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探索中国古代文明李学勤
主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。有人说你要了解一个人的未来，最好是掌握他的过去，最好是能清晰地掌握他的童年，这对了解他的未来是有好处的，实际上对一个民族也是如此，如果你想预知一个民族的未来，最好是能探索他的本源，所以本期的世纪大讲堂，它的节目的名字叫做〃探索中国古代文明〃。嘉宾是谁呢？他就是大名鼎鼎的历史学家李学勤。
好，现在大家看到坐在我左侧的就是李学勤先生。我们知道在不久前，我们国家启动了一项工程，叫断代工程，其中有四位首席专家，第一位就是我们的李先生，第二位是李伯谦，考古学家，还一个天文学家，叫席泽宗，还有碳14的测年的一个专家叫仇世华。那么，李先生是光临我们这个节目的第二位断代工程的首席专家。
我想告诉大家的是，李先生他记忆力非常非常得好，尤其对他领域内的事情，细枝末梢全都特别特别的了解，不信咱们做个测验。第一是天再旦，听到这个词你会想到什么？
李学勤：天再旦当然是一个非常有名的历史记录了，它是见于古本《竹书纪年》，这是说在西周的时候，有一个王是周懿王，周懿王的时候，在他所居住的郑这个地方，郑这个地方，就是在现在的陕西华县，在这个地方天亮两次，每一次就叫做旦了，这个天亮两次就叫天再旦，这个经过现在的天文学的推算，就相当于公元前的899年。
主持人：就是我们说的日食是吗？古代的一次日食？
主持人：好，最后一个名词考试，三焰食日，一二三的三，火焰的焰，食是吃掉，粮食的食，日，就是日头，太阳。
李学勤：三焰食日，应该说在科学研究的历史上，是一个很有名的一个课题了，因为是在30年代，在安阳殷墟的甲骨文里头发现的，那么当时在安阳殷墟的小屯，用我们考古学的词在小屯C区，小屯C区一个著名的窖穴里面，这个窖穴叫YH127，在窖穴里面发现了，迄今为止也仍然是最大量的一批甲骨，这些甲骨里有一个龟甲，它刻了在商代武丁的时期，商王，商代后期的一个王叫武丁，他这个时期的一些卜辞。当时有学者就考释，说这上面说三焰食日，那么所谓三焰食日，就说是发生一个日食，这个日食看着有三条火焰，好像这三条火焰侵蚀了这个太阳，造成日食。这个现象当时就被解释为一个日环食，这个日环食的时候外面有日珥，可以看得见，有三个大的日珥，所以叫三焰食日，不过很可惜的是，后来经过，特别是夏商周断代工程过程之中，经过仔细地研究，认为这个卜辞的内容不应该这样考释，所以这个日食实际上并不存在。
主持人：我们中国人一直认为我们是人类有史以来第一次记录日食，就是这个三焰食日，结果被他们做的断代工程给否定了。
李学勤：那么我还有其它的日食、月食的记录，也不比这个更差。
主持人：回答完全正确。
李学勤：谢谢。
主持人：现在我们国家古代的文明还不了解，所以马上由您带来讲演，讲演的名字叫〃探索中国古代文明〃，有请。
李学勤：今天我谈这个〃探索中国古代文明〃，我想我所谈的这个问题，应该说呢，是现在在整个的科学研究里面一个重大的课题。大家知道，我们做科学研究，就是要考察研究这个世界，而对于世界的考察和研究，我们可以从时间方面来考察，也可以从空间方面来考察。比如说，我们研究广大的宇宙，我们用这个望远镜，一直到卫星的哈勃望远镜来观察宇宙，这种观察主要是从空间方面来观察，可以深入到遥远的空间。那么另外一方面呢，我们可以从时间上来考察，那么就是向后来追溯，向更古的方向来追溯，追溯在时间上遥远的过去。我想这一点也是我们科学研究的一个重要方面。
大家知道，如果从时间方面来考察，我们就可以把从宇宙的生成、形成、一直到我们今天的人类的文明社会，看作一个发展的整体。在这个发展整体里面，我们可以看到有几个起源的问题，而这几个起源的问题，都是科学研究上的重大问题。我想大家可以了解到，第一个最重要的一个起源问题呢，就是宇宙的起源问题。当然了，现在可能有些人还是有一种传统的观念，认为既然说到宇宙，宇宙特别在时间上应该说是无边无际的，时间上怎么会有个起源呢？可是根据现代的理论物理学的学说，这个宇宙还是有一个起点的。那么这个起点，有的学者就说了，可能是150亿年，有人就说也许更多，这个问题还可以继续研究和探讨。无论如何，不管最后证明是怎么样，对于宇宙的起源问题是科学研究的重大问题。
那么在宇宙的起源之后，一个很重要的问题就是我们地球的起源问题，地球是宇宙里面的一个特殊的部分，或者说我们再放大一点，地球所在的太阳系的，以至于银河系的整个起源问题，这个问题就不像宇宙的起源问题那样了，而是一个天文学的，或者说包括地学的一个问题，这也是科学研究的重大问题。在第二个起源问题之后，大家可以理解的，一个很重要的起源问题是生命的起源问题，大家知道，迄今为止尽管很多的人在猜测，在宇宙之中很多的地方都可能有生命的存在，可是始终还没有能得到科学的证实。今天来看，这个生命还只是被证明是在地球上起源的，那么生命是在地球上以怎么样的时间，通过怎么样的条件和机制来起源的？生命的起源问题也是重大的科学问题。这个问题大家也理解。
在这个之后，当然还有一个重大的起源问题，就是人类的起源问题。人类是整个生物界，特别是动物界的一个组成部分，可是人类和其它的生物，其它的动物是不一样的，因为人类是一个理性的动物。那么人类怎么样脱离了整个的生物界，整个脱离了整个动物界而成为人，这个人类的起源问题，也是一个重大的科学研究问题。这是在座的所有人都知道，也是非常关心的。这个问题现在还在讨论，因为大家知道根据近些年的DNA方面的研究，我们关于人类起源问题有很多新的看法，大家知道所谓夏娃理论这一类的问题，今天就不可能再详细说了。
可是我想很多人会忽略到，在上面讲的四个起源问题之后，还有一个起源的问题，这个就是文明的起源问题。因为人类之所以为人，脱离了这个整个的动物界，还是有一个很漫长的过程的，必须到人类进入了文明的时期，才真正脱离了与其它动物共同的一个境界，而进入了人类所特有的社会里面来。所以从野蛮到文明的发展，也就是文明的起源问题，也是科学研究的一个重大问题。人类文明的起源问题，不但是在近代的学者，就包括古代的学者也都是非常关心的，那么关于文明起源的问题，特别是在20世纪的60年代后期以后，曾经在国际上有一个讨论的热潮，关于这方面有很多的著作，我想在座的可能有的老师和同学可能接触过。
那么，如果我们认识到关于古代文明的起源，也就是人类怎么从野蛮进入文明的，这是一个重大的科学研究课题的话，那么我们就会看到中国文明的起源问题，是关于整个人类的文明起源问题研究里面的一个重要的组成部分。因为中国人自古以来，就是在整个的人类里面占的比例是相当大的。这个不只是今天，我们说我们有十三亿人口，占世界人口的五分之一左右。就是在古代的世界里面，中国人所占的比例也是相当大的。在我们今天的中国的疆土的范围之内，自古以来就有许许多多的民族繁衍生息，他们在世界上起着很大的作用，我想这一点是大家都能够理解的。可是一直到现在为止，在世界上流行的，各种关于文明起源的学说和理论，多数对于中国古代文明的起源问题考虑得都是比较少的。这个原因也不奇怪，因为这些学说过去主要是由一些西方学者来构筑的，他们的研究一开始主要是从欧洲的历史开始，当然后来他们发现了像古代埃及，古代两河流域，古代印度，以至于古代美洲的一些古代的文明，他们对这些方面进行了考察，进行了研究，发展了一系列有关的学科，在这些研究的基础之上，他们就提出了，关于古代人类的文明是怎么产生的，是通过怎么样的途径，怎么样形成和发展的。这样的理论和学说当然是有多种多样，可是这些学说里面，一般说起来是很少考虑到，甚至于完全没有考虑到我们中国古代文明。这个原因我想大家也能够理解，因为外国人对于中国的研究，就是所谓今天我们说，叫做国际的汉学的研究，发展还是比较晚的。可以说一直到19世纪的晚期，对这方面的研究还是很少。特别是对中国古代文明的起源这样的问题，外国人研究总是有一定的隔膜。当然到了20世纪以后，我们中国这方面有很多的考古发现，也有很多有关的材料，可以提供关于中国古代文明研究的起源和它发展这方面的研究的。可是这些材料，绝大多数用中文发表的。大家知道，中文在世界上虽然是使用的人数上是最广泛的一种语言，可是在外国人里面，真正能够使用中文，特别是利用中国的考古的、历史的这方面的论作，这方面成果的，究竟是极少数。恐怕主要的还是一些少数的汉学家，他才能够使用。因此说起来的话，在研究人类的文明起源的一些理论，一些学说里面，关于中国这方面的研究，就显得特别薄弱。中国人在世界上这么大的一个比例，而且中国的古代文明又在整个的世界上，特别是在亚洲的世界上，亚洲的范围里面，起着这么样重大的、深刻的影响。没有对于中国古代文明的研究，那么对于整个人类的文明的起源和它的发展的研究就是不完整的。所以我们在当前，就很有必要来发展这方面的研究，来补充刚才我们谈到的这种空白和缺陷。这样的话，不仅对于研究中国的古代的历史的发展，而且对于整个人类的文明历史的发展，都是一个重大的贡献。所以我想，这方面的科学价值，它的意义是大家容易理解的。
那么这个，就是今天我要在这里谈的第一个方面。
我要谈的第二点就是说，我们来研究中国古代的文明的起源和发展，应该采取怎么样的一种方法，怎么样的一种途径来达到我们研究的目的？因为大家都知道，中国的历史记载，或者说中国的史书是特别多的。在整个世界上说起来，中国的传世文献恐怕是最丰富的。在中国的历史文献里面，关于中国古代的文明起源也有很多的记载，比如我们的过去传统说法正史，这个说法不一定合适，关于正史，也就是我们大家比较熟悉的，就是二十四史，二十四史第一部就是司马迁的《史记》，《史记》这部书，开始就是本纪，本纪的第一个就是〃五帝本纪〃，〃五帝本纪〃的开头就讲的是黄帝，就是轩辕黄帝，炎黄二帝，这个黄帝，关于黄帝的叙述，实际上就是谈到了中国文明的起源的问题。大家如果有兴趣，去到陕西去看黄帝陵，黄帝陵上面有个匾，上面写着〃人文初祖〃，人文就是文明，人文初祖，就表示说，那时候是中国文明开始形成的时期，所以黄帝的时代，就是中国文明开始兴起、形成这样的一个开始阶段。按照传统的理解，黄帝时代，就离现在差不多在四千六、七百年，接近五千年的样子，所以我们说黄帝时候既然文明已经初步形成了，所以我们说，黄帝是人文初祖，我们有五千年的文明史。所以大家可以理解，我们说中国有五千年的文明史，和我们说讲到黄帝，讲到我们是炎黄子孙，其实是一个意思。当然这些个只是古书里面的传说记载，它没有得到现代的科学研究的证实，所以我们现在就是要用现代的、科学的方法去证明，中国古代究竟有多长的文明历史。那么究竟应该怎么研究呢？研究中国文明的起源问题，最主要依靠的学科当然就是考古学。关于中国的考古学，我在历次讲课里面都曾经提到过，一定要破除一个传统的想法。因为在社会上很流行的一种传统想法，认为在中国考古学是一门非常古老的学问。因为中国有这么悠久的历史，有这么丰富的地下地上的古代文物，对这些方面，中国古代的学者们又进行过很多的研究，岂不是中国的考古学就很早嘛？实际上这是一个误解。因为今天我们说的考古学，不等于我们在历史上讲的对于古物的各种研究，如果用现代词来说，可以叫做古代的金石学，或者叫古器物学也都是可以的。可是那些个研究，并不等于今天的现在的考古学，现在的考古学是有它自己的一整套的理论和方法的一门科学。现在的考古学，从世界上来说，一般我们都认为它的起源是在19世纪的初期，起源于丹麦。丹麦当时的一些博物馆的学者，他们研究考古的方法，他们曾经提出一种叫〃三时代法〃，到今天我们还在使用。所谓〃三时代法〃，就是把古代的文物，古代的各个历史时期分成了石器时代、青铜器时代和铁器时代。而这个〃三时代法〃的产生，是在进化论的思想和地学方面的一些研究的基础之上，受到这些方面的启发而产生的。有了这样的一个观念，才有现代的考古学。所以被认为是现代考古学产生的标志。至于在我们中国的产生，现代的考古学那是比较晚，大家知道，我们中国在清代的晚期西学才大量地介绍到中国来。随着西学的介绍，现代的考古学的观念也逐渐进入中国，主要的传播恐怕也只是在1900年前后。换句话说就是在19世纪和20世纪之间的时候，才有这样的情形。最早介绍关于考古学观念的，其中之一就是曾经在清华大学任教的梁启超先生，梁启超先生在20世纪初期的时候，他就写过专门的论文，介绍了包括刚才我们说的三时代法在内的一些考古学的基本观念。可是这个还不是中国现代考古学的开始。中国现代考古学的开始，是要在中国人自己能够主持考古的田野发掘之后，才能够正式的作为一个标志。为什么这么说呢？大家知道，从19世纪末一直到20世纪的初年，当时在中国也进行过一些考古的调查和发掘，那么这些调查和发掘，主要是由外国人进行的，他们由于不同动机，有的是作学术的研究，有的可能还有其它的目的，不管怎么样吧，他们是做过一些考古性质的调查和发掘的，可是这些调查和发掘不是中国人做的。虽然他们所调查所研究的是中国的对象，可是他们不是中国的考古学。我们中国人的考古学，要我们中国人自己来主持这样的发掘和调查。而这样的开始，那是1926年在当时的清华由李济先生来主持的一次发掘。1926年李济先生在清华研究院担任讲师，他主持了在山西的夏县西阴村，西阴村是一个仰韶到龙山的遗址，在这个遗址李济先生主持了，由中国人主持的第一次考古发掘，然后他把发掘的遗物运回清华来，和当时还在世的王国维先生一起进行了讨论。这个应该作为现代中国考古学建立的最初的标志。为什么我们要讲这样的历史呢？这就是要向大家说明，在很长的时期以来，中国的考古学是慢慢发展的，慢慢进步的。可是到了20世纪的后半，就是我们建国以后，中国考古学逐渐就迅速地铺展和扩充起来。进步是非常迅速的，特别是在近二、三十年，中国的考古学有着重大的发现，而且有许多的发现可以毫不夸张地说是震惊了世界。那么这些发现就为我们进一步来探讨中国古代文明的起源，来研究中国古代文明早期的发展这个目的准备好了良好的基础。所以我们研究和探讨中国古代文明，很重要的一个依托就是考古学的成就，考古学的发现。而这样的发现，现在还是在日新月异，在每一个月，每一年，都在不断地增加，不断进步。这点使我们感觉到很欣幸有这样的机会。虽然是这么说，我们研究中国古代文明，不能局限于考古学。因为过去有些学者也曾经有这样的一种看法，我们有了现代的考古学，再加上我们有这么丰富的历史文献，那么我们只要把历史学和考古学结合得很好，这样的话，对于中国古代文明发展的历史的研究，应该说就已经足够了。可是现在我们来看，应该说这样做恐怕还是不够的，为什么这么说呢？因为现代的科学研究不管在中国或者在国际上，已经证明，古代文明所涉及的学科，实际上是非常广泛的。比如说关于天文学的研究，关于环境的研究，关于生物发展的研究。甚至于一些具体的一些我们表面上看起来好像和考古和历史没有关系的一些方面，比如说生命科学的一些个学科，包括像分子生物学。比如关于核物理，以及利用核物理和核化学的一些手段进行的�