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酒差不多醒了，写写博客，答复一下问题，然后准备睡觉吧。
一年快过去了，春风不远了。
今天不知道能不能写博客了
今天晚饭后要去帮一个朋友的孩子辅导作文，不知道几点回巢。能否写博客，未知也。所以临时贴一篇文章放这儿凑数，聊作补偿。作者是个已经毕业的研究生，是个心地比较善良的坏小子。顺便说一句，我一般不删贴，尽量兼容并包。年轻人说几句粗话蠢话都正常，不过在师长、少儿和女同学面前多注意就是了。老师不在的时候，最能看出学生的素质啦。
老孔的衣食住行
一晃研究生都快要毕业了，和老孔接触不太多也不太少。我不是老孔的研究生，但是从最平常的角度观察老孔，我有几点印象深刻。
老孔的“衣”
片山智行（日本学者）来的那次，在五院二楼那个会议室讲座，讲鲁迅，题目很搞笑，“马马虎虎”，大意说这个词儿算是咱们中国的一个国民性。这里咱们就不展开讨论了。那天去的老师不多，都是有个性的，温和谦逊派的是卢永璘老师（他要主持孑民学术论坛，所以不是我们这个专业的也去了）和吴晓东老师；神情严肃派的自然是这儿的老同志、孙玉石孙先生，还有一个就是老孔了。老孔当时令我吓了一跳的是背了一个硕大的旅行包，就是印着某某旅行社字样的那种，里面装的是什么不得而知。当时我和小刚子就坐在一起，小刚子旁边是老孔，因此觑得真切，这就是传说中的老孔，嘴角挂着些髭，一双黑色的皮鞋就似在北方的光灰大道上走了半天没有擦过，整个像出入在挂甲屯或者蛤蟆滩里的破落户。然而不修边幅的先生在最牛逼的大学里向来都是不乏其人的，况且老孔这个人——到后来他去乌有之乡讲金庸顺手收拾《往事并不如烟》的时候我们就都可以明白了——他原是憎恶那种衣着光鲜的君子名流而将之目为“阶级敌人”的，虽然据我所知，老孔对自己的学生的穿衣打扮没有什么明确的要求，但于自己，却是以简朴为尚的。
不过也有笑话，我有几个认识的师姐都曾对我说：孔老师怎么搞的？每次到论文答辩的时候都穿那件“校服”来，领口都洗卷了。哈哈，我听了好笑，因为那件衣服我不止一次看到过，周末踢球的时候，老孔兄总是着灰白色“北京大学”牌体恤衫，天蓝色篮球短裤来参加战斗。虽说这件衣服在足球场上还显出其潇洒和不羁，但在教研室里，在现代文学的师姐们要体验严肃气氛的时候却的确会不由自主地亮出其插科打诨的气质来——打住打住，此乃野史稗闻，无信史可证。有文献可考的可就不一样了，某日我在三教一楼的橱窗里居然发现了老孔着深色西服的造型，当时我正看一本黄镇夫人朱霖写的《大使夫人回忆录》，里面讲解放初期的外交官们对“资产阶级”生活方式的抵触，于是觉出一些儿滑稽，看来参加革命工作是丰富的，要学会担任不同的角色，必须得硬领而皮靴的时候也得楚楚起来，正如海淀区人大代表孔庆东同志。
老孔的“食”
研一那年的中秋节，老孔召集他的弟子们聚餐，我以其“好友门徒”并其“门徒好友”的双重身份要求往蹭之，老孔欣然同意。就在这次，听老孔说了很多“并不如烟”的往事，充满了智慧和激情。当然，老孔虽然号称醉侠，却饮得不敢有辱斯文，过犹不及，这是喝酒的一番境界，相形之下，我和小刚子喝起酒来像毛贼。
老孔在这次饭桌上说到吃饭的问题，有两句话让我至今记得清楚，一是说他偶尔会故意让自己饿一饿，原因他没有说，我浅陋地猜想是个忆苦思甜的意思在里面，后来我也学着偶尔饿自己一两顿，但是就减肥而言，似乎没有什么效果，这点好像也和老孔相似，可见长肚子这件事情和吃得多吃得饱没有必然的联系，我们学习辩证法一定要看到这点。第二句话是说他有时候吃着大馒头就很高兴起来。沈从文看见一个胖女人过桥的时候会觉得莫名的悲哀，而老孔吃着馒头觉得生活突然充满了阳光，他是这么一种感恩的心态生活工作着的，这点对我的影响也不小，让我知道一个人乐观比物质生活过得好重要得多，我一度去学五买馒头吃，想吃得更加高兴起来，然而终究要做了南蛮——这么大的馒头，不兑着些榨菜或者卤肉，实在咽不下去——这是我修为不到的地方。似我从前下铺住的心理系的小广东，是比我还要南的南蛮，居然也可以一次整四个馒头而不需要其它辅助的，我很佩服。
老孔的“住”
老孔对于北京而言，当然还是一位外来的青年，他老家是哈尔滨的，大家都知道，而北京地价金贵，大家自然也都知道。老孔住的地方自然也会是换来换去的。老孔写了不少书了，也许从他住处的位移来看，这些书以后结集出版的时候，也许可以叫“从‘四十七楼207’到西三旗”。其间的辗转反侧，心路来回，今天有志于留在北京参加革命的青年们大概可以隐约体会的罢。
不过老孔家我是没有去过的，因此，住得如何，我也没有啥子可以说的。客观的说，我觉得西三旗这个地方还是远了点。写到这里，我忽然记起有一次雨后，我导师领着我在燕南园里散步聊天，指给我看哪是冯友兰先生的三松堂，哪是陈岱孙先生的故家，不时又有老先生和老太太相扶走过，如此如此，师徒之情、雨后斜阳残照如在目前，现实中，我们的老师们都住得越来越远，那都是十分无奈的事情了。
老孔的“行”
一言以蔽之，老孔的“行”是“十几年如一日”，无它，自行车尔。（自然，倘使是出差，到外地，要做旁论的）。老孔给我们几个算过一个帐，他骑车从家到学校大概是一个小时，或者我记得也不确了，因为从西三旗骑车到北大燕园，这种事情是我从不打主意去做的，所以也没有记得准确，但总是算过一回罢。他说好处不少，第一，时间上有把握，来上课万一堵车了，学生们就要等，出来太早万一不堵车，他自己则要等，如此便没有办法“双赢”，于是还是骑车有把握，第二是锻炼身体，虽然骑车骑这么远是有点残酷，但毛主席教导我们说，身体是革命的第一本钱。骑得远说明我们本钱大，因此这也是一件好处。第三当然也比较节省咯，无论打的、城铁还是公车，必然是要不断增加投入的，而骑车便只是一锤子买卖。所以我们的老孔的自行车断然和他这个人一样，不修边幅，然而轴子是特别好使的，否则，外观太好，就要被人打主意，就要被偷，既增加了心理负担，万一真的被偷了，不但毛贼们多了罪孽，而自己的经济投入也就会变得扑朔起来，于人于己便都不合。所以综上诸端，老孔出门是骑车的。且他认为，骑车好得很。前者是革命现实主义的实践，后者是革命乐观主义的思考，都让我颇称道且自愧弗如。
被删掉的文章
睡前想起，《匹马西风》原稿中有一篇文章被删掉了。此文是一首词加上注解，概括了我在韩国生活的诸多感受。以前曾经发表过，所以网上也有。可是这次不知为什么给删掉了，出版者的解释我是不相信的。是怕影响“寒流”吗？请大家自己看吧。先发原词。然后发注解。
沁园春·客韩
——步毛泽东《长沙》韵
独立韩秋。
汉江北去，
孔子挠头。
看红男绿女，
招摇过市；
肥猫瘦狗，
潇洒同流。
渴饮酱汤，
饥餐泡菜，
欲涮火锅不自由。
勒裤带，
问葱姜大蒜，
谁主沉浮？
招来百侣同游，
争说道苦行岁月愁。
叹无业妇人，
风华正茂；
有闲老者，
诟骂方遒。
半壁河山，
断碣文字，
亦敢扬眉傲五洲。
曾记否，
在上甘岭下，
万骨成丘
注：1、沁园春：此词牌易填难工，且非一体，非有大力气者不能驾驭。余学浅才疏，偶戏为之耳。
2、客韩：2000…2001年，我被北大中文系派赴韩国梨花女子大学讲学两年。客中甘苦，一言难尽。
3、步毛泽东《长沙》韵：毛泽东擅长作《沁园春》，其《长沙》一首，气韵沉雄而英采勃发，虽不及后来之《雪》，亦不失为词史上一流佳作。然词中“江”、“万”、“击”、“曾”、“流”等多字复出，“万”字且出现三次，不免微瑕。余不敢学伟人之大气魄，只喜在此雕虫细节处斤斤自得也。
4、独立韩秋：别妻抛子，一独立也；韩国华人少朋友少聚会少，二独立也；此二春秋中冷眼观潮，受左派右派同时误解，三独立也。韩国四季以秋天最美，凄艳中兼以倔强，亦正合独立之意也。
5、汉江北去：韩国最著名之河为514公里之汉江，向西北流到三八线附近与临津江汇合后注入黄海。我每学期必在各班问学生汉江之长度与流向，惜无一人能答。汉江乃韩国之标志，80年代韩国之经济腾飞便被名之“汉江奇迹”。盖韩国江河流速缓慢，沿途名胜美景不多，故学生对江河知识无甚兴趣，考试以后便置之脑后也。尝问她们世界第一长河，皆瞠目曰密西西比河，余摇头叹息，责之曰：“就知道美国。”
6、孔子挠头：孔子在汉江边挠着头说：“逝者如斯夫！”韩国部分学者认为孔子应是韩国人。不过孔子挠头于汉江，恐另有隐衷也。
7、看红男绿女，招摇过市：韩国少男少女普遍染发，赤橙黄绿青蓝紫，各色皆备。又喜游逛闹市，充塞道路，昼夜喧嚣。初至汉城街头，以为身在《西游记》中也。
8、肥猫瘦狗，潇洒同流：韩国猫狗甚多，人不之害。狗随人吃泡菜而猫不改其食肉之志，故猫多肥而狗多瘦。二者无争食争宠之隙，故常同行于路。又尝见肥硕之驻韩美军，拥搂瘦小之东方少女，恬然游荡，此亦韩国一景也。
9、渴饮酱汤，饥餐泡菜：韩国饮食俭朴开胃，永葆贫下中农本色。酱汤与泡菜终日不离，且常为主菜。外国人非但肉食者不惯，素食者亦叫苦连天。中国文革时曾有吃“忆苦饭”活动，以令人不忘根本。建议今后此类活动设在韩国，方知社会主义之甜与改革开放之香也。
10、欲涮火锅不自由：在韩国常思中国诸般美食，日久则并普通饭菜之香亦隔海扑鼻而至。火锅乃常思常议项目之一，留学中国归来之韩国朋友亦时时提起。韩国亦有神仙炉、海鲜汤等火锅，但非涮食，乃煮熬各种菜类之锅，犹如将厨房移至食案也。
11、勒裤带：去韩国前，大腹便便。至韩国半年后，腰带多扎一孔。又半年后，复多扎一孔。韩国乃减肥圣地，往返于中韩之间，常有七八斤肉之增减。街头胖人罕见，比之满街脑满肠肥之北京，令人倍觉清爽。
12、问葱姜大蒜，谁主沉浮：韩国饮食尚辣，举凡辣椒、胡椒、大葱、小葱、洋葱、生姜、大蒜、萝卜之属，皆为不离食案之物。然耐辣程度不及湖南四川及北方嗜辣之徒。韩国人多自以为世上耐辣之最。实则辣椒16世纪后方普及于亚洲，此前韩国与中国之辣味皆取自葱姜大蒜。今日韩国之葱姜大蒜，多自山东进口。2000年中韩爆发大蒜之战，内因即为韩国人大蒜不可或缺而又耻于市场为山东棒子独占也。
13、招来百侣同游：韩国积极吸引各国游客，大力宣扬韩国“半万年悠久灿烂之文明”，几乎将一切日常用品都列为文物。2000年举国大酬宾，2001年韩国旅游年，筹划了10大活动和18大特别活动，2002年世界杯足球赛及釜山亚运会。舌燦莲花之宣传攻势，招来大量东西方游客。中国继新马泰之后，首次对华语圈外之韩国实行团体旅游全面放开。
14、争说道苦行岁月愁：多数旅韩游客有失望之感，尤以中国游客为甚。北京游客总结韩国是三无国家：没吃的，没看的，没玩的。某青年学者建议党中央将韩国列为爱国主义教育基地。
15、叹无业妇人，风华正茂：韩国男尊女卑情况与日本相似。女子婚后大多不再工作，以如花盛年而买菜煮饭洗衣擦地。日久则知识荒废，性情琐碎。有博士毕业而在超市破口大骂者，更有长日无聊而红杏出墙者，已成媒体评议话题。余每次口试均有一句：“你妈妈在哪里工作？”十九答曰：“我妈妈不工作”或“我妈妈在家里工作。”没有经济地位则没有一切地位，鲁迅之言犹在耳，然今日之中国，恐正向此目标奋进也。
16、有老闲者，诟骂方遒：韩国古代号称小中华，自谓得儒教之真传，尊老之律，牢不可破。同学间年长一日，即可颐指气使，役若奴仆。退休老年成群闲逛，看年轻人稍不顺眼，辄斥骂不休。然此等尊老，非出于爱，乃出于畏，是礼教也，非礼貌也。适足以养老人之骄狂而滋青年之伪善。尝有一老者于地铁内骂一少女甚久，少女默不作声，而下车后少女俟无人处将老者踹下楼梯而死，媒体一时哗然。强人爱其不爱，必倍增其恨也。
17、半壁河山：韩国上古有马韩、弁韩、辰韩三大部落，故雅称三韩。后来又两度形成三国鼎立局面，至高丽与朝鲜时代统一。日本吞并朝鲜后，进行独立运动的大韩民国临时政府设计了上红下蓝的太极图国旗。1945年光复后，遂南北分裂至今。南北韩共计22万平方公里，南韩仅9万余平方公里，不及中国百分之一。然虽此半壁河山，足为世界格局之急所，中美俄日诸大国逐利之焦点也。
18、断碣文字：韩国古代一直使用汉字和中国年号。至1443——1446年，朝鲜第4代国王世宗召集学者创制出一种拼音文字——韩格尔，逐渐发展成今日的韩文。韩文作为书面符号大规模取代汉字是20世纪特别是七八十年代以后的事，韩语中70％词汇来自汉语，有时不用汉字难以读解。韩国为淡化中国文化的影响，大力宣扬韩文是最科学的文字，说“该文字的24个记号能表示出所有的发音”，“对其他文字的解读率几乎达到100％的水平”，实则大谬不然，造成学生不认真掌握外语发音，喜以韩文标记，结果不论学习汉语、英语、日语、法语，皆造成平卷不分、尖团不分、儿音与儿化不分、有入声与无入声不分等根本性发音缺陷，令我等经验丰富之外教亦倍感头疼。韩国古代历史皆以汉字写成，且中古以上历史皆存于中国史书。今后青年若不写汉字，必导致历史断裂。又韩文每字皆由两个以上字母构成，间架呆板，搭配生硬，如残条断枝两相拼凑，望之颇有不祥之气。初见韩文，疑为取自残龟断甲之原始符号也。
19、亦敢扬眉傲五洲：韩国国土虽小，仅列亚洲第30位，世界第108位，但人口约4500万，列亚洲第12，世界第25。加以吃苦耐劳、团结奋发、勇于抗争，终于抓住机遇，迈入经济强国行列。目前经济实力列世界第11，人均年收入超过1万美元，以此为后盾，文化、教育、体育、政治各方面均挺进世界“肉食者”行列。故韩国民族自尊心百倍增强，有时几无一物可放入眼中，颇有五洲之内无敌手之慨。在这个世界上，强弱之势，永远是变化的。
20．曾记否，在上甘岭下，万骨成丘：世人皆见韩国经济之腾飞及“韩流”之泛滥，或不知50多年前中朝与美韩殊死一战，方奠定三八线两侧半世纪之和平。当年韩军伤残之外，仅火线阵亡者即达15万余，美军则3万余，中国军队阵亡亦近此数，南北韩军民死亡共计超过百万。仅举世闻名之上甘岭一役，中方即伤亡1万1，美韩伤亡2万5。成千上万的革命和反革命先烈，在我们的前头，或英勇或无辜地倒下了，让我们收藏起他们的旗帜，扫干净他们的血迹，去升官发财吧。
咱们换个话题吧
韩国啊，圣诞啊，都讨论得差不多了吧。咱们换个话题吧。很多朋友以为我的文章是反对过节，或者反对过洋节，于是就大讲过节的快乐、轻松等等。其实我的文章改成说春节也是一样的。我们的语文能力都被中学那一套给教得僵化了，稍微婉转一些的文章就看不懂。马列主义的辩证、诸子百家的智慧，都在abcd的选择题中被抛弃了。于是，你说“学而时习之”，他就说：“学就是习，习就是学，你卖弄什么呀！真无耻。”你说“我没有卖弄呀”，他就说：“那你就是暗示我在卖弄，既然你说我无耻，那我回敬你一句，说你道德败坏，总可以了吧？”看热闹的就