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公孙胜这貌似“突然间”的念头，可以说是蓄谋已久，晁盖前面曾赞扬宋江取父是“人伦大事、人子之道”，自然不能反驳公孙胜的孝母之心，虽然舍不得，也只有同意。宋江很聪明，他没有如同晁盖说：“早去早回，路上小心！”他说的是：
且说公孙胜依旧做云游道士打扮了，腰裹腰包、肚包，背上雌雄宝剑，肩胛上挂着棕笠，手中拿把鳖壳扇，便下山来。众头领接住，就关下筵席，各各把盏送别。饯行已遍，晁盖道：“一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。”公孙胜道：“重蒙列位头领看待许久，小道岂敢失信！回家参过本师真人，安顿了老母，便回山寨。”宋江道：“先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”公孙胜道：“老母平生只爱清幽，吃不得惊，因此不敢取来。家中自有田产山庄，老母自能料理。小道只去省视一遭，便来再得聚义。”宋江道：“既然如此，专听尊命。只望早早降临为幸！”晁盖取出一盘黄白之资相送，公孙胜道：“不消许多，但只够盘缠足矣。”晁盖定教收了一半，打拴在腰包里，打个稽首，别了众人，过金沙滩便行，望蓟州去了。
宋江的意思和晁盖完全不一样！他想到的是接公孙寡母上山，让公孙胜死心塌地为梁山效力。但是公孙胜已经铁了心要走人，我们看到，他不仅恢复往日投奔晁盖时的装束，而且连路费，也几乎不想要，推辞不过才取了其中的一半！
公孙胜一走，李逵也闹情绪要回家看老娘，李逵的省亲和公孙胜又不一样！他完全是按照宋江大哥的意思办事——接老娘上山快活。但是事与愿违，李逵不仅没有如愿以偿，反而将自己老娘送进老虎嘴里，一场辛苦变作悲剧收尾，表过不提。
公孙胜回到家，马上改名换姓！将“一清道人”变成“清道人”，隐姓埋名，希望能够和母亲、师傅共享晚年，将昔日梁山送别情景忘记了个干干净净。所以说公孙胜这一点遭人诟病：你既然不想留在梁山，直说便是，又何必弄这么多玄虚？公孙胜面皮薄啊，他张不开口，只有自己私下采取行动，他的心思是，蓟州和梁山千里迢迢，梁山朋友未必再想起自己了罢？
公孙胜的如意算盘打错了，梁山如果没有劫难，公孙胜自然可以借辞不出，譬如三打祝家庄，有没公孙胜都一样。但是梁山假如遇见大困难，非公孙胜不能解决的时候，那肯定是要公孙胜再次出山的，这场战役，就是高唐州之战。
高唐州的知府高廉是高俅的叔伯兄弟，故意整小旋风柴进下水，柴进是梁山大恩人，梁山自然要点齐兵马来报仇。但是想不到高廉妖术过人，梁山损兵折将，吴用就建议宋江把公孙胜叫回来，一物降一物。这时候，才体现了公孙胜的真正价值。
妖术描写在中国传统小说中相当常见，不足为奇，如果换成现代作家来写，譬如香港作家倪匡笔下的卫斯理系列，高廉和公孙胜都是当仁不让的外星人。这高智商的外星人对付还处在冷兵器时代的地球人，自然手到擒来，但也只有科技更发达的外星人公孙胜才能降伏能力稍逊一筹的高廉。
宋江“请”公孙胜的一幕很有意思，与其说是“请”，不如说是“劫持”。他委派了自己最心腹的两个人戴宗和李逵去完成这个任务！
戴宗和李逵使起神行法（这又是外星科技一大佐证），在蓟州城里找了两天，没有丝毫音讯。李逵着急了，粗人本色暴露无遗，开口就骂：“这个乞丐道人却鸟躲哪里去了？我若见时，脑揪将去见哥哥！”
连粗卤如李逵之流都看出来了，公孙胜在故意躲他们！戴宗毕竟修养要高很多，虽有不满，却没发泄出来，只是恐吓李逵：“再不听我言语，教你吃苦！”
第三天，戴宗他们运气不错，从过路老人处得到公孙胜的近况，知道了详细地址的他们，马上赶到了公孙胜的家。戴宗很聪明，他已经预料到改名换姓的公孙胜不想见他们，于是采用了先礼后兵的方式：公孙胜一定躲在屋后不肯见人，自己先好言去请，料来无效，再让李逵动粗，逼他现身。
《乱弹水浒》 一杰出的气象学专家：入云龙公孙胜（3）
戴宗所料不差，论阴谋诡计，公孙胜不仅比不上吴用，相比戴宗也差了一筹。戴宗好言好语去说，公孙寡母回答得滴水不漏，说谎脸都不红：“孩儿云游不曾还家。”真是有其母必有其子！戴宗无法，只有让李逵出马，看李逵使出流氓手段：
李逵先去包裹里取出双斧，插在两胯下，入的门里，叫一声：“着个出来！”婆婆慌忙迎着问道：“是谁？”见了李逵睁着双眼，先有八分怕他，问道：“哥哥有甚话说？”李逵道：“我是梁山泊黑旋风。奉着哥哥将令，教我来请公孙胜。你叫他出来，佛眼相看；若还不肯出来，放一把鸟火，把你家当都烧做白地。莫言不是。早早出来！”婆婆道：“好汉莫要恁地。我这里不是公孙胜家，自唤做清道人。”李逵道：“你只叫他出来，我自认得他鸟脸。”婆婆道：“出外云游未归。”李逵拔出大斧，先砍翻一堵壁。婆婆向前拦住，李逵道：“你不叫你儿子出来，我只杀了你。”拿起斧来便砍，把那婆婆惊倒在地。只见公孙胜从里面走将出来，叫道：“不得无礼！”
李逵这一段表现，将一个地痞混混的流氓角色演绎得炉火纯青有声有色！公孙老母那么大年纪的人了，看见杀气腾腾的李逵也害怕的很，竟然管他叫“哥哥”，一如那些被梁山剪径的路过客商。李逵却没觉得有什么不妥，先砍倒一堵墙壁，后作势要杀人，当真是“先声夺人”！老太太如果心脏不好，当时就要归了天。
此时此刻公孙胜再也不能伪装了，他只有出来表明身份：
戴宗便来喝道：“铁牛，如何吓倒老母！”戴宗连忙扶起。李逵撇了大斧，便唱个喏道：“阿哥休怪。不恁地，你不肯出来。”公孙胜先扶娘入去了，却出来拜请戴宗、李逵，邀进一间净室坐下，问道：“亏二位寻得到此。”
……
公孙胜道：“贫道幼年飘荡江湖，多与好汉们相聚。自从梁山泊分别回乡，非是昧心：一者母亲年老，无人奉侍；二乃本师罗真人留在屋前，恐怕有人寻来，故改名清道人，隐藏在此。”戴宗道：“今者宋公明正在危急之际，师父慈悲，只得去走一遭。”公孙胜道：“干碍老母无人养赡，本师罗真人如何肯放。其实去不得了。”戴宗再拜恳告，公孙胜扶起戴宗，说道：“再容商议。”
戴宗出来打圆场，李逵顺坡赶驴，公孙胜无奈之下感慨起来：“亏二位寻得此处！”他这是阴谋破产后的哀叹！公孙胜见一计不成，又生一计，借口师傅不让下山，同时拙劣地解释为何要更名，妄图再次脱离群众。但是像牛皮糖一般坚忍不拔的戴宗，就是死缠不放，加上李逵凶性大发，半夜去斧劈公孙胜的师傅罗真人，将流氓行径进行到底，公孙胜除了妥协，别无他法。
罗真人在公孙胜出发前，送了八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。
次日，只见公孙胜直至行营中军帐内，与宋江等众人，打了稽首，便禀宋江道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。”宋江见公孙胜说起前言，不敢翻悔，潸然泪下，便对公孙胜道：“我想昔日弟兄相聚，如花始开；今日弟兄分别，如花零落。吾虽不敢负汝前言，心中岂忍分别？”公孙胜道：“若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。”宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别，筵上举杯，众皆叹息，人人洒泪，各以金帛相赆。公孙胜推却不受，众兄弟只顾打拴在包裹。次日，众皆相别。公孙胜穿上麻鞋，背上包裹，打个稽首，望北登程去了。
公孙胜是个相当淡泊的人，虽然地位很高，但是很少参与内政管理，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。也许他看开了，当起初的“劫富济贫”变作一场镜花水月时，他就想到了逃避，想到了置身事外，但是身处乱世，天下又有哪里才是桃源圣地？当他托付无数理想的晁天王死后，宋江更是彻底暴露本来面目，将革命胜利果实拱手相让，公孙胜灰心了，一切恩爱会，无常最难久，既然这注定是一场类似于小市民暴动的“农民起义”，一场可以预知结果的悲剧运动，公孙胜在对抗外敌成功后，挂冠而去，实现师傅的愿望，回到了二仙山，继续壮大道教的未来。
公孙胜并非全无兄弟情谊的人，他在梁山上收了个徒弟，名叫混世魔王樊瑞，在破方腊过程中立了大功。公孙胜虽未亲身参战，然而千里之外的厮杀，公孙胜当时刻关心，也许他会拈须长叹：“哥哥，中国人不打中国人！”
公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。他自己无力改变现状，也不想去改变现状，他只有再三躲避，而最终他也成功了。公孙胜和林冲有三分相像，只不过林冲是“明知不可为而为之”，公孙胜是“明知不可为即不为”，从人品上来说，公孙胜比林冲差了一个层次。
樊瑞、朱武从南方前线九死一生、全身而退，终于也看破了红尘，投公孙胜出家。梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，游遍四海列国，踏足塞北江南。昔日叱咤风云的好汉，长城内外继续行侠仗义，远比吊死在宋江墓前的吴用、花荣更镌刻在心！
呼风唤雨技无双，无奈乌云遮太阳。
《乱弹水浒》 一秀外慧中人见人爱的浪子燕青（1）
写下这题目，我不由得微笑起来，一般而言，“秀外慧中人见人爱”是赞美年轻女性的形容词，引用在男性的身上，好像有点不伦不类。然而，阅遍整本《水浒》，一百零八人中，能当之无愧这个称号的，非燕小乙哥莫属！
如果说《水浒》前半本最出彩的人物是天神一般的武二郎，那么小说后期最夺人眼球的便是燕青。燕青几乎参与了所有的重大事件：劝阻卢俊义“避难”、放冷箭救主、擒中箭虎丁得孙、捉无良管家李固、四柳村辅助李逵捉“鬼”、荆门镇见证假冒宋江、泰安智扑擎天柱、一招之间败高俅、救回人质萧让乐和、随同柴进卧底方腊、最终功成身退浪迹天涯。而最最重要的一点是，正是他的出手，借助李师师之力，使梁山最终被朝廷顺利招安。
施老先生对燕青这个人物相当厚爱，不惜花费大量笔墨来渲染描述。书中有两段经典评论：
这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养得他大。为见他一身雪练也似白肉，卢员外叫一个高手匠人与他刺了这身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着阮翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不止一身好花绣，更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会；亦是说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比得，拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十虫蚁。若赛锦标社，那里利物管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。（第六十一回）
话说这燕青，他虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。（第七十四回）
由此可见，燕青是个绝顶聪明的人才，什么难题到他手上，都能迎刃而解。更难能可贵的是，燕青见识处处强人一分，目光敏锐，统筹安排，善于掌握全盘计划。
我一直以为，北京龙华寺大圆和尚恐怕和卢俊义有什么梁子解不开，正是他那貌似无意的大力推荐：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”才使宋江如梦初醒：“山寨中若得此人，何愁官兵缉捕？”于是小学老师吴用开始毛遂自荐：“小生凭三寸不烂之舌，说动此人来上山！”
如此吴用便化做算命先生潜入卢府，装模作样胡说八道一番，要卢老板到北京东南方一千里外“避难”，又口歌一诗教卢员外写在墙上作日后凭证：“芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，反躬逃难必无忧。”
我一直觉得这诗“内涵”相当浅显，聪明人只要多读多看几次，便能看出“卢俊义反”的弦外之音来。譬如说第三句，这个“义”字应用在这里明显说不通，一般的秀才都会想到“缘”、“富”、“贵”等符合卢员外身份的词，莫名其妙来个“义”字则显得相当突兀和不可理解。
卢俊义看没看出来个中玄妙？我一直不敢确定，从他日后见群盗的表现来看，应该是不知情；但是从他主动取绳索，要凭一己之力来缚梁山群盗的勇气来看，好像又隐隐约约猜到个三分。
然而燕青却一开始就看得清清楚楚：“主人休信那个算命的先生，怕是要赚主人在梁山落草。可惜夜来我不在家，若我在家，三言两语，盘倒那先生。”而管家李固和妻子贾氏也提出反对意见，当然他们是存了私心，一个生怕自己跟去受苦，一个担心丈夫有所不测。
然而卢老板是铁了心要去会会山东豪杰，众人无奈。燕青只好说：“小人帮着主人去一遭，便有些草寇出来，小人也敢发落三五十个。”而卢俊义偏偏看中了胆小怕事的饭桶李固，竟然弃燕青不用。
卢俊义这么做，理由是李固长于做买卖，但是事情恐怕不是那么简单，以我推想，卢俊义已经料到后续可能发生的情节（所以他准备了四面标语牌，指明要捉拿梁山好汉），根据他狂妄无知目中无人的表现来看，他是想靠一人之力收伏梁山好汉！所以不需要强力跟班燕青跟随！
卢俊义为他的傲慢付出不小的代价，以至于被梁山软禁了将近三个月之久。当他再次回到家乡的时候，在吴用教唆下的李固已经侵吞了卢家财产——李固实现了筹谋已久的阴谋，占人家产，夺人妻子。
卢俊义刚回到北京，就见到了衣衫褴褛的燕青——被李固赶出家门，流落街头乞讨度日。当听燕青说到自己的妻子与李固的奸情，卢俊义厉声斥责说“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！”的时候，他的内心世界是万分惊慌失措的！卢俊义和燕青名为主仆，实如兄弟。在燕青心目中，甚至把主人当作父亲来看待，因为自小父母双亡的燕青对于有养育之恩的卢员外，心中感激难以言表。所以他对于卢俊义的暴怒，没有像一般的奴仆一样鸦雀无声，而是选择“痛哭，爬倒地下，拖住员外衣服”，不让有如父兄的卢员外身赴险地。
每每看到这一段，心中总是感慨莫名，燕青的深情重义，在这里表现得淋漓尽致！
卢老板一脚踢倒燕青后，心中恐惧恐怕是难以用语言表达。他非常希望燕青的话全是假话，但是以他对小乙哥的为人了解，他是相信燕青的情报的！所以他一回到家，第一句话就是问：“燕青安在？”
很明显卢俊义刚刚还在北京城外见过燕青，他这么问，一来是恫吓李固，二来是试探口风。标明自己的立场：“我，河北玉麒麟，回来了！看你们能背着我弄什么玄虚？！”
卢俊义想得太天真了，以为靠自己的身份就可以顺利将夺门事变消于无形，他又为自己的盲目付出代价——以“梁山贼寇”的身份关进官府死牢。
卢俊义吃打不过，屈打成招，只等秋后问斩。李固生怕夜长梦多，向刽子手蔡福行贿杀人灭口。被柴进破坏阴谋后，又向押送公人董超薛霸行贿，要求发配路上结果卢俊义性命。
这董薛二贼便是当年押送林冲的混蛋，此次竟然故伎重演，将先前的
《乱弹水浒》 一秀外慧中人见人爱的浪子燕