按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
奴。內無室宇之守，外無田疇之積，隨美草甘水而驅牧，匈奴不變業，而中國以颍齽右印ｏL
合而雲解，就之則亡，擊之則散，未可一世而舉也。」
大夫曰：「古者，明王討暴衛弱，定傾扶危。衛弱扶危，則小國之君悅；討暴定傾，則
無罪之人附。今不征伐，則暴害不息；不備，則是以黎民委敵也。春秋貶諸侯之後，刺不卒
戍。行役戍備，自古有之，非獨今也。」
賢良曰：「匈奴之地廣大，而戎馬之足輕利，其勢易颍齽右病＠麆t虎曳，病則鳥折，辟
鋒銳而取罷極；少發則不足以更適，多發則民不堪其役。役煩則力罷，用多則財乏。二者不
息，則民遺怨。此秦之所以失民心、隕社稷也。古者，天子封畿千里，繇役五百里，勝聲相
聞，疾病相恤。無過時之師，無踰時之役。內節於民心，而事適其力。是以行者勸務，而止
者安業。今山枺竹R甲士戍邊郡者，絕殊撸h，身在胡、越、心懷老母。老母垂泣，室婦
悲恨，推其饑渴，念其寒苦。詩云：『昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲
遲，載渴載饑。我心傷悲，莫之我哀。』故拢藨z其如此，閔其久去父母妻子，暴露中野，
居寒苦之地，故春使使者勞賜，舉失職者，所以哀遠民而慰撫老母也。德惠甚厚，而吏未稱
奉職承詔以存恤，或侵侮士卒，興之為市，並力兼作，使之不以理。故士卒失職，而老母妻
子感恨也。宋伯姬愁思而宋國火，魯妾不得意而魯寢災。今天下不得其意者，非獨西宮之女
。宋之老母也。春秋動眾則書，重民也。宋人圍長葛，譏久役也。君子之用心必若是。」
大夫默然不對。
執務第三十九
丞相曰：「先王之道，軼久而難復，賢良、文學之言，深遠而難行。夫稱上拢咝校�
道至德之美言，非當世之所能及也。願聞方今之急務，可復行於政：使百姓咸足於衣食，無
乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜俨黄穑涣魅诉�歸，各反其田里；吏
皆廉正，敬以奉職，元元各得其理也。」
賢良曰：「孟子曰：『堯、舜之道，非遠人也，而人不思之耳。』詩云：『求之不得，
寤寐思服。』有求如關睢，好德如河廣，何不濟不得之有？故高山仰止，景行行止，雖不能
及，離道不遠也。顏淵曰：『舜獨何人也，回何人也？』夫思賢慕能，從善不休，則成、康
之俗可致，而唐、虞之道可及。公卿未思也，先王之道，何遠之有？齊桓公以諸侯思王政，
憂周室，匡諸夏之難，平夷、狄之亂，存亡接絕，信義大行，著於天下。邵陵之會，予之為
主。傳曰：『予積也。』故土積而成山阜，水積而成江海，行積而成君子。孔子曰：『吾於
河廣，知德之至也。』而欲得之，各反其本，復諸古而已。古者，行役不踰時，春行秋反，
秋行春來，寒暑未變，衣服不易，固已還矣。夫婦不失時，人安和如適。獄訟平，刑罰得，
則陰陽眨L雨時。上不苛擾，下不煩勞，各脩其業，安其性，則螟螣不生，而水旱不起。
賦斂省而農不失時，則百姓足，而流人歸其田里。上清靜而不欲，則下廉而不貪。若今則繇
役極遠，盡寒苦之地，危難之處，涉胡、越之域，今茲往而來歲旋，父母延頸而西望，男女
怨曠而相思，身在枺驹谖骱樱室蝗诵卸l曲恨，一人死而萬人悲。詩云：『王事靡
盬，不能藝稷黍，父母何怙？』『念彼恭人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟。』吏不奉法
以存撫，倍公任私，各以其權充其嗜欲，人愁苦而怨思，上不恤理，則惡政行而邪氣作；邪
氣作，則蟲螟生而水旱起。若此，雖鹅膂ё＃檬掳偕駸o時，豈能眨庩柖⒈I僖樱俊�
能言第四十
大夫曰：「盲者口能言白黑，而無目以別之。儒者口能言治亂，而無能以行之。夫坐言
不行，則牧童兼烏獲之力，蓬頭苞堯、舜之德。故使言而近，則儒者何患於治亂，而盲人何
患於白黑哉？言之不出，恥躬之不逮。故卑而言高，能言而不能行者，君子恥之矣。」
賢良曰：「能言而不能行者，國之寶也。能行而不能言者，國之用也。兼此二者，君子
也。無一者，牧童、蓬頭也。言滿天下，德覆四海，周公是也。口言之，躬行之，豈若默然
載施其行而已。則執事亦何患何恥之有？今道不舉而務小利，慕於不急以亂群意，君子雖貧
，勿為可也。藥酒，病之利也；正言，治之藥也。公卿漳茏詮娮匀蹋澄膶W之至言，去權
詭，罷利官，一歸之於民，親以周公之道，則天下治而頌聲作。儒者安得治亂而患之乎？」
取下第四十一
大夫曰：「不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤。從文學、賢良之意，則利歸於下，而縣
官無可為者。上之所行則非之，上之所言則譏之，專欲損上徇下，虧主而適臣，尚安得上下
之義，君臣之禮？而何頌聲能作也？」
賢良曰：「古者，上取有量，自養有度，樂歲不盜，年饑則肆，用民之力，不過歲三日
，籍斂，不過十一。君篤愛，臣盡力，上下交讓，天下平。『浚發爾私』，上讓下也。『遂
及我私』，先公職也。孟子曰：『未有仁而遺其親，義而後其君也。』君君臣臣，何為其無
禮義乎？及周之末塗，德惠塞而嗜欲眾，君奢侈而上求多，民困於下，怠於上公，是以有履
畝之稅，碩鼠之詩作也。衛臁斅《d眾穿池，海春諫曰：『天寒，百姓凍餒，願公之罷
役也。』公曰：『天寒哉？我何不寒哉？』人之言曰：『安者不能恤危，飽者不能食饑。』
故餘粱肉者難為言耄Ъs，處佚樂者難為言勤苦。夫高堂邃宇、廣廈洞房者，不知專屋狹彛А�
上漏下濕者之？也。繫馬百駟、貨財充內、儲陳迹抡撸恢械o暮、稱貸者之急也。廣
第唐園、良田連比者，不知無啧嘀畼I、竄頭宅者之役也。原馬被山，牛羊滿谷者，不知無孤
豚瘠犢者之窶也。高枕談臥、無叫號者，不知憂私責與吏正戚者之愁也。被紈躡韋、搏粱齧
肥者，不知短褐之寒、糠（米舌）之苦也。從容房闈之間、垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之
勤也。乘堅驅良、列騎成行者，不知負檐步行者之勞也。匡床旃席、侍御滿側者，不知負荨�
輓船、登高絕流者之難也。衣輕暖、被美裘、處溫室、載安車者，不知乘邊城、飄胡、代、
鄉清風者之危寒也。妻子好合。子孫保之者，不知老母之憔悴、匹婦之悲恨也。耳聽五音、
目視弄優者，不知蒙流矢、距敵方外者之死也。枺鼑环浮⒄窆P如眨恼撸恢舅髦薄�
箠楚者之痛也。坐旃茵之上，安圖籍之言若易然，亦不知步涉者之難也。昔商鞅之任秦也，
刑人若刈菅茅，用師若彈丸；從軍者暴骨長城，戍漕者輦車相望，生而往，死而旋，彼獨非
人子耶？故君子仁以恕，義以度，所好惡與天下共之，所不施不仁者。公劉好貨，居者有積
，行者有囊。太王好色，內無怨女，外無曠夫。文王作刑，國無怨獄。武王行師，士樂為之
死，民樂為之用。若斯，則民何苦而怨，何求而譏？」
公卿愀然，寂若無人。於是遂罷議止詞。
奏曰：「賢良、文學不明縣官事，猥以㈣F為不便。請且罷郡國榷沽、關內鐵官。」
奏曰︰「可。」
擊之第四十二
賢良、文學既拜，咸取列大夫，辭丞相、御史。
大夫曰：「前議公事，賢良、文學稱引往古，頗乖世務。論者不必相反，期於可行。往
者，縣官未事胡、越之時，邊城四面受敵，北邊尤被其苦。先帝絕三方之難，撫從方國，以
為蕃蔽，窮極郡國，以討匈奴。匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此困亡之時也。撸h不遂，使得
復喘息，休養士馬，負紿西域。西域迫近胡寇，沮心內解，必為巨患。是以主上欲掃除，煩
偅龔＇之費也。終日逐禽，罷而釋之，則非計也。蓋舜紹緒，禹成功。今欲以軍興擊之，何如
？」
文學曰：「異時，縣官修輕賦，公用饒，人富給。其後，保胡、越，通四夷，費用不足
。於是興利害，算車舡，以訾助邊，贖罪告緡，與人以患矣。甲士死於軍旅，中士罷於轉漕
，仍之以科適，吏徵發極矣。夫勞而息之，極而反本，古之道也，雖舜、禹興，不能易也。
」
大夫曰：「昔夏后底洪水之災，百姓孔勤，罷於慌a，及至其後，咸享其功。先帝之時
，郡國頗煩於戎事，然亦寬三陲之役。語曰：『見機不遂者隕功。』一日摺當常凼罏榛肌�
休勞用供，因弊乘時。帝王之道，拢t之所不能失也。功業有緒，惡勞而不卒，猶耕者倦休
而困止也。夫事輟者無功，耕怠者無獲也。」
文學曰：「地廣而不德者國危，兵強而凌敵者身亡。虎兕相據，而螻蟻得志。兩敵相抗
，而匹夫乘閒。是以拢跻娎麘＇害，見遠存近。方今為縣官計者，莫若偃兵休士，厚幣結和
親，修文德而已。若不恤人之急，不計其難，弊所恃以窮無用之地，亡十獲一，非文學之所
知也。」
卷第八
結和第四十三
大夫曰：「漢興以來，修好結和親，所聘遺單于者甚厚；然不紀重伲褓T之故改節，而
暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪；功勳粲然，
著於海內，藏於記府，何命『亡十獲一』乎？夫偷安者後危，懀Ы邞n邇，賢者離俗，智士
權行，君子所懀В娛裳伞９拭窨膳c觀成，不可與圖始。此有司所獨見，而文學所不睹。
」
文學曰：「往者，匈奴結和親，諸夷迹暎淳纪鈨认嘈牛瑹o胡、越之患。當此之時
，上求寡而易贍，民安樂而無事，耕田而食，桑麻而衣，家有數年之蓄，縣官餘貨財，閭里
耆老，咸及其澤。自是之後，退文任武，苦師勞眾，以略無用之地，立郡沙石之間，民不能
自守，發屯乘城，輓輦而贍之。愚浮娖渫觯欢闷涑伞！�
大夫曰：「匈奴以虛名市於漢，而實不從；數為蠻、貊所紿，不痛之，何故也？高皇帝
仗劍定九州；今以九州而不行於匈奴。閭里常民，尚有梟散，況萬里之主與小國之匈奴乎？
夫以天下之力勤何不摧？以天下之士民何不服？今有帝名，而威不信於長城之外，反賂遺而
尚踞敖，此五帝所不忍，三王所畢怒也。」
文學曰：「湯事夏而卒服之，周事殷而卒滅之。故以大御小者王，以強凌弱者亡。拢�
不困其眾以兼國，良御不困其馬以兼道。故造父之御不失和，拢酥尾槐兜隆Ｇ財z利銜以
御宇內，執脩箠以笞八極，驂服以罷，而鞭策愈加，故有傾銜遺箠之變。士民非不眾，力勤
非不多也，皆內倍外附而莫為用。此高皇帝所以仗劍而取天下也。夫兩主好合，內外交通，
天下安寧，世世無患，士民何事？三王何怒焉？」
大夫曰：「伯翳之始封秦，地為七十里。穆公開霸，孝公廣業。自卑至上，自小至大。
故先祖基之，子孫成之。軒轅戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝，湯、武伐夏、商，誅桀、紂而
為王。黃帝以戰成功，湯、武以伐成孝。故手足之勤，腹腸之養也。當世之務，後世之利也
。今四夷內侵，不攘，萬世必有長患。先帝興義兵以誅強暴，枺鼫绯r，西定冉、駹，南擒
百越，北挫強胡，追匈奴以廣北州，湯、武之舉，蚩尤之兵也。故拢鞒獾兀撬狡淅�
兵，非徒奮怒也，所以匡難辟害，以為黎民遠懀А！�
文學曰：「秦南禽勁越，北卻強胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國內潰而上不
知；是以一夫倡而天下和，兵破陳涉，地奪諸侯，何嗣之所利？詩云：『雍雍鳴鳱，旭日始
旦。』登得前利，不念後咎。故吳王知伐齊之便，不知干遂之患。秦知進取之利，而不知鴻
門之難。是知一而不知十也。周謹小而得大，秦欲大而亡小。語曰：『前車覆，後車戒。』
『殷鑑不遠，在夏后之世』矣。」
誅秦第四十四
大夫曰：「秦、楚、燕、齊、周之封國也；三晉之君，齊之田氏，諸侯家臣也；內守其
國，外伐不義，地廣壤進，故立號萬乘，而為諸侯。宗周脩禮長文，然國翦弱，不能自存，
枺鼣z六國，西畏於秦，身以放遷，宗廟絕祀。賴先帝大惠，紹興其後，封嘉潱ǎ栔茏幽�
君。秦既并天下，枺^沛水，並滅朝鮮，南取陸梁，北卻胡、狄，西略氐、羌，立帝號，朝
四夷。舟車所通，足跡所及，靡不畢至。非服其德，畏其威也。力多則人朝，力寡則朝於人
矣。」
文學曰：「禹、舜，堯之佐也，湯、文，夏、商之臣也，其所以從八極而朝海內者，非
以陸梁之地，兵革之威也。秦、楚、三晉號萬乘，不務積德而務相侵，構兵爭強而卒俱亡。
雖以進壤廣地，如食萴之充腸也，欲其安存，何可得也？夫禮讓為國者若江、海，流彌久不
竭，其本美也。苟為無本，若蒿火暴怒而無繼，其亡可立而待，戰國是也。周德衰，然後列
於諸侯，至今不絕。秦力盡而滅其族，安得朝人也？」
大夫曰：「中國與邊境，猶支體與腹心也。夫肌膚寒於外，腹心疾於內，內外之相勞，
非相為賜也！唇亡則齒寒，支體傷而心憯怛。故無手足則支體廢，無邊境則內國害。昔者，
戎狄攻太王於邠，踰岐、梁而與秦界於涇、渭，枺習x之陸渾，侵暴中國，中國疾之。今匈
奴蠶食內侵，遠者不離其苦，獨邊境蒙其敗。詩云：『憂心慘慘，念國之為虐。』不征備，
則暴害不息。故先帝興義兵以征厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴
，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。控弦之民，旃裘之長，莫不沮膽，挫
折遠遁，遂乃振旅。渾耶率其眾以降，置五屬國以距胡，則長城之內，河、山之外，罕被寇
？。於是下詔令，減戍漕，寬徭役。初雖勞苦，卒獲其慶。」
文學曰：「周累世積德，天下莫不願以為君，故不勞而王，恩施由近而遠，而蠻、貊自
至。秦任戰勝以并天下，小海內而貪胡、越之地，使蒙恬擊胡，取河南以為新秦，而忘其故
秦，築長城以守胡，而亡其所守。往者，兵革亟動，師旅數起，長城之北，旋車遺鏃相望。
及李廣利等輕計－計還馬足，莫不寒心；雖得渾耶，不能更所亡。此非社稷之至計也。」
伐功第四十五
大夫曰：「齊桓公越燕伐山戎，破孤竹，殘令支。趙武臁踣u句注，過代谷，略滅林胡
、樓煩。燕襲走枺俚厍Ю铮冗｜枺コr。蒙公為秦擊走匈奴，若鷙鳥之追群雀。
匈奴勢慴，不敢南面而望十餘年。及其後，蒙公死而諸侯叛秦，中國擾亂，匈奴紛紛，乃敢
復為邊寇。夫以小國燕、趙，尚猶卻寇虜以廣地，今以漢國之大，士民之力，非特齊桓之眾
，燕、趙之師也；然匈奴久未服者，群臣不并力，上下未諧故也。」
文學曰：「古之用師，非貪壤土之利，救民之患也。民思之，若旱之望雨，簞食壺潱�
以逆王師。故憂人之患者，民一心而歸之，湯、武是也。不愛民之死，力盡而潰叛者，秦王
是也。孟子曰：『君不鄉道，不由仁義，而為之強戰，雖克必亡。』此中國所以擾亂，非蒙
恬死而諸侯叛秦。昔周室之盛也，越裳氏來獻，百蠻致貢。其後周衰，諸侯力征，蠻、貊分
散，各有聚黨，莫能相一，是以燕、趙能得意焉。其後，匈奴稍強，蠶食諸侯，故破走月氏
，因兵威，徙小國，引弓之民，并為一家，一意同力，故難制也。前君為先帝畫匈奴之策：
『兵據西域，奪之便勢之地，以候其變。以漢之強，攻於匈奴之眾，若以強弩潰癰疽；越之
禽吳，豈足道哉！』上以為然。用君之義，聽君之計，雖越王之任種、蠡不過。以搜粟都尉
為御史大夫，持政十有餘年，未見種、蠡之功，而見靡弊之效，匈奴不為加俛，而百姓黎民
以敝矣。是君之策不能弱匈奴，而反衰中國也。善為計者，固若此乎？」
西域第四十六
大夫曰：「往者，匈奴據河、山之險，擅田牧之利，民富兵強，行入為寇，則句注之內
驚動，而上郡以南咸城。文帝時，虜入蕭關，烽火通甘泉，群臣懼不知所出，乃請屯京師以
備胡。胡西役大宛、康居之屬，南與群羌通。先帝推讓斥奪廣饒之地，建張掖以西，隔絕羌
、胡，瓜分其援。是以西域之國，皆內拒匈奴，斷其右臂，曳劍而走，故募人田畜以廣用，
長城以南，濱塞之郡，馬牛放縱，蓄積布野，未睹其計之所過。夫以弱越而遂意強吳，才地
計眾非鈞也，主思臣郑渫匾印！�
文學曰：「吳、越迫於江、海，三川循環之，處於五湖之間，