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凌子山心平静气道：“他也是一个好人，你怎么对他这么冷淡，可知他会报复你？”
“不会的。他也知道我和你已有相爱。不过他消息灵通，知道我有病，值得怜悯，加上知你母亲反对我们在一起，总想耐心等我。我已一再向他讲过，我不会另爱一个人，你有背约，我亦终生不嫁，不过我不会学林黛玉想病了。倒要坚强些，为国家做出些事业，何单沉死自已婚姻﹖葬送生命，把幸福的夫妻变成坟墓，何其不值。”唐雅云望望凌子山，口红齿白，斯斯文文，这弱泊玉贞的情格，显得极其高尚。她不太理睬凌子山，表示自已是放心对方疑意的。
“你太可贵了。”凌子山热心的说，“我母亲对你轻慢，使我无比痛心。不过我也不忍把我们拉向悲剧，使老一辈的好心，变成了犯罪，多少父母因迫害子女婚事，成了罪人，只好自已忍着苦痛，等待光明的一天。”
唐雅云流下眼泪，但又用手帕拭了，说：“她好心，我可承认，我有病，。怎可作成你。”
凌子山见茶室中有这么多顾客，想去扶她，也无可上前，只得痛在心里，一时没可说的。
空了一时，唐雅云又微笑着说：“我是等待的，只是你不变心，我亦无所急。”
“你若变心，嫁了别人，我总然不主张以死葬婚姻，亦可能最后无奈的走这一条路了… …。”凌子山不能讲下去，已在抽泣痛苦得几乎要哭出声来。
他二人有很多思想，只得离开这热闹所在，一同回到湖边，望望明月平湖，坐着，无声的拥抱，表示他们对黑暗的抗议，父母的好心，好心的父母，可知会损害那年轻人的心情，天下间的父母谁人不知是为子女打算，然而二代人不可，一样的情操，儿女之情却又是痛苦的急流，自已怎可专至，天下间的爱情多少咆哮在这巨流中回旋里，跳不出龙门，却要成为千古的恩怨，谁人见之不痛心﹖这样的漩涡中，葬送过多少才华少年，埋没了多少智慧，罪过，罪过，必须解放婚姻的苦甜枷锁。甜的枷锁，纯碎幸福﹗平静，也并非完全不葬送人的前途的，这也可叫舍不得娇妻，做不了好汉的一说吧：然而这种指责，多数对官显达贵人之中，甚者在帝王将相误国之罪却占主要，笔家很少指那老死林泉，终生埋名的有才之士。
凌子山心情虽然痛苦，但他亦并非埋头沉醉在这情爱的圈子里。婚姻是人生的重要结构之一，然而事业更需要交织在爱情之上。他自已平静了一些便说：“唐雅云，你为我担受了很大的痛苦，我却无法分忧，只是共同相忧，你忧我忧。我不知怎么消受这一痛苦心情﹖恨不得早日把它溶掉此心。因为天下间没有我，便无此愁心。”
唐雅云也很大义的说：“你又傻了，像宝玉那样，胡思乱想，那有怕愁而愿舍去自已的心﹖无愁，那有斗争，这是人的必然规律，以心而斗。”
凌子山这时见花落满地，戏着说：“百花凋谢，四时皆有，不独秋日，黛玉独自写了葬花词，单叹她的遭遇。今日我们共同作词，把花葬去，表示共同爱惜春光，以改新意好吗﹖”
唐雅云拍手叫好，一时忘了忧郁，笑着弯腰，扫了一把花瓣，捧在手里道：“惜花并非贪美色，花开以春，入以秋。谢花果成，亦成美事，春秋往还。皆知人生变易，何愁他日葬侬又是谁﹖我们的事业我们做。”
“这里已有新意，用何词牌作底而填﹖”凌子山也扫了一把花瓣，捧在手里，叫唐雅云的花放在自已手里花上，再合用手帕包了，坐下寻思。
“不必用词牌，古人亦各有新创，自由些好，我起个词名吧，叫《惜春花》好吗﹖”唐雅云不加思索，随口念道。但她诚恳的真求他的意见。
凌子山也乘兴鼓气道：“对、敢改革，也别有一格。我起头，先做上厥也吧。”他想了回，望一望东西方，灵机地看到湖波皱起，便又道：
“微风起，清波漾纹，秋已至，岂可无动装不闻，时兴迫人春将尽，一年计划有几成？须知白发逐相寻，空过何叹无机混？”
唐雅云笑着亦对道：“轻云飞，金气冽纷，菊虽旺，那是有意报冬临﹗潮流推人故乃送，半生事业属谁闻？不怕布衣当下客，高志不厌几屈伸﹗”她一口气念下去，亦觉顺意。
凌子山高兴的说：“真妙，高志不厌几屈伸﹗波澜起伏，生活不凡，英雄也难免几次曲折。一般人见到成功，以为从此快活，忘了前途艰险便成了‘骄兵必败’。检查自已的事业要紧，不要一昧，屈指数自已的荣辱才是真的。”
唐雅云拿出一张百纸，粗略草写下去，拉着凌子山去到茶室西侧的结雨亭边的惜花石下坡处，他俩用树枝挖了一个小坑，把花放入，并将花词宣读一遍，用火烧了，将灰烬扑入花片包上，然后掩土，他们凝视土谁，一时黑云四起，有下雨之象，二个人便奔走下坡。时间亦不早，各自归家不提。
结雨亭原是求雨的圣地，今日触了惜花石却有些见验，无巧不成书，自此一连下了几日大雨，真是耕种时节，雨如黄金。
凌子山被工作队分配来到附城的一个深山角里，住在一户贫农家里。他第一次下乡，见那农民也不那么欢迎住队，冷冷淡淡的说：“住就住吧，也没有什么好吃的。这几年搞光了，派工作队叫关心我们﹖少管些事，放手更可使我们富裕的。”这个老头子，看样子还是老土改根子，并不客气。
凌子山想：“他个怎么对待我，一进门就不满，我又不白吃他们的，有米票有钱给他。”工作队规定，不论有无吃，单吃番薯也得交四两米票，一角二分钱一餐，自已吃二十七斤米，国家给下乡人员补足三十六斤米一个月。
那个老头吃着一块粗粮饼道：“这生活怎样挨，现在渡荒期，家里来了人，跟我们吃，又苦了你，不跟我们吃，又拿不出好吃的待人。”
凌子山自已本来也吃不下那木薯制的粗饼，几次暗暗丢了，还说吃过，实在饥了，到小墟里吃些小食品，心情很不好，想道：“他们不能自由耕田，捆着手儿饿肚子，怎么能怪他们有意见？”但自已只可内心同情，不能表现出来，照工作队的布置说：“今天我们翻身了，忙苦思甜，解放前你怎样过生活，还不感谢党吗﹖再苦也莫要吭声。”
这老头子一听，眼泪流了下来，抽泣着说：
“若讲过去，我是做牛做马，没有出头之日。解放后，才开始娶老婆，成了家。可是1960年又赔了老本，一家子也饿死了，父母妻子共三个人，还是剩下我这个老头子，和二个小儿子。我是感谢党给我的翻身，但那小官头，小官脚，虚报产量，搞放卫星，浮夸风，又坑害了多少人？不过我还算有了后代，赢了些。”
凌子山不敢动问，只怕剌他痛了心，便转了口说：“我想和你商量一下，你是老人家，有经验。我住到这里是来学习你的，不要当我客人，明天生产队里开个会，按上面布置抓紧插田。”
这老头子倒也同情这小子，也半作成的道：
“小弟，我实在告诉你吧﹗讲耕田，我们会，你若知机，就不用管我。工作队布置十天插完田，那是大局，我们这里山地，冰冷，莫过早插田，过早要死苗的，白费人工。”
“那么怎向上汇报插秧进度？”凌子山一听凉了半截，惊慌的说，“这么说，你们不愿行动了吗﹗要照你们计划走，我在这里白等﹗”
“你知机，最好不管，汇报却可说按他们布置说秧插了，他们也不来检查，反正到了夏天收成，我们有公余粮上交就好，这样不会使我们做白工。你一个人怎么能做多少工，无所谓搞同劳动，方便了我们，比你们日夜通宵干，就是给几十个小学生来帮耕，帮倒忙，愈帮愈糟糕。不讲农时不行，顺天者苍，逆天者亡。”这个老头子见他不老练，希望他不会硬板办事。“讲实话，我们的吃饭事，我们怎么会不管，按规律你们会讲不会做，农时，农时自应耕种有时。插秧还要准备各种基肥，还有一定工序，急不得怎可抓抢插？抢什么？要讲理嘛﹗有理不在抢。”
凌子山想了想：“何不顺他们？自已怀个人挨了批评也是闲事，不失他们的农业工夫才重要，何不将就些？我怎可违背规律？”但道；“我听你们的，可在开会时，要口径一致，讲话相符，莫出岔子。”
“你为我着想，我们有小孩子哭饭吃，怎会把吃饭的农业放手不理，你挨批评事小，我们批复饿事大。1958年也有教训的，现在我们可要灵活机动，不要单等过渡‘共产主义了’。”这老头拍拍凌子山的肩头，和蔼的说。“也讲目前的实际。”
“好的，我听你的计划，那明天不用开会了吗？”凌子山还是征求他的意见。“你是长辈。”
“我们老耕田的人，开什么会？是按季节做事，不是按提纲办事，山区住户散，不比城市集中，往还不便，也讲关心人家。土改时要分田分地，人们也以为土改过了，分了田，还有什么会可开，不想越开越有会开。耕田也讲打擂台，不是少林寺，用力大，讲拳法，这打擂台的人靠会讲的去表决心，实干的，却不会讲漂亮话﹗”这老头子朴素的口气，平静有力的说。
“不开会可叫你和我讲‘封神传’好吗﹗”凌子山笑着说，“总要想法子，快点过日子。”
“也是可以的，我们一边配足基肥落田堆沤，夜间无事，当然可以讲故事。”他笑着说。
这确叫照规律办事。凌子山没有什么干，一天他约了一个青年人，到层云县有名的较高的山峰金鸡嶂去。这个青年人叫李国标，他是一个高中毕业生，因为近年来学校压缩，他家又有些坏名，在旧社会父亲因穷，自卖当过伪兵一年，在小乡村里，当个伪兵，也如城市当过伪营长之类官衔的待遇。所以他在考进大学后，又被大队干部拉了回来。他也看破红尘，安心务农。那生产队却他很亲热，并非像大队干部那样冷眼。这叫水平不同，领会政策不一。农村怎有明确的界线？都是耕田吃饭，不上进，便不管你了。安心，安心，安心就没有什么事了，基层的人，高中生混在这深山沟，也可叫屈才，况还在大学混了半年才拉回来的人，他们会在被窝里笑出声来，大队官虽小，前途却在他手里抓。
李国标也很中意凌子山的为人性格，他们一见如故，经常凑在一块儿谈心。
今日天气睛朗，正合登山，凌子山说：“我从小，在县城里看到这座山，听到过它的传说。早想到此一游，不过那有专门来游的机会呢？今日非来不可，来到此山的下面住队，不登此山，怎不叫人遗憾？真是机会难得。这时又有响导，真是天赐其便了。”他很兴趣的向山上走去，浑身是劲，李国标也追得气呼呼的。
“我怎不赶上呢﹗山区人，跑山路本来就是惯了的事。”
“惯者不奇，信心不足。”凌子山领先说。
“可也有些道理。我上此山不过你的要求才去，我也从未有上此山的兴趣。”李国标站着拭着汗说。
“过去我们很羡慕苏联的集体农庄，以为那是天堂生活，牢不可破。那是刚刚解放，听了宣传，可没有领会享受是劳动的结果，没有劳动，就不可能说享受。所以不论是什么政策能鼓励劳动和极性的，才能创造得到幸福。单用白等和羡慕也不解决。”凌子山一边跑一边说，“公社化，农民不愿干，一切等供给单吃三顿干饭，还没发衣裳，不上几个月就垮了。”
李国标也有所领会，感慨地说：“讲科学先要物质基础，广大人民的辛勤劳动支持搞科学，科学人员才有研究机会，返回来科学成果又支持了广大劳动人民，群众运动搞科研，放下农活，结果二者皆不成，真是欲速则不达啊。
“各行各业有各行的传统，一个人的喜爱，是一种科学力量，东水西调，吃力不讨好。天仙也分水火之神，四大金刚，二十八宿，各人解决各人范围，何况是人﹗一生有多少时兴啊，顺自已的喜爱，按接近的条件去搞，可省多少工夫？”凌子山放慢步子捶捶膝盖说，“人是有一种特性的，可以转弯，也要循序渐进，莫可相逆。”
“中国人也有骨气，何必势利，读大学又不是专为自已，大学生脱离了社会团体，就如孤雁离群，起不了应有作用。那大队干部以为压住了人，所谓政审有功。其实误国奸臣才有此举，历史潮流，从来有谁可随便造成反，手掌国防部，也难半夜兵变。用政审卡人，岂非断忠良之道？历来阻塞贤路，才会迫上梁山。”李中标笑着自然说。
凌子山感到有些倦意，站了一回才笑道：“地主所谓天堂，是旧社会相信社会是天堂，那就有他的好处，是地狱就一样是地狱。因为说旧社会是制度的腐朽，并非谁人永远可作那时的主人。刘玄德也是中山王靖之后，却成了穷人，靠自已起家，才成了蜀先主。故在旧社会，富人穷人皆并非世代相传，互相鱼肉，乃封建社会之必然。从解放初期看，有新发的地主，也有新变的穷，已是拉平即好，用成分祸及子孙，却不应该了，且看多少革命家庭出在富豪。”
“不管该不该，他又不说在口里，暗里钻你，却去那里叫屈？不如自命清高，不向世事罢了。”李国标身有体会，比手叫他坐下来。
“是呀，这么自由，没有你的命令，也不会坐下，可不好笑吗？”凌子山蹲下，看看黄毛草被风吹得左右边摇动，又说：“所谓疾风知劲草，是劲草又怎样，可还要有发挥的场所啊﹗”
“可不是么，用人之际，和压人之际，生不逢时，却怎不老死林泉？历来名家总有出名的机会，不然不成名人。”李国标十分感慨的说。
凌了山比势要向前进的跑向上山，又说：“成了名，与世无益，岂不羞愧？影响世界，也只望能为人类做出贡献，难道真要贪荣华富贵吗？那真是虚荣之辈。1960年，敢说会社化不好的有几个人？那元帅们，当了文官地样，冒死直言，上朝劝谏，才算英雄。不说的也算公道，但嫌自身无力。那些大歌大颂的庸人，才真是奴才啊﹗他们成了名，真真是有名的名士了﹗”
李国标上山，听到这些话说：“工作队员，敢这样讲的也不多，瞎指挥，硬性行动，只怕自已受批评，不怕农民死活的多少？”
“我可算落后人员，叫走群众尾巴，算什么工作队？我也知此事难干，瞒良心，怎做得出手？”凌子山心情很感慨，“打人的工作队也有，他们不把农民当人。刚解放时，人人称农民兄弟，天下农民一家亲，农会，农民，工农、农场，农庄，农村，有一个‘农’字的都是美的称号。那时人们批奸商，官僚、地主，故听到商人的商字，官字，地字，才真可怕，恨不得立既变个；‘农’字就是不好了，农民没有分配证，没有经商权，不可进入城市，不可招工，下放农村，下放农业，成了可怕的‘农’字了。都有是怕影响生活吧，精简回农村，很多人哭着回去。没有工作做了，做买卖也叫弃农经商，可成了犯罪分子，严重的还要进监牢，那怕只摆个小箩头摊，叫扰乱市场，冲击社会主义，破坏经济就不得了。”
二个人不觉已到了山上，李国标觉得今日遇上这个同伙上山，有着特殊意义。笑着说：
“这也是一种变迁，多好听的称号，也只要关系到利益。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，’也讲到忧乐，天下有忧，当然有忧，然而天下有忧，不可分忧，更加痛苦。今日之创伤，谁人去忧？还说正是太好形势，这并非天下之乐吧﹗不然你把它叫后天下之乐而乐吗？”李国标了望山下，笑了笑说，“这风烟四起，白云深处，山村僻岭，独住一家。前几年，转食堂，恐怕这么广阔之地，只几处冒烟，并无天伦之乐，只有食在田间，睡在田间，到后来，吃几钱米，过日子，才知冲天干劲，没有油加。以后叫加饭。作加油，才知米谷金贵，农民无二十斤米配，求借无门，多么懊悔白干了万斤产的良田，只产出指标不见粮食的口号，见了报，进不了肚子，一天等于二十年，三天就归寿安息？”
凌子山这时静静站着四望望呤道：
山岗层层不见村，方知田少谷似金。
视野难测前途路，枉在高峰辨渊深。
下乡能知农有苦，入云空喊怜贫心。
自信人生持稳重，何必忙茫道中寻。
“好呀﹗高山上亦觉无路可走，可知过去说的，站得高望得远，并非随便体现。高山不是像讲台，更不像练兵检阅台，高山上有多少小山掩映，要看到农村，也不易，只能看山，山上只可看山，海上只可看海，偶可见到一些别物，可知那物定有一定地位啊﹗”李国标很钦服的道。
“现在从高山，若果下山有了一个角度偏离，这山上面小，越下山越大，一丝之差，下面就差远了，山脚方园几何﹗只可按原路回去才好。”凌子山望着些小路，一