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之忠厚，必是有智慧，而真正之智聪明。亦必是朴实忠诚。此方谓之内心真正之仁。”
见到众人一面思索的神情，有的更是直接拿起随身的刻刀和竹简，记录起张绣的话来，等了差不多一刻钟，见到众人都望向自己，张绣才继续说道：“方才说了心，现在说行。行中分礼与乐，礼者乃是规矩。然规矩过于刻板、严苛者并非为好；乐者让人愉悦，让过分取乐者，则放浪形骸，反而不此绣以为，如仁与智一般，真正之礼。是既能守规矩，而又能愉悦。方是正理，此即为礼与乐。”
张绣总结道：“如此内外合一。心者。既忠厚而又聪慧；行者，既守规矩而又能愉悦，此方是真正之仁。而为人如此亦为最好。”
众人听完，纷纷将此言记下。等了一会，却是有人问道：“大将军此言，可谓开我等之眼界，然而如何才能做到内外合一？须知道心中既仁又智容易，然既能守礼，又能乐却难。”
张绣听完，笑道：“此问甚好。其实圣人已经给了我们答案，那便是孝。对父母尽孝，于心而言，既是仁，又是智。于行而言，既守礼。又为乐。故此孝，即是仁、智、礼、乐，内外合一之境也。”
众人听得，一同作恍然大悟状。前面蔡邑等名士亦击掌大赞道：“妙，实在太妙了。”张绣见得自己这一番讲课很是成功，心中亦暗暗松了口气，他这言论却是经过两千多年来众多儒学大师讨论而得出的一种比较合理的言论。其中讲仁与智更是引用了心学的内容，心学可是明代才提出来的。张绣却是将它搬了出来。
这么一讲，如此成功，却是给张绣增添了不少信心，不过张绣自己亦庆幸，穿越之前看了不少书。虽然不能像这时代的人对经学了解甚深。但对圣人之言，到是可以用后世诸多观点来进行解释。
张绣这一番言论，却是一改…凡众学子！前的形象，在众人眼中，张绣不再是那个只懂在比删上冲锋陷阵的莽夫，而是文武兼备的大才，入则为相，出则为将。众人均知。仁乃是儒家之核心，但这么多年来谁也解释不好这个仁字，古往今来有聪颖者能领悟到妇二字之意，然亦不能用言语来进行表达。
张绣却是能如此清晰明了地对仁进行解释，让众人知道，原来仁并非单纯的迂腐，而是忠厚之中带有智慧，亦需要清醒的头脑。守礼的时候亦非刻板地守，而是要以乐来调节礼的刻板，以礼来抑制乐造成的放浪形骸。这样才能于心和行上均做到仁，而这样才是圣人心中做人的最高境界，而且这是人人均可以做到的。
张绣微笑着等众人记录好之后。才继续说道：“方才说的是仁，现在说的则是义，诸位可知，孟子之义。取自何处？”
此问一出。场下众人有的疑惑不解，有的则是露出略有所知的神色。但并没有说话，总之是神态各异。但并不似方才一般抢着回答。
张绣见到众人不答，便自顾自地说道：“圣人之后有墨程，创墨家，墨家说的就是义，遵的是天志。墨者以为儒之仁只及己而不及人。故墨氏言义，主兼爱，其有云视人之父若其父，故孟子有云，墨氏兼爱，是无父也。孟子以前，墨氏因义而大行之。”
顿了一顿，张绣继续说道：“然墨氏之义。却过于苛刻。人非草木。孰能无情，纵使视人之父若其父，然人之父与己之父终有所别，天下亦仅有少数人能行墨义。及后孟子取墨义而弃墨氏苛刻之处，于己则言仁，于人则言义，仁义之观遂因而立之。亦是孟子之后，墨氏式微。然墨氏之精义其实业已被孟子取而归于儒家之中。故今人言义，只记得孟子而忘却墨氏也。”
张绣等得众人记好之后，才接着说道：“孟子之后有荀卿，荀卿言的是礼，以礼导人。然而当时礼乐崩坏。礼不足以导人，故此法大行其道。法者，则是刑与政。然暴秦之亡，可知法太过严苛，民不能忍。故有秦之亡。然世间亦不可无法，有法才能富国强兵。故礼与法之间，有矛盾之处，然亦有交融之处。礼与法，其实与仁、智；礼、乐一般，不可只偏重一方，礼不足以导民则用法，然法亦不可严苛。礼法需并而存之，两者皆不可弃。”
之后张绣又对先秦的道家、名家、阴阳家等的精义都讲解了一些，直到傍晚，见得玉色不早，张绣才宣布讲课结束。这期间没有一人离开。每个学子都认真地听张绣讲课，并且做下记录，到得讲课结束之后，已经无人质疑张绣担任这学宫祭酒的能力了。
讲课结束之后，张绣却是设宴款待司马徽、庞德公、黄承彦、诸葛谨四人，本来这宴早就应该设，不过之前几天四人都沉迷于书海之中。张绣见得便不作打扰。宴上张绣最多的还是与司马徽三老说话，至于诸葛谨，只是静静地在听着，张绣亦只髅与他说了几句话。
之后连续七日，就是蔡邑、司马徽等七人在南阳学宫开讲的时候，最多人听讲的则是司马徽三人和蔡邑的课，皇甫嵩和朱隽的亦不少。至于张鲁的却是最少。毕竟现在的道教不如东晋时昌盛，加上张角领导的黄巾之乱就有道教性质，虽然五斗米教与黄巾不同，但同属道教亦受到不少的影响。
正在大量士子集中在南阳学宫之时。大将军府后院中，张绣对着诸葛谨说道：“子瑜，且来试试这茶。”说完亲手为诸葛谨斟上香茗。
诸葛谨亦不客气，将茶一口饮尽之后，笑道：“清新淡雅，齿颊留香。果然是我辈士子钟爱之物。自从宛城有茶叶出售之后，各地世家士人皆不再饮酒，转而品茗。”
张绣笑道：“茶只是绣偶然试之。一试之下才发现是世间极品。”诸葛谨笑了笑，不急不缓地与张绣一直在闲聊，说了约一刻钟，张绣却是笑着问道：“不知子瑜对天下大势有何见解？”
诸葛谨笑道：“天下大势，分久必合合久必分，如今群雄各自割据一方，汉室名存实亡，群雄皆有效秦皇高祖，横扫天下之志也，只不过鹿死谁手，尚未可知
张绣听到诸葛谨毫不避忌，便问道：“汉失其鹿，子瑜以为，方今天下群雄，谁最大机会得之？。
诸葛谨想了想，说道：“河北两雄相争，袁绍已经占优，公孙瓒败亡只属时间问题，河北之雄当属袁绍。中原曹操，挟天子以令诸侯，以大义名分征伐四方不臣，近闻淮南袁术进兵徐州，吕布虽勇，只怕难敌两只猛虎，中原之主当是在曹操与袁术之间产生。江东孙坚明里奉袁术为主，然却阳奉阴违，不过其与刘表有隙。袁术用其对制衡刘表。然孙坚有长江天险，可谓稳若泰山。而大将军新败马腾、韩遂，而且二人联盟已经瓦解，若是谨所想不差。雍凉应是大将军囊中之物了。”
张绣笑问道：“子瑜以为，本将该如何？”
诸葛谨答道：“当不缓不急。
大将军新得司隶，然司隶荒废数年，已经成了大将军负累，须先将司隶治理好，使其不再为大将军负累，再讨雍凉。韩遂饺猾多疑，生性多变，于凉州又有威望，此人不能留，当一战而灭之。马腾乃是伏波将军马援之后，于羌人处素有威望。且马家将门出身，性格较为直爽。大将军可收而用之以平凉州羌人。得雍凉之地。大将军后方已稳。修养数年，北上可争幽并翼三州，东出可攻充州，大会河北、中原群豪，南下可攻益州，成强秦之势，虎视关东。”
张绣听得，赞道：“妙，子瑜果然大才，不知子瑜可愿出仕，本将以南阳郡承待之。”
第三百二十二章 诸葛瑾归张绣 战端再启
卤阳郡承在张绣手下可是个特殊的官职，自张绣入弄南，“后第一任南阳郡承乃是张既，之后张既就调任汉中郡承。别看这只是一个平调。其中权力却是有了变化从汉中、司州、长安三地官员可以看出，张绣的设置其实就是一个最高长官。总揽大局，然后是一个治政官员，一个治军官员，辅助最高长官。
其中因各地情况相异而分别派出文武官员赴任最高长官。好像汉中则是以太守李儒为首，却是因为汉中多关隘防守，且汉中作为张绣治下的产粮大郡，以治政为主，便派李儒为首，下面治军则以徐荣为首。治政则以张既为首，张既可以说是汉中郡的第三号人物，略逊于资历老于他的徐荣。
而长安则是以征西将军黄忠为首。这却是因为长安作为张绣与马腾、韩遂交战的前线基地，必须要用夫将镇守，而第二任南阳郡承则任京兆尹，乃是长安治政之首，辅助黄忠。
司州则是以赵云为首，但其实赵云需要做得更多是刮练大军和处理治安，当然这只是表象，如若雍凉有变，那么张绣就会让赵云立即领兵西进，攻打雍凉，故此司州才以赵云为长。司州各郡分别华雄、孟达、杜畿、韩浩分治，因情势不同而有文武官员之分，分别辅助赵云处理司州事务。
到了南阳这里，其实也一样。最高长官是张绣，下面治政以钟膘为首。治军则以张辽、太史慈为首。当然张绣作为众人的主公，还耍兼顾其余三地情况。
就是由于南阳郡承有其历史原因在。张绣麾下众人皆知道，只要担任南阳郡承，下一步就必定会外调成为一方第二号人物，张绣招揽年轻的诸葛谨，一出手就是南阳郡承。手笔并不算少。
诸葛谨并没有说话，而是从怀中取出一封书信，递给张绣。张绣接过书信，打开一看，脸色微变。而后将书信递还给诸葛谨，强笑道：“原来鲁子敬已经将子瑜荐与文台，却是绣冒昧了。”
诸葛谨笑了笑，当着张绣面前，“刷刷刷”地将书信撕成碎片。而后长身而起对张绣行礼道：“诸葛谨见过主公。”
张绣见得，惊讶道：“子瑜，，你”，为何？”
诸葛谨笑道：“所谓良禽择木而栖。贤臣择主而事。孙文台并不知谨之才，只凭子敬推荐，并不足以让乌程侯对谨赏识。而孙文台麾下。多是江东世家为其效力，又有细准名士相助，然孙文台立足江东。当以江东世家为主，谨到彼处效力乃是外来之人，两派斗争必然不少。谨为自保，难以尽展所学。
而主公广纳各方人才，文武兼备，且不似一般关西人士一般鄙薄士人，文风既盛，武风亦不堕，更创科举制用以利衡世家，百姓安居乐业。谨以为于主公麾下，能尽展所学。故谨弃江东不去，而投主公。
张绣听完诸葛谨的一番解释。喜道：“得子瑜相投，绣如鱼得水，又如蛟龙入大海。”
诸葛基回礼道：“主公谬赞。”
得诸葛谨投效之后，钟繇却是松了口气，有诸葛谨相助钟繇的工作是轻松了不少。诸葛谨之才更胜张既和李严。钟繇亦是大加赞赏。
而南阳学宫经过七天的讲学，亦暂告一段落，司马徽、庞德公和黄承彦则是回到襄阳郡中。不过经过这一轮讲学，留在宛城之中的各地寒门士子却是不少。蔡邑等人还会定时开讲。学宫之中亦有藏书供士子阅读。寒门士子缺乏书籍，有这么一个好机会当然不会放过，故此留下了
。
眨眼间就转入了盛夏，春耕完成得很好，就连五万军屯亦基本将弘农郡的荒地种满粮食，之后五万降卒有四万五千调去继续修建潢关和洛阳城。就在张绣治内一片欣欣向荣之时，益州与关中又开始蠢蠢欲动。
自春耕后段开始，马腾、韩遂接连派军到长安骚扰，意图影响长安地区的春耕，黄忠自然派兵迎抗，黄忠接连与马腾、韩遂部队发生大战数十次，均将敌军击退，成功使长安地区完成春耕。黄忠腾出手之后。就让皇甫邸和吴班不住领小股部队进攻左冯钥和右扶风，每次领兵少则数千，多则一万，三方在关中不住交战。不过马腾、韩遂并未联合，而是各自进攻张绣，虽然目标一致，但形成不了配合。故此三方交手是互有胜负。进入了夏季，益州那边张任大军又再次进攻，这次却是兵分两路，一边进攻剑阁，一边进攻玉垒关，徐荣并没有轻举妄动，只是派兵防守玉垒关，剑 阁有裴元绍在，防守有余。
与马腾、韩遂以及刘璋的小战一直打到了入冬之前才停歇。张绣这边大小战不断，中原亦是如此。袁术进攻徐州，吕布辕门射箭退了袁术大军，反倒是去年大张旗鼓的曹操今年则是没有动静。
袁术进攻徐州，不再介入孙坚与刘表之争，反而因孙坚的阳奉阴违。渐渐开始与刘表接触，意图与刘表联手，共制孙坚。河北双雄继续争斗，不过袁绍已经占据了上风，公孙瓒被迫节节败退，收缩防御。建安元年就在各地明争暗斗之中悄悄过去了，不过却没有如去年般的大战发生，百姓则是祈求战争尽快结束，各地诸侯却是在励兵秣马，准备来年大战。
而张绣治下则平稳，南阳学宫于秋季迎来了大儒郑玄，郑玄可是当世经学大师，比之司马徽等人名声更为显赫，于是张绣再次将司马徽三人邀来，又举办了一次大型讲学。最后更是将南阳学宫祭酒一职授予郑玄。而郑玄亦决意留在宛城，吸引他留在宛城最大的因素自然就是藏书了，对于南阳学宫祭酒他却是不太稀罕。
水军建制已经完成，甘宁指挥九千水军和一千锦帆军在黄河演练，虽然与马均商议的大船并未打造好。但并不妨碍水军的练。
建安元年，张绣手下还办了两件喜事，就是赵云与太史慈的婚事。太史慈和赵雨卜川尔，自从汉水出游那次归来也后，原本仿如冤家的两知晰”生情愫。太史慈母亲和赵云亦不反对，两人之婚事亦有个根据来由。
倒是赵云却是毫无根据率由，马云禄之事张绣是送了书信与赵云说明情况，赵云则是以公事繁忙为由没有回宛城。马云禄深得羌女之豪放。直接就跑到洛阳寻赵云，一来二去也不知道怎么回事，总之就在太史慈与赵云成婚之前，赵云也传来要大婚的消息，而对象就是马云禄。
这么一个爆炸性的消息传来。众人一时之间都接受不了，只有张绣记起有传言赵云是娶了马超的妹妹。知道他们应该是缘分天定，便笑而不语。妹妹自然不能先于哥哥成婚。于是太史慈和赵雨的婚事只得押后。先让赵云和马云禄成亲。高堂也好办，童渊、王越乃是赵云师傅。就充当高堂，马云禄一边则是由被软禁在宛城的马岱担任。马岱本来还以为马云禄是被迫嫁给赵云，后来见到二人卿卿我我，亲密无间。才去了这个想法，并担任了马云禄的高堂。
两件喜事顺利完成，太史慈和赵雨还没什么，赵云与马云禄成婚的消息传到雍凉，当即牵起一股风浪。首先马腾和韩遂之间的联盟再也没有拉回的可能，马云禄乃是马腾掌上明珠，这在西凉是人人皆知，如今嫁与张绣麾下头号大将，怎么都让人觉得荒谬，马腾与张绣之间多了这么一层关系在，韩遂怎么也不会再信任马腾。
而马腾听到这么一个消息，当然怒火滔天，马上亲自引数万大军进攻长安，逼得原本还在左冯钥与韩遂交战的黄忠立即收回兵力，依长安城与马腾大战，直到冬天大雪来临，马腾大军才无奈退走。去年大败的教可谓历历在目，马腾并没有忘记。
建安二年春，张绣治下春耕网完成，张绣便将宛城之内文武心腹全部找来。只见膘骑大将军府的正厅之中，张绣右面依次坐着贾诩、钟猜、法正、诸葛谨四人，左面则有张辽、太史慈、周仓、杨奉、王威。客席之上则坐着皇甫嵩和朱隽两人。
张绣清了清嗓子，说道：“前年我军夺回长安，去年马腾、韩遂二人则多次进攻长安，汉升领军与其二人发生大小战数十次，经过一年修养。我军已有发动大战之力。故本将准备收复关中。一举将马韩二人从关中赶出去，不知诸位有何良策？”
诸葛谨是第一次参加如此重大的军议，之前接到张绣的通知，就已经开始准备，如今听得张绣发问，却是有些跃跃欲试”现在的诸葛谨就仿如当日新投张绣麾下的法正一般，贾诩、法正见得，相视一笑，皆是闭口不语。
下面众人的表现，张绣自然看到，微微一笑，问道：“子瑜既有良策，不防直言。”
诸葛谨听得，大声应了一句，而后出列说道：“主公，当日主公与贾长史所使之离间计已经颇具成效，加上赵将军与赵夫人成婚，马腾、韩遂两家联盟直接告破。故此懂以为，收复关中，当先对付一家，而非两家一同征伐。只要先将一家消灭。要灭另外一家却是容易了许多，到时主公不但可收复关中，更可收得凉州。”
张绣听完点头说道：“子瑜所言有理，那子瑜以为先攻哪一家为好？。
诸葛谨答道：“马腾”。
张绣轻“哦”了一声，而后问道：“子瑜且细细道来。”
诸葛谨答道：“赵将军与赵夫人成婚一事，致使马腾大为恼火，去年更亲率大军进攻长安，可见马腾因此事气恼至极。凡是气恼之人上阵。必失去冷静，马家虽勇，而失去冷静，则仅余下匹夫之勇，可一战而败之。而反观韩遂，手下虽无大将，然大军不少，谋士成公英亦颇有智谋，比马腾难以对付，加之若韩遂陷于绝境，马腾未必不会救�