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电影与观众“交流”的拉近，使用了“特写”。歌唱家与观众的距离接近，是歌唱者走入听众中间。电影的“真实”，好在“特写境头”与观众有一段距离，才使观众获得一种想像的美感。而歌唱演员，走入观众，由于距离太近，“着妆”漏洞一览无余，从而破坏了美感。歌唱者有时为表达一种“近距离”的交流，常使观众有些忐忑不安。
“中距离外交”，体现了一种交流的“结构”。这是现代女性应遵循的“尺度法则”。
第二篇、生存女性肢体会说话
我们的第一个哲学教师是我们的两只脚、一双手和一对眼睛。
——卢梭
人类具有两种交流思想的工具——有声语和无声语。
前者以声音来表述确切的意义，后者借助于身体姿态，表示某种特定的意义。
人们对有声语的研究，已经走得很远了。然而，对无声语的研究，却刚刚开始起步。
这里要介绍的，不是体态语的种类，而是容易被人“误读”的女性的“体态语”。
眼 睛
最会说话的不是嘴，而是眼睛。
眼睛是心灵的窗户，很多微妙的感情，都可以从眼睛里得到明确的答案。
为什么男人喜欢女人大大的眼睛，黑黑的眼睛，亮亮的眼睛？因为；大大的眼睛包容了无穷的情意，黑黑的眼睛蕴含了更多的深沉，亮亮的眼睛充满了生命的活力。会说话的眼睛更能代替嘴……
当一个女人直视你的时候，她是在期待。
希望你说出她心里想说而嘴上不愿说的话，或者是恭维，或者是赞美，或者是爱的信号，
当一个女人避开你眼光的时候，她是在掩盖。
她不希望你看得太清，离她太近。实际上，就是拉开距离的信号。女人懂得，只有距离，才能更好地保护自己。
当一个女人凝视你的时候，她在说：“我跟你说了假话。”同时，想试试你的悟性，考考你的判断能力。
当一个女人斜视你的时候，表达了轻蔑。
有自知之明的男人，在这种情况下最好体面地离开。
当一个女人仰视你的时候，这是尊重。
最低限度，你在她心目中有一定的分量，有一定的位置。
当一个女人俯视你的时候，那是盛气凌人。
或者说，是“自我优越”的体现。当然，不管这种优越是真还是假？
当一个女人恫视你的时候，这是恐惧。或者说，这是一种戒备和反抗。
“眼语”有“三忌”：
其一，转动的频率。
与异性相处时，切忌快速转动自己的眼睛。正如人们常说的那“的溜溜”的眼睛、“贼溜溜”的眼睛、“酸溜溜”的眼睛、“情悠悠”的眼睛等等。试想，你和异性交谈时，不停转动着眼睛，那“望穿秋水”的眼睛，那暗送秋波的眼睛，都会给人轻浮的感觉。“东边日出西边雨，道似无晴却有晴”的万种风情，也是通过“眼语”去表达的。
其二，斜视。
与人交往之中，应平视对方，这是起码的礼貌。如果斜视，就是“飞”，也是“飘”。这种眼语，有两种明确的意思：一是瞧不起对方，二是自己不庄重。在舞榭歌台里，在灯红酒绿中，常常能见到这种眼语。
其三，久视。
俗语说，“人看人，要转眼。狗看人，不眨眼。”无论是与人聊天或者商务谈判，如果眼光久视不收，似乎一定要看个水落石出，看个锅底朝天，那么，这种眼语会有什么样的效果？久视的眼语，有明确的两层意思：一是要把对方看个明白，二是醉翁之意不在酒。
腰
“频频舞步半折腰，清水池塘宫殿摇，要问西子今何在，夜梦床头柳条娇。”这首打油诗；说的是女人的腰。
女人的腰，是以线条来表示的。它是女性除了臀部和乳房以外的第三性感符号。
人类发出的信息，以无声形式最多，内涵也更丰富，更具有多变性和多义性。
无声语符号，就像一幅色彩斑斓的图画。人们常说，每个男人心里都有一个林黛玉的形象，每一个女人的心里都有一个哈姆雷特的形象。就是说，每个人在接触艺术符号的时候，都是凭自己人生经验去补充，去完善，去创造。世界上最美的东西，实际上是没有形象的；世界上最完整的东西，实际上是残缺的。
女人的腰就是线条艺术的符号。
第一，弯腰。
弯腰是日本女人的见面语。弯腰形成的曲线是柔美的，温顺的，流畅的。一条光滑的曲线，给人柔美的感觉。所以说，女人除了微笑之外，就是要学会弯腰。这并不是女人本身的需要，而是日本男人的需要。
第二，叉腰。
把双手叉在自己腰上，就像两个母鸡打架的形象，这种手臂成反向三角形的对外扩展，表示了愤怒和力量。这种语言，一般女性不采用，但“豆腐西施”杨二嫂却经常使用。
第三，扭腰。
扭腰使腰呈现S型，这是“性”的象征。凡是女人扭腰或者扭动臀部，都是招惹异性的信号。难怪有人在观赏女模特猫步时，他们的嘴半天也合不来，简直发愣和发神了……
第四，抚腰。
女人在没有男性抚摸的时候，就自我抚摸。自我抚腰是一种自慰性行为，也是自我亲近的暗示。俗话说，没人爱，自己爱。
最后一种是仰腰。
仰腰是一座“不设防的城市”，称为“无防备信号”。如果女人深深地坐在沙发里，用仰腰的形式对着异性，一般的情况有两种：一是对眼前这个男人绝对信任和放心；二是妓女的招数，等于告诉你，“请跟我来。”
女人的腰切忌过分扭动。
人们可能看过求偶期的鳄鱼，雄鳄与雌鳄在交尾之前，雌鳄就是扭动它的腰。而非洲“波罗波利”部落，新娘在入洞房前，都要狂歌滥舞，并强烈扭动她的腰。
“腰语”不慎，就会变成“妖语”。
手
手比眼睛更会说话。
“手语”所表达的意义，较腰语更为复杂。
伸出两根手指，并不是严监生临终前的两根灯草，而是胜利；如果伸出小指头，表示一种鄙意；如果伸出无名指，在非洲部落或美国加州，将会惹来杀身之祸。
前些年，在某地一个宾馆，就因为洋人伸出一个指头并轻轻地摇动，我们的女招待狠狠地打了那个洋人两记耳光。
手语因不同民族而有较大的区别。但“手语”的禁忌，世界却是共同的。
女性抽烟时，千万别把烟深深地嵌入两指之中，这表示一种“性”的渴望。因为，在鳄鱼的世界里，互相挤压和相互摩擦，表示了“性”渴望。
其 他
手会说故事，脚也会说故事。
平展、清秀、光洁的脚，是女性的“性”征之一。女性往往不注意自己的脚；忽视脚的语言功能。
“脚语”中，一忌脱鞋。
与人交谈，不论天气多热，千万别把鞋脱掉。人们说，脱鞋是脱衣的前奏。
其二，千万别晃动鞋子。
你仔细观察，有些女性几乎是习惯性动作：她用脚趾勾住鞋，脚跟露出，不停晃动挂在脚尖的鞋子。这种动作明白无误告诉对方：她是一个开放型女性，可以接纳突然的攻击。
“脚语”，应注意被人“误读”。这是稍稍受过教育的女性都懂得的道理。
另外，还有“腿语”。
“腿语”一忌抖动。不管腿是平放或跷着二郎腿，都不要抖动。
“腿语”二忌抚摸。这是一种“自怜”倾向，说明被人爱得少。
“腿语”三忌落座两腿分开。这种体态语表明：她是一座不设防的城市。这种“腿语”不仅不雅，还常常“暗示”性渴望。
男性总是“自作多情”。
男人本能的接收能力，就是对体态语的识别。男性关注女性的体态语，虽然他们并不是“无声语”的专家。但凭他们的本能，很快就能把握对方的心态特征。
无声语的微妙含义，远远胜过有声语的微妙。
不见兔子不撒鹰
提倡“矜持艺术”，这是保持女性自尊、自爱的必要手段。
——“矜持艺术”建构了闭塞系统。
人们的沟通，总是通过信号而获得的。我们提倡信号的闭塞，就是女性在体态语中不给男性任何“暗示”、任何“误读”、任何悬念、任何想入非非……
——“矜持艺术”建构了距离。
有了距离，才有美；有了距离，才有想像的空间。
我们常说，雾里的花，月下的人，夕阳下的苍山，田野的落霞，这些意境，恰恰是距离造成的。男女交往的恰当距离，应有两个手臂之长。这是女性“矜持空间”的语言。
——“矜持艺术”建构了情感“中断”和“连接”。矜持，是交流的中断；交流，是间隔的连接。
在“间隔”和“连接”中，体现了交流的节奏。俗话说，没有不散的宴席，没有无终的欢畅。无非是说，人需要交流，同时也需要间隔。聚聚散散，散散聚聚，就是一种节奏。相逢为了相别，相别常思相逢。
因此，人间的离情别意才显得更有味道。如果宴席三天不散，五天不停，持续一月，二月……我看，任何美好的情感，也会荡然无存了。
所以，在“矜持艺术”中，保留间隔，是为了更好交流。这叫“余音绕梁三日不绝”。话在音外，诗在言外，别有一番“冷水泡茶”的韵味……
第二篇、生存穿越“地震带”
田地愈加肥沃，如若耕种不良，就愈加产生恶莠和野草。
——但丁
穿越“地震带”，就是穿越女性生理“雷区”，超越女性意识弱点，获得健康的心理。
我们有这样的体会：一个人，少年时代营养不良，可影响他的工作。如果一个人“心理”受到伤害，同样影响她的生活态度和生活方式。
医学发现了这样的事实：有轻度精神病的人，他自己以至他们的亲属，都不认为这是一种疾病。心理疾病，常被人忽视。
随着知识经济的到来，快速的生活和工作节秦，瞬息万变的市场信息、激烈的生存竞争等等，都会给人们带来“心理”的紧张。这一切，不仅表现在物质生活方面，也表现在精神生活方面。
如果缺乏正确的心理训练，缺乏必要的思想准备，人就会出现不同程度的精神障碍，或者说，出现轻度的精神病。
精神病是一种现代社会的文明病。
据有关资料统计，每1000个男人中，就有6个不同程度的精神障碍者。而1000个女性中，就有8个人存在不同程度的精神障碍。这说明，现代文明社会对女性的双重压力，成了这种疾病的诱因。
青春骚动
青春期，是女性成长最为关键的时期。
一方面，青春期渴求知识，对世界的一切都感兴趣，有强烈的“接收”欲望。另一方面，随着身体的发育，第二性征出现，对异性充满神秘感和新奇感，“性”开始朦胧冲动。尤其受一些不当媒体的影响，诸如色情、准色情的图片、电影、电视、书籍等等，加剧了这一“萌动期”的冲动趋势，出现青春萌动期的“红灯信号”。
花季与雨季是美好的季节，也是最“危险”的季节。强烈的求知欲，常常使好奇心变为一种尝试行为。
未经筛选的大量“信号”，铺天盖地向少男少女们扑来。在一个刚刚打开“窗户”的国家，对一个刚刚进入社会的“孩子”，他们很难分辨是非，更难分辨美丑。即使是十分开放的美国，负责任的社会也对大量的信息进行筛选；即使十分开放的日本，也将影片分为A、B、C级，并对播出时段严格限定。
婴儿胃本身就发育不健全，你能将不易消化的食物喂给他吗？相反，孩子成人后，父母们又伸出自己的大“翅膀”，将他们保护在“翅膀”之下，致使孩子无法作出独立选择。久而久之，便失去了飞翔的能力。
也许，你听过下面的故事：
十三四岁的小青年，为什么离家出走？十四五岁的小姑娘为什么跳楼自杀？而在一些孩子不应去的场所，却经常可以看到背着书包的身影？甚至在一些灯红酒绿的场所，还可看到一张张稚气未脱的面孔。
所以，穿越“地震带”的教育，不是纯粹的“光明教育”，而是“受挫教育”。
在孩子懂事时，应告诉他们：光明与黑暗并存：高尚与丑恶并存。就像非洲草原上的猎豹妈妈，它告诉孩子，哪些动物是它们的食物，而蝎子和眼镜蛇是千万碰不得的。
动物的捕食训练，是一种生存本领的训练。如移植在人类的教育方面，同样可以给人启迪。
港湾归宿
年年岁岁，人们都在重复着这个古老的话题，就像黄河边晃悠悠的古老水车一样：恋爱期是人生第二个重要时期。
由于择偶失误，青春少女往往为此付出高昂的代价。人生就那么几十年，如果浪费了十年八年，即使补起来，也是一个残缺的人生。
青年女性择偶，常受家庭的影响。中国家庭，仍把女性出嫁之事，作为家庭内部事务来处理，而不把它看成是一种公民的权利。在我们家庭中，孩子与父母很少成为朋友。
一个贫困的家庭，父母迫切希望子女能改变贫困。在这样家庭影响下，子女的择偶标准，更倾向于财富。
几年前，一个朋友的女儿恋爱了，未来的女婿也上门了。无论从哪个角度来看，丈母娘对未来女婿都感到满意。但当她得知，上门的女婿是一个百货公司售货员，这位母亲愤怒地说：“我就是一个售货员。我的女儿绝不能再嫁给一个售货员。我受穷一辈子，我的女儿绝不能再受穷。”
这是“趋利”婚恋。
从根本上讲，择偶倾向，反映了一种社会价值取向，婚姻就是社会价值的温度计。民谣说：五二年大盘盘（铁路职工），五四年找钻探（地质职工），六O年炊事员，六八年红五星（支左部队），八二年技术员，八六年找秀才，九二年找老板。现在而今眼目下，不找博士心不甘。
第二个故事是我从前的邻居：
由于他们过去太穷，母亲怂恿女儿去和一个香港商人谈恋爱。虽然母亲从心里完全不能接受这个港商的形象，据说，有点像我们传统画像上的钟馗。但财富的力量，迫使她认同和接受这并不完美的婚姻。为了安慰自己心理的不平衡，她发明了一句名言，而且逢人就说：“丑人心好。你们看过《巴黎圣母院》吗？”
笔者无意讨论丑人是否心好，美人是否心丑的问题。我只想告诉读者故事的结尾：当这个女婿支付了一笔昂贵的“上门费”之后（当然，这笔上门费据说可以买两部桑塔纳），于是，很快就办理了结婚手续。当她女儿肚子慢慢大起来的时候，她们才得到一个惊人的消息：港商在海的那一边还有一个家庭，并有一个和我邻居女儿一般大小的女儿。你说，这个故事该怎么结束？
所以，穿越“地震带”，要有健康的心态，不要被金钱蒙住良知，不然就会真的踏上“地雷”！
第二篇、生存公众“注意中心”
良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变成良机。
——马丁·路德
职业女性，参加会议是必不可少的工作内容。
人们可能会认为，参加会议还有什么学问？谁还学习怎么参加会议？
其实，如何参加会议，是一个综合性命题。
简单一点儿讲，参加会议就是进入公共环境。在公众面前展现职业妇女的特色，则有一番道理。
参加会议，既不能成为“会议的中心”，喧宾夺主，像动物园的宠物一样；也不能成为“被人遗忘的角落”，有你不多，无你不少。
姿 色
女性出席的会议，诸如与外商洽谈业务，确实需要认真对待。
女性参加会议，切忌花枝招展，像孔雀开屏那样，引起他人的过分注意。
工作会议一般不着浓装，要显得清淡而高雅，从容而大方。俗话说，“好吃不过茶泡饭，好看不过素打扮。”严肃的工作会议，不是鸡尾酒会，不是靠服饰、化妆成为“会议中心”。工作会议，主要是以自己的才干赢得别人的尊重。
女性参加会议，切忌在众人面前故意展现自己的妩媚。这不是舞会，也不是卡拉OK厅。会议既是业务的交流，更是企业形象的塑造。娇滴滴的姿态，抓耳挠腮的动作，表现了浅薄。如果你是一个未成年的中学生，你的天真、幼稚，与会�