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慢行。雨中聆训，留有全体摄影。
此后数日，黄团长于海棠春大宴全团，当时数十桌酒将全团摆下，只费了五千元老滇票。醉者几乎有一半。后又在大观楼开了一次茶话会，闻、李二老均到场，在唐继尧铜像下话旧。全团各人所拍照片，全部展览了一下。
全行程计长沙至晃县六三五点五公里，晃县至贵阳三七二公里，贵阳至盘县四一二点三公里，盘县至昆明二四三点八公里，共一六六三点六公里，号称三千五百华里。然除去乘船乘车外，实在步行距离，无确切记录。大约二六○○华里而已。自二月二十日晨至四月二十八日下午，共行六十八天。中间乘船乘车或休息或阻滞外，实走了四十天，每天平均约六十五里，正合一个马站。曾昭抡先生走路一步不苟，每上下坡必沿公路走之字折，大约为全团走路最多的。其余辅导团诸先生亦多不比同学差，因同学每人必有担任宿营、购置、押运等职而坐一天或一天以上的汽车的。
团内记日记的甚多，各有着眼不同。团本部的专人记载，记得负责人为丁则良先生，可惜该项日记因为送香港预备印行，在港乱中毁去。据我所知，日记已发表者有钱能欣先生之《 西南三千五百里 》，商务印书馆二十八年六月初版。
【第7节：倒孔运动（1）】
倒 孔 运 动
公 唐
孔祥熙与联大先后发生两次纠葛，联大同学名之曰倒孔运动。这是近年来学生运动的先声。
太平洋战事爆发后，香港危在旦夕，留居香港的党国要人和文化界名流被困无法脱身，孔祥熙竟以飞机抢运老妈子和洋狗，一时舆论喧哗，而沉闷已久的联大同学尤感愤恨。本来，这事如果是别的要人干的，或不至掀起轩然大波，然而发生在集贪污，腐败，反动和愚蠢于一身的孔祥熙身上，怎能不令人对数年来腐败政治的愤懑，来一次总发泄！
先是，有国民党党籍的两位同学在校门口贴出〃喊〃壁报，详述飞机运洋狗之事，全校为之喧嚷。接着有一〃响应〃壁报出现，继〃响应〃之后，各系会，学会，级会，同学会都有响应的启事，不到两小时，新舍里头尽是打倒孔祥熙的口号标语，和有关时局的报导，如此鼓噪了两天。到第三天上午，住在昆华中学的一年级同学在全体必修的中国通史班上提出游行的主张，而且立刻整队向新校舍出发。新舍同学随即全体自动在图书馆前集合，经过十几分钟的讨论，决定上街游行。事先没有游行的准备，在几分钟内，同学们拿了自己的白被单做旗帜，各人掏出钱来沿街买粉笔写标语。事情发展之快真是出乎意料之外，蒋梦麟和梅贻琦两校委闻讯，也跟着队伍上街。游行队伍到街上时，有中法大学和几个中学及小学的同学参加，游行以后，全体大会决定通电声讨孔祥熙，要求政府改良政治。同学们的热情一直维持下去，可是没有健全的组织，至第四天以后，三青团的同学受到长官的训斥，一反其原来态度，从中阻碍事情的进行；另一方面，康泽从重庆飞来，伸出一只阴暗的巨手，造成恐惧。而现任行政院秘书长蒋梦麟校长声色俱厉的从正面劝说同学停止活动。于是这一运动就无声的结束了。
事后，康泽把昆明的特务阵容重新布置一番，还传出一张黑名单，据说因联大常委的力阻，才没有捕人。数日后，蒋夫人来昆，在云大召集两大学同学训话，首先说明她的姐姐如何廉洁，俭朴，从来不养狗，甚至看着狗就害怕云云。接着大大的训斥同学们一通。
一九四四年三月，联大一九四四级的同学已全部征调受译员训练，孔祥熙适于其时为调停蒋宋家的纠纷，继蒋夫人匆匆来昆。译训班当局向同学们宣称孔院长定于某日亲自来班慰劳，并令同学们忙着整理了一天内务。届时，忽接命令饬学生会同联大及云大全体同学往云大听训，所谓亲自慰劳云云已改为〃听训〃了！同学们在军事教官强迫下，整装赶到云大。不料，到云大以后，译训班的同学被摈弃在讲堂以外，站着等了半小时，还不见孔祥熙的影踪，及孔博士驾到，同学再也抑不住愤恨之情。
【第8节：倒孔运动（2）】
〃打倒贪官孔祥熙！〃有人是这样吼了。
〃你看他胖得像猪一样！〃有些人当面指着他说。
在讲堂内外一片喊叫和嘘声之中，孔祥熙还厚着面皮爬到台上大讲其祖宗孔子之道，说他是孔子的七十几代后辈，他们孔家从来不想做官，可以以他为证，他之所以在政府中任职，实在是不得已。他又说青年看事，常常只受到别人的宣传便乱说一顿，希望大家以后看明白了事实真相再下判断，要理智一点，不要受别人利用……同学们啼笑皆非，更有力的嘘起来。当时蒋梦麟氏幽默地说：〃因为同学们都想瞻仰孔院长的风采，有些人看不到院长，所以秩序乱一点。〃
事后，译训班同学受班主任训斥一顿，班务实际负责人吴泽霖教授泪眼双流地说：〃你们叫我如何得了！〃盖吴氏正当飞黄腾达时也。
纵观两次反孔运动，都是激于热情，而毫无组织，结果，孔固未倒，同学反吃了大亏。但同学们也得到了一个教训：学生运动是不能没有组织的。
三十三年五四在联大
资料室
那天真可以说是联大学生精神复兴的一天，每一个人都那样精神勃勃的，仿佛他们在当时已经看出：在今后两年之内，他们要负责担起重大的责任。他们觉得从今天起，他们不必再沉溺于苦闷和消沉了，虽然已经过去了两年，但在回忆中，印象还是非常新鲜。
五月三日傍晚，天是阴暗暗的三十三年的雨季来得特别早，五四的印象似乎与雨不可分离，记得五三晚会正下雨，五四下午听完曾昭抡先生讲演，站在昆北操场上看足球时也下过雨。可是还不到开会的时间，南区十号教室里已经挤得满满的了。对面墙上贴着大幅布告：联大历史学会举办五四座谈会，请有周炳琳，张奚若，闻一多……诸先生讲演。
每一个到过联大的人都会这样想：南区十号在联大新舍，虽然是最大的一个教室，但是它终究至多只能容纳三四百人，用那样的教室来开这样盛大的会真是……可是在当时历史学会的主持人还只怕来听的人不多呢。现在我们已经看惯几千人的集会了，不过在两年之前，在联大开什么会，不但没有校外的人参加，就是校内同学也很少参加的。两三年消沉之后，我只记得一次，刘文典先生在联大师范学院讲《 红楼梦 》，人是挤得满满的。不过那晚上历史学会主持人的担心却全是白费了，事实上到会的同学把教室早挤满了，被拥在后面的同学没法子只好站在凳子桌子上听讲，桌子还踏断了好多呢！到后来窗台上站满了人，窗外也挤满了人。会开到一半时，天公不作美，还下了很大一阵雨。窗外的同学虽然淋湿了，却还是照样的站在那里听，还惟恐这〃位置〃被人抢去呢。这真是一次热烈的晚会。
【第9节：倒孔运动（3）】
记得那天出席的教授有张奚若，周炳琳，闻一多，吴晗，雷海宗，沈有鼎等。第一位讲话的好像就是五四当时的领袖之一周炳琳先生，周先生有声有色的为我们报告当时的史实，他说明当时北大学生怎样开起会来，怎样出去请愿，又怎样去打了人，自己却被捕。学生被捕之后，蔡元培先生怎样处置，当时陈独秀先生又怎样说，他说五四运动有三个代表人物：第一是陈独秀，他办《 新青年 》鼓吹不遗余力。第二是蔡元培，他办北京大学，开中国近代大学自由风气之始，并竭力保护新文化的发展。第三是胡适，他提倡白话文学，主张重新估价中国文化。这三个人对于中国新文化的启蒙，厥功甚伟。接着周先生的是闻一多先生，他起来讲他参加五四运动的经过，说他当时在清华念书，五四运动起来的时候曾经抄了一首岳飞的《 满江红 》去贴在饭厅墙上。他是清华代表之一，不过担任的是文书工作，只留在校内，没有出去参加过。接着起来的是张奚若教授，张先生说他很抱歉没有参加到五四，因为那时他在国外。不过张先生却随即很精辟的为我们分析了五四运动的价值，张先生比较辛亥革命和五四运动说：辛亥革命所完成的工作只是表面的，如推翻皇帝，改换官吏制度名称，但实际上社会中许多思想习惯都未曾能加以改革，因此辛亥革命是一个不彻底的未完成的革命。但是五四运动就不同了，这是一个社会的革命。五四之后，我们的文化思想习惯才革新起来。所以张先生结论指出，五四运动的价值远在辛亥革命之上。吴晗先生继之起来分析比较五四时代与今天的情形，他指出五四运动是为的要打破一个牢笼，打破一重束缚，那重束缚是打破了。然而在今天我们又面对着一重新的牢笼与束缚。随即吴先生具体说明了我们在今天所受的思想与文化上的束缚，社会经济制度上的束缚，他认为今天的青年有责任要破这种束缚。闻一多先生再站起来补充说，他现在是在中文系教书，是以弄老古董的为目的，乃是为了要内应外合做〃打倒孔家店〃的工作，他以内行人的资格来指出：孔家店里的货色都是骗人的，都是要你做奴隶而又要你不知道反抗的。
各位先生的讲话时时博得听众热烈的掌声，说者与听者的情绪完全是共鸣的。所以在教授说话之后，许多同学纷纷发言，除了继续说明五四的价值之外，又都以为当前青年学生太消沉，太颓唐了，而一致要求行动起来。当时还有人提议要把我们的意思通电全国学生；要求以行动来担负起青年学生的任务来纪念五四；要求政府恢复五四为青年节……历史学会的负责人起来声明这是学术性的晚会，不便作这些举动，只能将这意思转给学生自治会。……那晚散会时候，已经十二点多了。
【第10节：倒孔运动（4）】
第二天是五四，联大照例放一天假。一早墙上就挂满了壁报，许多在以后的民主运动中起相当作用的都是在那一天出刊的。例如《联大半月刊》，《热风》，《文艺》，《耕耘》，《潮汐》，《生活》，《新生代》，《文摘》，《社会》，《民主》等。那一天真可以说是联大学生精神复兴的一天，每一个都那样精神勃勃的，仿佛他们在那时已经看出：在今后两年之内，他们要负担起重大的责任；也仿佛他们已经看到：从今天起，他们不必再沉溺于苦闷与消沉之中了。
在五四纪念会上，周炳琳教授除了再度报告五四经过外，还特别提出昨天晚会的事情来讲，他说青年人在这个时候要求行动担负起救国的责任是很好的现象，但是作为中年人，周先生认为是自己这辈人没有能好好的做，担当起自己的责任，所以他要求青年人暂时不要行动，让中年人来担当起他们的责任。
晚间，悠悠体育会在昆北举行营火会，文艺壁报社在南区十号教室开文艺晚会，讲演总题为〃五四运动与新文艺运动〃。分七小题：
一，五四运动的意义与影响（李广田先生）
二，五四前后新旧文学的辩争（罗常培先生）
三，新文艺中诗歌的收获（冯至先生）
四，新文艺中散文的收获（朱自清先生）
五，新文艺中小说的收获（沈从文先生）
六，新文艺与文学遗产（闻一多先生）
七，新文艺的前途（杨振声先生）
后来因为听众特多，南十容不下，临时宣布改在图书馆举行，但没有把前面的座位留给在南十等了很久的同学，因此南十的人不愿过去，僵持了很久，后经闻一多先生调解总算解决了。但是南十的人跑到图书馆，正值门口拥挤着几十个人在叫嚣捣乱，还有人夹杂在内向里投掷石子泥块，显然是有组织的破坏。又利用了群众的盲目冲动，结果使演讲流产。但是文艺社的人决心重开。终于在五月八日晚上，在罗常培，闻一多两先生主持下，终由中文学会主办，在图书馆前草坪举行，除保有原来的题目外，另请孙毓棠先生讲〃戏剧的收获〃，卞之琳先生讲〃新文学与西洋文学〃，闻家驷先生讲〃新文学与法国文学〃。到会的人特别多，这多半是因为这会虽然受了挫折，但主事者仍坚持下去的缘故。
【第11节：蒙自生活点滴（1）】
联大生活
蒙自生活点滴
资料室
联大文法学院，最初设在蒙自。蒙自风景颇佳，小巧幽静，物价极低，人民生活很安闲，联大师生，刚从炮火的威胁下，进入这个静而美的环境，颇有感到静的苦闷的。有的人因为找到了读书佳地而欢喜，但是书籍缺乏，且在蒙自为时很短，所以也没有完成什么工作计划。
联大同学初到蒙自时，很多西装革履，当地兵士认为是中央要员，常向他们立正敬礼，弄得他们啼笑皆非。蒙自又产藤杖，价廉物美，联大学生人各一枝，神气十足。
女同学都取道香港，海防由滇越铁路入滇，从香港带去的奇装异服，尤使当地人民感到惊异，甚至有顽童包围女生，仰视旗袍之内，是否尚有衣裤，其风气可想而知。
女生宿舍系借用当地首富周姓住宅，而自修室则在城外，女生每晚结队回宿舍时，必由校警武装护送，以免受轻浮者的嘲谑。
片断的回忆
光 远
这仿佛是一个回忆，而且是模糊的，片断的。
我是一九三九年的十月来到昆明，那时新校舍已落成了，而且大部分同学都住在里面，只有少数高年级的，还留在后来改为西南运输处的昆华师范。
一九三八年，当我还在四川的时候，昆明朋友一再写信给我，说来联大吧，这里有许多天才，这是一个人文荟萃的地方，说在农校楼上的教室里，从窗里看出去，你可以看到西山滇池，可以看到从西山峭壁那边，飘过来的阴云，到你面前却化为一阵爽朗的雨；说在日落黄昏的时候，你可以在芳草如茵的草地上蹓跶，或者围着百年一开花的龙舌兰，坐在用贝壳铺成的地上，而那些白生生的贝壳螺壳，都是从昆明湖明净的水里捡来的。那时文法学院还在蒙自，工学院已在拓东路了，而理学院还在农校。农校时代的典矞绮丽流传海外，刊登在美国的地理杂志里，还因此为这国内的最高学府，招来了一些海外的向往。可惜的是，我既未曾赶上衡山湘水的时代，又未能在农校度过一些白昼与黄昏；然而，毕竟我是来了，虽然来迟了一步。
刚来的时候，学校没有装电灯，寝室里是八人一组，公用一盏油灯，油当然是不够的，女工来上油，不记得是间日一次还是一日一次。油既不够，自私的同学又爱把那脏得可怕的油灯当宝贝似的放在自己床头间，因此寝室里的黑暗可知了。图书馆是用汽灯。偌大一个图书馆并没有几盏，因此抢座位比在电影院购票还要拥挤。天未黑，馆外便黑压压地站满了人，门一开便向里涌，涌进门便分头向汽灯下面跑，等跑到坐定，低头一看，往往便会发现笔记本挤烂了，洋装书的硬封面挤脱了，笔记丢了，或是手指头挤破了。这还是幸运的，不幸的是出了一身汗还分不到一点灯光的人，于是便只有垂头丧气的又踏出了倚斜的馆门。那时，自修是天经地义，多少从内地来的，多少从沦陷区集中上海，再从海道来的，都集在这里，抱着一种希望，想学得一些什么，如何能让一个晚上轻轻的溜过去呢？那时文林街很冷落，还没有一个茶馆，但凤翥街却早就已经很热闹了，因为那是昆明以北数县上省的驮马队驻足的地方，于是这些莘莘学子便只有与贩夫走卒为伍，走马粪看书了，但凤翥街茶馆有限，容不了多少人，于是有的只得挟着书继续向前走，三三五五成群结队地，在薄明薄暗中，走福照街，走向拓东路，走向云大图书馆。茶馆老板初对同学看书久久不走，很不以为然，因此常要找麻烦，而云大图书馆因让联大同学占满了也不乐意，后来便规定非佩戴云大校徽者不许擅入，所以那时还未开始自修，便已要大伤脑筋了。行路当然也不方便，校内走道刚开，因此很松，很不踏实。雨季一到，便泥泞不堪，一脚踏下去，烂泥巴便会围到脚踝，甚至把鞋也□了。上课更麻烦，课分散，教室更分散，无时不须〃马拉松〃。一课在新舍东北区，一课在后来改为女生宿舍的南天一柱，或是乾坤正气大教室，另一课也许在昆北食堂，再一课也许又得跑出大西门到现在师院（那时的工校）去，而又一课或者又须跑进城到现在的云瑞中学（那时的昆中），跑到教室，工作并未完，还得抢椅子，因为座位不够，到迟一步，便只有立着听�