的建筑也很引人注目，这个建筑位于巫师宫的西面很明显的地方，建筑普遍是车尼斯风格。
虽然奇芩伊策萨占有的面积大于乌克斯马尔，而后者的建筑物的影响力显然大于前者。因为后者的六个最大建筑群聚集在相对较小的区域，所以它们给人的印象就更加直接。在乌克斯马尔最大的建筑是：（1）总督宫；海龟宫球场和大金字塔（2）修女院和巫师宫（3）南建筑群（4）基地群（5）西北建筑群（6）老妇人宫和附属建筑。
交汇于乌克斯马尔西北部的两条山脉的南侧区域就是普克。在公元9～10世纪，尤卡坦的这部分地区容纳了北部半岛最稠密的人口，人口数量是许多纪念中心人口数量的总和。这些纪念中心的第二大中心——卡巴赫位于乌克斯马尔东南9公里处，与乌克斯马尔以一条石子甬路相联，卡巴赫最有趣的建筑是被称为面具宫的地方，这里有151英尺长，房间分为两排，每排5间共10间房屋。每两间正对着房间有一个外部公用的门廊。
大多数修女方院普克风格的建筑的外壁中部壁线以下都没有雕刻的装饰，而复杂精致的马赛克都集中在正面墙壁的上半部分，而面具宫在这方面则较与众不同，它耸立在一座低平台上，正面嵌饰着一行面具饰板；饰板上方有一个刻好的模型，位于正面墙壁的下半部分的上方，下半墙则嵌有三行环绕在建筑物前方的面具饰板，在精致的中间墙线上方也同样有三行面具饰板，最上方的一行饰板顶部则是末端的一条嵌线。
卡巴赫的另一个与众不同之处在于石拱，它独立于其他建筑，位于通向乌克斯马尔的石甬道的起始，跨度为15英尺，它的用处现在已不得而知；其建造可能是由于标志胜利的拱门，或者是把它奉献给某位神祗。
乌瓦夏克吞
由于篇幅所限，无法在这里将所有的第二等级的地点进行详细的描述，我们在这里只谈一谈比较重要的一些。
乌瓦夏克吞之所以在考古学上值得注意是由于以下五个原因：
（1）它有玛雅地区所发现的最古老的纪念碑——石碑9，可上溯到8。14。10。13。15（公元328年），而且，在已知的纪念碑中有10／13可以追溯到8伯克盾，在8伯克盾的末期，玛雅人开始雕刻石碑。
（2）华盛顿的卡耐基研究院在这一地区进行考古研究已经有12年的历史了（1926～1937年），搜集了许多极珍贵的科学资料数据。他们搜集了各式各样的考古资料，其中包括一些从未在玛雅其他地区发现的最精美的彩色陶器。由于上述的发掘，比起其他古典主义时期的玛雅城市，乌瓦夏克吞更加有名。
（3）由于上述的广泛细致的工作，对于乌瓦夏克吞我们已经研究出了建筑种类和制陶状态之间的直接联系，以及它们在玛雅纪年上的相关时期，这些都可以作为整个玛雅地区的比较标准。
（4）在乌瓦夏克吞建造并经过确认的古典主义时期的第一个用于天文观测的建筑，这导致了后来在其他的古典主义时期地区发现的12到18个类似的天文观测点。起初这些观测点好像只是为了确定春分和秋分点的位置，在广场的西侧建造了一个金字塔，正对着东方，在正对的方向，三个神庙建造在圣坛上，它们的正面朝南方和北方，并且三座神庙的安排是为了在西面金字塔的阶梯上观测时，可以形成如图80的视线，当从这个点观测太阳时，每年3月21日当日出点向北到中间的神庙正后方升起时，这天就是春分；每年6月21日当太阳在北方神庙北边的前檐升起时，这天就是夏至；每年9月23日当日出点向南又回到中间的神庙正后方升起时，这天就是秋分；每年12月21日当日出点在南方神庙南边的前檐升起时，这天就是冬至。这种建筑的安排方式是实践中确定一年中最长和最短的一天的极为行之有效的方法。而居中的两个位置则标明日夜长度相等。
（5）在乌瓦夏克吞的建筑ｂ－Ｘｉｉｉ中发现的精美的古典主义时期壁画很有可能表现了一场宗教仪式。壁画上一个妇女坐在平顶屋里的高座上，外面则站着另外25个人。在这个场景下面是一条水平的72天的标志，从第12天伊米希开始，到第5天埃伯截止；这很明显是260天的卓尔金历即祭祀历的一部分。壁画是在白色的背景上饰以红、橙、黄、灰白和黑色，并且保护得十分良好。这幅壁画可以上溯到古典主义时期的早期，是已知的玛雅地区最古老的壁画。
帕伦克、亚克斯切兰和皮德拉斯·尼格拉斯
帕伦克、亚克斯切兰和皮德拉斯·尼格拉斯是乌苏马辛塔河流域最大的三个城市，同时也是雕刻艺术达到顶峰的三个城市。早在9。10。10。0。0（公元642年）雕刻艺术在帕伦克已经开始发展，雕刻艺术迅速发展的一部分原因可能是由于在帕伦克的雕刻家发现了一种优质的具有某种良好特质的石灰石，同时，灰饰艺术与玛雅其他地方也有不同。石灰石的浅浮雕墓碑线条圆润，构图精美，技术精湛可以和古埃及的浅浮雕相媲美，虽然从9。10。10。0。0到9。17。13。0。0（公元643～783年）在帕伦克制造出精美的浅浮雕，但当三座神庙建造了墙碑时其艺术造诣在9。13。0。0。0（公元692年）达到了顶峰。
除了科潘外，帕伦克比古典时期任何的城市为人知的时间都更长。
宫殿群是玛雅地区最杰出的建筑之一。它的独立的系列房间，它的高度、方塔以及于许多祭台下的房间和通道是它独一无二的引人之处。城市中几座金字塔的优美布局——十字金字塔，叶饰十字庙、碑铭、球场等等体现了帕伦克在建筑上的确达到了一