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说看起来有多无聊。
一兰大师和螳螂仙看着却津津有味，手底发痒。一兰大师大叫：“雁七你别弱了我们‘蜀山四妖’的名头，我来替你。”你猜一兰大师怎么会叫出“蜀山四妖”的，原来她看见长孙无邪的手段非凡，再加上她自己、雁七和螳螂仙，顿时起了结交之心，这“蜀山四妖”也就随口叫出来了。也是蜀山四妖到了该聚集的时候了。
有诗为证：
棍打五彩石不碎，日月金轮也遭殃。
从此开疆峨嵋宝，蜀山四妖聚一方。
第一章 四妖聚首 第六节 十颗金丹
一兰大师虽是女子，却也是爽快之人，倒有点像“三英二云”中李英琼的性格。她也是刚化为人形不久，虽有日、月、金轮在体内，却也不会运用，只得拔出南明离火剑替下了雁七。
一兰大师虽还不会御剑伤人，可南明离火剑端是一件宝贝，剑上带有南明离火。南明离火比三昧真火更为厉害，能焚烧一切物质。长孙无邪也识得厉害，一味攻人，不与剑相交。一兰大师倒是攻守有法，只是在久攻之下，必露破绽。只见长孙无邪抓住个破绽，一棍攻向一兰大师左腋，一兰大师回剑已经来不及了，顿时慌张起来，心如死灰。
只听“哐铛”一声，长孙无邪的紫竹齐眉棍已经被弹开来。一兰大师一看，原来是日金轮已透体而出，护住己身。原来日、月金轮在主人危机的时候还有自动护身功能，这一发现真是非同小可。当下也不怕被长孙无邪的棍打倒，举剑乱砍起来，剑势大开大合，颇有壮士断腕的风范。要不是有日金轮护体别说断腕了，断脚都有可能。
长孙无邪这个郁闷啊，前一个是打不怕，这一个又是不怕打，两个都打上去像没事人一样，还都跟他一样不会御剑和道术。好歹他拿的也是仙府奇珍级别的宝物，打在身上怎么样也要叫两声疼给点表示下吧。谁知道上一个金钟罩不说，这又一个铁布衫的。
话说这两人拼斗，紫竹齐眉棍的紫芒和日金轮的金光不断碰撞、闪现，射冲斗府。当日仙界的玄穹玉帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光紫芒闪动。取来玄光镜来察看下界，这玄光镜乃是仙界用来观察下界的一件法宝，不管在那发生的事情，都看的真，听的明。还能看过去未来。与众仙一看，原来是峨嵋山来收弟子，两人的仙府奇珍相拼所至金光，射冲斗府。如今有一有道行之人出手，金光将潜息了。
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”想了一想，命太白金星去取出封神一战中用过的“诛仙剑”“戮仙剑”“陷仙剑”“绝仙剑”四柄宝剑出来。说：“蜀山剑仙一脉在人世多种善因，而今人间妖魔辈出，特赐“诛仙剑”“戮仙剑”“陷仙剑”“绝仙剑”四把神剑相助。二郎神，你切将这四把神剑放在蜀山峨嵋派的择剑峰，异日待有缘人得之。”二郎神领命去了。
这峨嵋派的择剑峰，就是一座叉满飞剑的山峰，每个新入门的弟子都要去那选择适合自己的飞剑，也可以说是给剑选择。
峨嵋派弟子都觉得无聊，螳螂仙也看不过去了，叫道：“一兰大师，回来１当下一兰大师听见后便收招回来，长孙无邪也不追打，反正打了也是白打。
螳螂仙上去，长孙无邪问：“你不会也不怕打吧？”螳螂仙说：“很怕，吃你一棒我就魂飞魄散了。”长孙无邪极为兴奋，打了两阵终于遇上个怕打的了。顿时恶向胆边生，一棒如蛟龙出海，捣向螳螂仙胸口。
螳螂仙看见长孙无邪来的近了，运用玄功，施展仙法，手掐灵诀，把口一张，十颗金光飞出，化为一个圈，能大能小，形如一个日轮，毫光万丈。从长孙无邪当头罩下，连人带棍捆了起来。
这十颗金光乃是螳螂仙体内金丹，一般人只有一颗金丹，可是这螳螂仙经过十世金身后，到了这第十世修到开光期成丹时修出来的是十颗金丹，这十颗金丹就是毁掉一颗，运功之后还能恢复，就是说只要十颗不一起毁掉，就不会死。这个奇怪的情况他师傅苦行头陀也不知道是怎么回事，最后只得不了了之。螳螂仙想：总不会到了元婴期后，十颗金丹都会生成十个元婴吧。螳螂仙想着自己体内有十个元婴的壮观场面，十个元婴在加上自己，一共十一个，这不是都能组成个足球队了。
不过经过他跟他师傅的研究，发现这十颗金丹的一个用处，这十颗金丹竟能飞出体外，化为一个金圈大约丈许。能大能小，形如一个日轮，威力引发时，眼前倏地奇亮，金霞焕彩，生出无量吸力，吸上身来。如换一个法力稍差的人，当时定被吸进圈中，被拿到圈中道法、法宝、飞剑都不能发，只有束手被擒。
长孙无邪及睁眼看时，把身子动不得了。当下说到：“这是什么妖法？”螳螂仙微笑不已。
妙一真人抓住机会说：“你想学，想学我就教你埃” 螳螂仙把口一张，金圈又还化为十颗金光收会体内。长孙无邪也不是不知好歹之人，愿赌负输，向妙一真人拜倒在地，说：“师傅在上，请受徒儿一拜。”妙一真人开怀大笑：“你前生就是这种刚烈的性格，想不到今生一点也没变化。好好好。”
苦行头陀对妙一真人说：“这次我想把螳螂仙一脉也放在你这，修习道术，毕竟我修的是佛门，已经没什么能教他的了。”妙一真人说：“我答应你，此子资质上佳，一定能融合你我两家之长。”
一兰大师和雁七也上前来说：“今日我们四人都被收录在峨嵋门墙之下，也是有缘，就按我说的，以后我们就叫‘蜀山四妖’了。同生共死。”雁七、长孙无邪、螳螂仙也都见过相互的本领，知道都有奇缘，相互都有了好感，当下也不推辞。
妙一真人正了正神色，变的肃穆起来，一看就知道有大事要宣布，众人也都停止了打闹。妙一真人说：“经过这次的蟠桃大会后，大家就要分别了，我来说一下你们下一步的任务，就是开辟洞府，这次分三批人，‘峨嵋七矮’一脉，‘三英二云’一脉，‘诸葛警我和白侠孙南’一脉各自带领自己的师兄弟去开辟洞府。而‘蜀山四妖’带领弟子去凝碧崖修习本门的基础道法、峨嵋剑诀等基矗知道通过‘左元十三限’和‘右元火宅’的考验，方可下山。”
众弟子开始相互道别，看的出来大家的感情都很深厚，舍不得离别，可是不得不离别。
人生也是如此，更何况感情呢。
第一章 四妖聚首 第七节 凝碧道藏
妙一真人带着“蜀山四妖”师徒六人下了金顶，御剑到了峨嵋后山。一兰大师等人只觉得此地元气充沛，忙环顾四周，看清这个所在，端的是仙灵窟宅，洞天福地。只见四面俱是灵秀峰峦，天半一道飞瀑，降下来汇成一道清溪。前面山阿碧岑之旁，有一棵大楠树，高只数丈，树身却粗有一丈五六尺，横枝低极，绿荫如盖，遮蔽了三四亩方圆地面；树后山崖上面，藤萝披拂，许多不知名的奇花生长在上面。绿苔痕中，隐隐现出“凝碧”两个方丈大字。
螳螂仙不禁脱口问道：“此地莫非就是凝碧崖么？”妙一真人笑答道：“此间正是凝碧崖。凝碧全崖共有五峰九泉十八洞，你们可任意找地方修行，日后就是你们今后修行的场所。峨嵋弟子在没通过右元火宅和左元十三限的考验之前是不可以下山的，所以以后你们在道法没有大成前都住在这里了。”
这右元火宅和左元十三限是为了考验弟子的道术和道心是否稳固而设立的。因为峨嵋派的新生代弟子越来越多，众弟子多半入门没几年，功力虽然不是很深厚，但全凭借根骨、福缘深厚，有了今日的道行。本身法力虽然不深厚，而遭逢异数、奇遇良多。很多弟子得到的法宝、飞剑，都是奇珍异宝，奇缘和福缘之多，得到奇珍异宝之好，远远胜过前辈之人。用来护身御敌，遇见道行稍微差一点的邪魔外道，未必不能以之取胜；即使遇见强敌，大家一起群策群力，同心御敌，而且有各位师长前辈随时救助，也不是不能成功。
但毕竟修业太浅，各邪派妖人邪术厉害，稍微有一点不慎，万一被诱惑，难保不会身败名裂，玷辱师门。其实每个人的法力深浅还在不是最重要的，只要能知努力，行道的时候，随时勤修苦炼，同样可以与日精进。然而道心是否坚定、稳固，却是最关紧要。
这两洞的设立，有两个目的：一是借此磨砺峨嵋新生一代，让他们知道成败的关键，用来时刻警惕；二来留山修炼，操行艰苦，虽然迟早成就一样。但人多好胜，大都不肯在人后。如果不经过这两道关卡比试，弟子们表面功力多半半斤八两，未必心悦诚服。而且这两洞也是修道人成败关键。要是通过了的话，无异就说明获得成仙得道的门票，一只脚已经踏入仙界的门槛了。但是这两关奥妙无穷，厉害非常。稍一不慎，轻则灵元耗损，身心两伤；重则走火入魔，身心如同木石。须受多年苦难，还须坚忍强毅，奋志勤修，始得复原。再重一些，便须重堕轮回，转劫能否再转世投胎，还不一定。关系修道者等本身的吉凶，非同小可。
这右元火宅和左元十三限，分为左右兩洞。别看两洞的关卡神妙精微虽然是一样的，其实里面大有不同。这右元火宅听起来很艰难危险，实际上不是这样。关口只有一处，只要你能稳守元神，道心坚定，就一定能内火不生，外火不煎，不为情欲杂念所扰。说过就过了，脱险很快的，就在一瞬间，反之，走火入魔也在一瞬间。所以，说难，确实很难，说容易，确实也很容易。比较适合性格坚毅，能够忍耐的人。而心性比较柔弱，易受动摇，克制能力比较差的人是万万去不得的。一旦稍有差池，心魔入体，心火焚烧，立马走火入魔，就是后悔也来不急了。
而这左元十三限的关卡有十三道之多，过完一道又是一道，一道接着一道。十三道里面分六贼七害，只要你动念即至，防不胜防，但是来势比较柔和，所受的伤害也比较轻。尤其是你哪怕身入困境，只要聪明灵慧，可侥幸能知道警觉起来，便可化险为夷。再往前进，只要能连忍耐过十三次魔头侵扰，哪怕定力稍微差一点的，只要你能悬崖勒马，临机省悟，仍然可以勉强通过。即使你没通过，最厉害的伤害也只不过是元气耗损过多，晕倒在内，出洞后再修炼些日，即可复原。不像那右元火宅，一旦沉溺进去，走火入魔，便身受大害，不可收拾。心念虽不坚强，而性情温和，聪明善悟的人，均可一试。心性急躁，没有耐性的人，最好进不要进去。
螳螂仙又问道：“我听说，峨嵋弟子不论何人，凡是要首次下山行道者，左元十三限和右元火宅两关，任意选择其中一个，只要通过了，便可上金顶大殿，面禀掌门后，就可下山去行道去了。那我们几人为什么要两关都过才可下山呢？”
妙一真人正色道：“只因你们都还没开始修道就已经法力高强了，只要能将道心稳固，将来飞升仙界可以说是指日可待。所以你们对道心的要求是特别的高。对别人来说只用过一关，可你们是了两关都要过。”
说完直接往那树前走来。见那树身业已中空，露出一洞，妙一真人径直往洞里走去。
一兰大师等几人大奇，难道峨嵋派的典籍竟都藏于树洞之中。几人互望，只见脸上都露出询问的表情。原来大家都不知道。只得不了了之。忙跟上前去，走入洞中。
走进这洞发现这洞很大，洞共分前、中、后三层。前洞最为光明整洁，中洞深藏山腹，虽然高大宏深，已不如前洞明朗。上下壁内到处都是青藤缠绕，看来这洞是天然生成，并没有看见人工的痕迹。走向洞壁尽头，见有一块高约两丈，厚有三尺的石碑，碑上青苔的遮掩下隐约有三个字——道藏洞。转过碑后，才是后洞所在。后洞似有禁制，有黄光隔阻，人兽皆不能过。
妙一真人将他们带到中洞，坐在中洞当中的石墩上。
一兰大师等人进门仔细定晴一看，发现洞内高只丈许，仿佛比前洞还大得多，当中除了几个石墩外，就什么也没有了。再环顾四周一看，四面洞壁上隐约有许多图解，那图解也只影影绰绰，有些人物痕迹，依稀略能辨出一丝痕影，不靠近仔细看还真看不清楚。
当下围在妙一真人身边，坐在石墩上。
第一章 四妖聚首 第八节 请君入道
妙一真人对四人道：“此洞为昔日本门祖师白眉真人悟道所在，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一。中洞四壁之上，有白眉真人遗留的修道练气图解，外具飞禽走兽之形，内藏先后天无穷变化。你们只要勤加揣摩，以你们的天资，日久自能融会贯通。七七四十九天之后，我再来察看，如过有成，才可入后洞修习峨嵋派的基本剑诀、道术。”
蜀山四妖连忙点头称是，已经迫不及待的看向四周墙壁。螳螂仙突然想起一事，问到：“师傅，你怎么说是四人？我们一共六个人呢？”妙一真人指了指螳螂仙的弟子诸葛长街和一兰大师的弟子黄风，说：“他们两个天资、悟性虽算上佳，可是并不足以悟这图谱，（实际上是因为不是主角，主角有奇遇，当然要将他们支开，大家体谅一下作者，写四个人已经很难了，要再加两个，自杀的心都有了）我将他们带走，辅以丹药，亲自教导他们。”
说完带着螳螂仙的弟子诸葛长街和一兰大师的弟子黄风走了出去，黄风出去的时候有点念念不舍的样子，那诸葛长街倒是走的挺干脆。
这蜀山四妖因为都有奇缘，早过了辟谷阶段了。所以不用师傅帮忙筑基，只用炼气知道怎么调用法力就行了。
其中，“血魔神”雁七由于继承了血魔的传承练成了血身大法修成血婴，论道行现在已经到了元婴初期。“紫竹侠”长孙无邪有观音菩萨的杨柳玉露相救，他本身快渡劫期的道行损失了一小半，降到了出窍后期，可还是四人中道行最高的 。“十世金身”螳螂仙虽然才是灵寂初期，但是由于他体内有十颗金丹，道行不算高，可法力最持久的一定是他了。“天骄女”一兰大师是孤月大师的善缘所化，现在虽然才开光初期，可必有后福，精进最快的一定是她了。
四人迫不及待的看起刻在四周洞壁上的图解。四壁飞禽走兽刻画的各式各样飞潜动跃之形，竟然都栩栩如生，仿佛要破壁飞出一样，个个图解虽然禽兽各不相同，但又好像相互呼应，相互关联。一数全壁，共是三百六十个图形。
一兰大师说：“这里一共三百六十个图解，从哪一面壁上开始练起啊？”四人商议了半天，也没办法。长孙无邪道：“不若我们一人从一面开始修起。”四人一想，也没办法，只有这样了。一人找了一面，开始打坐练起功来。
这白眉真人留下的图解何等精妙，本是包罗万象，他当年悟道，突然醒悟，悟得天下间共有三百六十种修炼方法，所以，把这三百六十种修炼方法全刻在石壁上，就是为了让峨嵋后世弟子可以随便选择一种适合自己的功法来练。
妙一真人也没说，是因为一般人进洞前，多少要在峨嵋修炼上几十年才有资格，在峨嵋住了几十年早就知道进去选一种图解就好了，久而久之也没有说的习惯了，妙一真人也就忘了。而他们四人则是一来峨嵋就进洞修炼，哪里知道每一种图解就是一种修炼方法，还好他们四人都各有奇缘，身体各有异处，比一般人有天差地别。后来他们练完了三百六十种图案，还得了无数好处，竟然通过这三百六十幅图解悟得变化之术，可有三百六十种变化，比齐天大圣孙悟空的七十二变还多二百八十八种，还可以改变本身气的本质，模拟任何一种功法，端是十分厉害。不过这些都是后话了。
四人各自打坐练了一遍，一兰大师是从南面开始练的，雁七是从西面开始练的，长孙无邪是从东面开始练的，螳螂仙则是从北面开始练的。四人都练完一遍后，突然异壮陡生。
先是长孙无邪全身开始发热，像被火烧般灼痛，接着火热温度上升，越来越热。好像火焰千丝万缕地涌进各大小脉穴，那种感觉，难受得差点令他想去自杀。
而一兰大师则是另一番光景，一股奇寒无比的气，在全身流动，冻得他差点僵毙，似乎连气血也快被冰冻，不能保持畅顺。
螳螂仙只觉得体内有一股生气勃发，蓬勃的生机催谷着他的肌肉，涨开他的皮肤，让他感觉他的皮肤快要撕裂一样。他的血管已经暴出，有些地方已经往外面渗出血来。
只有雁七还好，为什么呢？因为雁七感觉到身体里死气壮大起来，仿佛要抹灭他身体内的所有生机。要是一般人早就死了，可是雁七不同，因为他是僵尸。一个僵尸死气吸收的越多功力提高的越快，可是雁七也感到不妙，这样下去他也会吸收不了，成为第一个被涨死的僵尸。
雁七福至心灵，四人也是命不该决，大叫：“快掌心相抵。”四人�