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“文化大革命”。这一次政治大地震，如果把预震和余震都算上，时间决不
止十年。这些宝贵的年月，像我这一类人，都被迫用于卜昼卜夜地写所谓“交
代”与“检查”，此外就一字无成。
“四人帮”大言不惭，宣称什么从《国际歌》到“革命样板戏”之间，
是无产阶级文化的一页空白，证明这些人的无耻与反动，同样的无与伦比。
但林彪、“四人帮”用文化革命的名义摧残革命文化，制造了可怕的文化真
空，却是确定不移的事，我这小小的文集就是一个老大的证据。我很惭愧自
己的浅陋和迟钝，三十年的笔耕墨耘，收获寥寥。但我现在粗略地算了算，
像这里所收的同类文字，第一个十年，写了大约10 万字左右；第二个十年，
① 后又增补了两篇。
不过5 万字；自粉碎“四人帮”以来，我在一年半的时间里，却已写了12
万字。这对多产的作家们来说当然微不足道，但就我个人的写作速度而言，
几乎要算是超纪录的了。这个差堪告慰的事实使我感到高兴：我总算把失去
的时间夺回来了！
我是在农村里长大的，农村和我有血缘关系。在林彪、“四人帮”朱紫
当朝的年代，我曾在农村里度过歌哭俱非的三年。幸而这种年月已经如逝水
东流，永不回来了。我现在愉快地生活在农民中间，农民的淳朴和勤劳深深
地教育、感染、鼓舞着我。村子里的孩子们亲切地叫我“公公”，我自己却
常常沉醉在童年的旧梦中。居停主人夫妇对我无微不至的照顾，使我能够在
这安静幽美的环境里，最大限度地利用我有限的余年。这一切都使我感到温
暖，并从而汲取力量。在我来西山的途中，船经太湖，一位年轻的轮机工和
我闲谈，听说我还计划写长篇小说，用惊叹号式的短句重复了三遍：“你来
不及了！”我很欣赏他的亢爽和直言不讳，我将把它当作暮鼓晨钟，督促自
己加紧工作。不过我本人却比他乐观得多。过了春节，我虽然已经七十晋一，
却还想争取再活二十年，亲眼看到四个现代化的实现。
年初三下了一场雪，我按照日常散步的习惯，打着伞到村里走了一圈。
村里漫山遍野的梅林，满树含苞，不久梅花盛开，那将是一片真正的香雪海。
而这又正是万象回春的先兆。山上还有大片的桃林，屋前屋后、场沿路畔，
又随处栽着泡桐。不少农民告诉我说：“到春三月边，山上才好看呢！”我
抱着满怀欣悦，等待春天的降临。
1979 年1 月30 日，于洞庭西山
我的人生旅行 ——《柯灵电影剧本选集》序言
古往今来，对人生有各种各样的比喻，最常见的是比作旅程。苏轼的一
生不少磨折，不是高车骏马式的旅行，他却把严峻的人生比作飞鸿在雪泥地
里偶然留下的爪痕；鸿飞冥冥，爪痕也就消失。这自然未免过于潇洒了，他
自己的诗文就一直留到现在，连同这个比喻。——以后大概还会流传下去
的。
我经历过不少惊涛骇浪的时代，我的人生旅程本身，却是一次平凡的跋
涉。但不知怎么，竟和文学、电影结了不解缘。我在1931 年冬踏进电影界，
完全是一件偶然的事，可是对我以后的生活道路却有很大的关系。那时我还
是个乡下少年，来自浙江绍兴。——我在这里“自报家门”，公开自己的籍
贯，不是意在和鲁迅先生攀同乡，表示与有荣焉，而在于说明这样一个事实：
绍兴虽然出了鲁迅，而力主通缉“堕落文人鲁迅”的，也就是浙江省国民党
的一位党官。——当时的浙江省，正是蒋家一统的黑暗王国，我就是这王国
中的“蚩蚩之氓”。我生平有一件铭记不忘的事，是我开始接触新文艺时，
有幸读了鲁迅先生的作品，由此看到了一颗崇高的、战斗的心灵，开始懂得
对人世的爱和憎。后来到上海，进了电影界，正是左翼文化运动勃兴的时候，
不久又近在身边，碰上了党的“电影小组”成立，这就使我在云横雾塞中逐
渐看到了对岸的青山。我的人生探险是很辛苦的，磕磕碰碰的事很不少，幸
而没有误入歧途，靠的就是这“旅行指南”。现在我的旅程不知不觉到了“夕
阳无限好”的境界，让我借此机会，对党，对我所有识与不识的人生向导，
献上我掬自肺腑的谢忱吧。
我从1938 年起，陆续写过十几个电影剧本，这里选出六个，作为我对
电影艺术暗中摸索的一些痕迹，也算是人生旅途中的一串脚印吧。把它们凑
在一起，读者也许可以看到若干从清代末叶开始的不同时代、不同社会、不
同际遇、形形色色的人生剪影。从《秋瑾传》到《春满人间》，看到我们祖
国起了些什么变化。它们所表达的内容、思想、感情，乃至表现形式，都由
这些作品和读者直接对话去，我不想从旁插嘴。只是对其中的两个剧本，我
想说一些题外的话。
《不夜城》影片拍成后，曾被打成“大毒草”，1958 年、1965 年曾受
过两次批判，到了“文化大革命”，不但第三次大批特批，我还被押到全市
游斗。而且拍成影片，命名为《彻底批判反动影片〈不夜城〉》。（无独有
偶，另外还有一部《彻底批判反动影片〈武训传〉》。）这大概是很好看的
吧，但我作为这部片子的主角，却没有欣赏的幸运，因为我在那时是被剥夺
一切正常权利的，何况还关在监狱里。这座牢房是历史遗产，从前法租界的
殖民统治机器，革命胜利后由中国人民接收过来，到林彪、“四人帮”手里，
就移用作镇压革命干部和革命群众的专政工具。列宁说电影是“一切艺术中
最重要的”，林彪、“四人帮”却用以攻打手无寸铁的电影艺术工作者，“以
子之矛，攻子之盾”，这才是真正空前绝后的大发明。我不知道那两部片子
是不是还在，这是应该作为稀有的历史资料，在电影博物馆里保存起来的。
使我感到抱歉的是，因《不夜城》而累及无辜。当时的宣传文化领导部
门，乃至统一战线领导部门的几位领导同志，都因此吃了流弹。强加给刘少
奇同志的所谓“剥削有功论”，也和影片挂起钩来。和这部影片直接间接有
关的行政干部与创作人员，代这部影片说过几句公道话的，一律被揪排着队
陪斗，甚至祸延市委书记和市长。至于民族资本家的代表性人物，那当然是
斗争会上“天然合理”的配角。株连之广，使封建帝王也要在地下张口结舌，
自叹不如。我衷心感谢的，则是在1965 年全国性大批判中有些同志给予的
同情。当时的中央统战部长李维汉同志曾经邀请几位有关负责同志和著名人
士开座谈会，认为对《不夜城》批判过头了，建议修改后可以放映。这当然
没有成为事实。巴金同志在《随想录》里谈到，他曾经奉命写批判文章，一
再推辞都推不掉，文章发表前特地来我家，告诉了我。（那时我家里真是门
可罗雀，人怕触电，绝迹不来了。）我当时没有向他披沥我隐秘的心情，我
是多么希望宅心敦厚而又了解我的朋友来参加口诛笔伐，因为他们决不会对
我无中生有，入人于罪。正是因为如此，巴金同志后来在“文化大革命”中
多了一条对我“假批判、真包庇”的罪名。罗荪同志也来看过我，在“文化
大革命”中，他还坚持他曾经说过《不夜城》“掌握政策比较好”。阎东宾
（是林默涵同志的笔名吧？）和陈默同志的批判文章里，都承认我写《不夜
城》的动机是为了歌颂党对资本主义工商业的改造政策。只是这笔下超生的
一句话，我是多么的感激涕零！许广平同志特别在这场暴风雨中遥远地从北
京给我写了信，我永远忘不了她信中的一句话：“要经住它！”就是说，要
经得住这场考验。人在急难中，还有什么比同情更珍贵的呢！——尽管他们
的表达方式各不相同。后来许广平同志在1967 年去世了，我却连想发一封
唁电也办不到，因为我是在铁窗下读报，才得到这个不幸消息的。
当然也有看到别人摔跤子就打哈哈，觉得悦目赏心的人。但毕竟是极少
数，“敬惜字纸”，不提也罢。
1967 年，一个夏季的晚上，“造反派”把我从监狱中提出来，在上海人
民广场开了十万人的批斗大会，我的老伴偷偷地跑来旁听了。那时我忽然在
茫茫的人海中失踪已经一年，这就给了她在台下远远望我一眼的机会。我是
低着头的，当然看不见她。其实我心里一直害怕的，是让她看到我在批斗会
上的情景。——这是不堪设想的事。但我当时一无所知，在台上也很镇静—
—斗惯了。泼污水并不能触动人的灵魂。感触自然是有的，在台下如沸的人
声中，我默默地口占了一首七绝：
此真人间不夜城，
广场电炬烛天明。
卅年一觉银坛梦，
赢得千秋唾骂名！
这是地道的打油诗，后两句是从杜牧的《遣怀》里套来的，很有点玩世不恭
的嫌疑，我现在记在这里，也算是浮世的一景。我党对资本主义工商业的改
造政策，是马列主义在中国土壤上的一个实验，现在已经开花结果，历史作
了公正的结论。《不夜城》虽然经过这许多折腾，毕竟是对这场实验的胜利
赞歌，尽管唱得不够漂亮，我也感到欣慰。作为这个伟大历史的辉煌的彩绘，
有周而复同志的大块文章《上海的早晨》在，读者可以从那里得到满足。
《海誓》是1948 年冬在香港写的，次年拍成影片。这个剧本写了一个
渔民向渔霸复仇的故事，主人公不是一个白璧无瑕、十全十美的正面人物。
我当时这么写，是以为描写个人复仇，不等于提倡个人复仇，写出复仇者结
局的失败，也就明示了这不是一条正确的出路。在压迫者占压倒优势的社会
里，号召被压迫者起来反抗，决不是消极的思想，鲁迅先生就曾热烈地赞美
“女吊”，誉之为“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”（《女
吊》）。我在给《海誓》主角画像的时候，写了他在海上覆舟时奋力救人，
甚至救了他仇人的性命；因为他不愿乘人之危，宁可在正常的情况下另找复
仇的机会，用以讴歌渔民的品德。而剧中的思想核心，则是强调“血债必须
用血来还，阶级的仇恨决不能因压迫者的怀柔和小恩小惠而泯除”（见我在
1950 年2 月所写的《关于〈海誓〉》一文）。这是我在全国解放前夕一种朴
素的情绪和观点的反映，自然不能由此代替科学的阶级斗争学说的阐述。—
—我没有那种能力，我也很怀疑，一个电影剧本是否能挑起这副重担来。
《海誓》脱胎于杨振声先生的短篇小说《抛锚》、石华父同志据以改编
的同名舞台剧本（在上海演出时改名为《海葬》），但电影剧本离小说与舞
台剧的基础已经很远，几等于向壁虚构，电影剧本中存在的问题，应当由我
完全负责，与杨、石二位无关。石华父即陈麟瑞同志是我的熟朋友，不幸竟
以身殉“文化大革命”。《海誓》导演程步高同志，是三十年代明星公司的
老同事，《狂流》、《春蚕》等影片就是他导演的。他于1966 年在香港逝
世，遗言希望归葬祖国。他那时当然不了解，祖国正处于草菅人命的年代，
践踏生人之不暇，还有谁来管死人的事。海外赤子，肉身化作尘埃，依然心
向故土，希望叶落归根。但“四人帮”是一帮失心狂，根本不可能理解感情
的价值。《海誓》中的一个主要演员王斑同志，在解放后不久就从香港回到
了北京，却终于逃不过十年浩劫。此外，《腐蚀》的主要演员石挥同志已成
反右斗争的牺牲品。（十分遗憾的是，我在运动中随声附和，也对他提过不
切实际的意见。）高重实同志是在“文化大革命”中含冤去世的。我谨在此
向他们致以深切的悼念。
电影从剧本到银幕，是庞大的集体创作，众多的才智和心血的结晶。我
感谢茅盾、夏衍和已故的石华父同志给我改编他们作品的光荣，感谢和我合
作过的导演（其中不少是我的良师益友）、演员和其他方面的艺术创作者。
我付出的劳动只是有限的一部分。我也感谢中国电影出版社，使我这些寒伧
的旧作有机会和读者见面。
最近读了两本好书：钱钟书同志的《旧文四篇》和杨绛同志的《春泥集》。
都是薄薄的小册子，却含蕴了足够的重量。没有几十年铁杵磨针的功夫，是
写不出这样的书来的。我一向是他们作品的心折者和爱读者，为了舍不得钟
书同志那篇《中国诗与中国画》，我把登载这篇文章的《开明书店二十周年
纪念文集》在七颠八倒的生活里保存了三十几年，现在得到了《旧文四篇》，
真是从心里感到高兴。这些旧文，出版时除了保留原来的主要观点，都作了
仔细的修改。作者在《卷头语》里说：“它们仍然是旧作，正像旧家具铺子
里的桌椅床柜等等，尽管经过一番修缮洗刷以至油漆，算不得新东西的。”
《春泥集》的题名来源于龚自珍的诗句：“落红不是无情物，化作春泥更护
花。”那么不管花开花落，寒来暑往，好东西并不在乎新旧。但电影是艺术
与科学结缡的产儿，单是表现形式，就像流行的时装一样，日新月异，一时
一个款式。我的这些旧作，只能算是过时的新装，那种引人发笑的老式摩登，
要改也无从改起。这是地道的“雪泥鸿爪”，等不得日高三竿，就会消失的。
天气回暖了，大地是宽厚的，她不但生长奇花异草，秀木琼林，也容许
一些不知名的野草闲花，在路边篱畔自开自谢。我愿和我的读者一起，共同
享受这一份造物赐予的欢喜。
1980 年4 月2 日，于虞山下
应是履齿印苍苔 ——《柯灵散文选》序
这本散文选，是由《望春草》、《晦明》、《遥夜集》、《暖流》、《香
雪海》、《长相思》等六个文集缀合而成的。其中《忆江楼》、《鱼书》两
篇，选自香港文学研究社出版的《柯灵选集》，《红泪》系旧作翻新；《绿
色的“南美巴黎”》、《人民的心》、《无名氏》、《蕉风椰雨试品文》、
《爱俪园的噩梦》、《钱钟书创作浅尝》是两年来的近作，前此未曾结集。
罗列积年所作，稍加爬剔梳理，约占我全部散文作品的百分之七十，手此一
卷，可以大致看出其中的面貌和脉络。但称为“选集”，未免涉嫌夸大，不
过我没有理由向读者掩饰自己的寒素，大江东去，浪淘沙汰，只好托付时间
老人了。
饥来驱我，还在浑浑噩噩的少年，就过早地投身社会，赤手空拳，迎接
命运的挑战。人海辽阔，世路多歧，幸而和缪斯萍水相逢，春雨如酥，润物
无声，才使我睁开朦胧的心眼，避免了可悲的沉沦迷误。以天地为心，造化
为师，以真为骨，美为神，以宇宙万物为友，人间哀乐为怀，崇高闳远的未
来为理想；艺术的历程和生活的历程同样瑰丽，而又同样漫长曲折和艰辛。
感谢这一片远岸遥灯，一直在黑暗中照着我前进。
纸上烟云，恰如履齿印苍苔，字字行行，涂涂抹抹，也就是斑斑点点浅
浅深深的生命留痕。岁月无情，等闲头白，半世纪以上的沧海月明，桑田日
暖，使我经历了多少忧忿慷慨，欢喜赞叹。纸短情长，自愧才薄，有负于水
深浪阔的时代；但意蕊心香，历历如在，其中也不乏血泪的培壅。现在我把
它献给读者，倘世有同好，能博得几许共鸣，我将引为知己，感到极大的欣
幸。
全书按不同的内容和形式，分为九辑，总体以写作时间先后为次，而各
辑之间，互为参差。“爱上层楼”辑集了1930 至1931 年的习作，抒情写景，
劳者自歌，近于漫兴。“日月山川”写于“九一八”东北变色，国是日非的
年代，忧国伤时，愤世嫉俗，成为行文的主调。那时入世较深，境界渐宽，
但少作的痕迹犹在。这一辑时间跨度最大，其间有些挥洒祖国河山秀丽的笔
墨，则写于抗战胜利或全国解放以后，可以和“遨游漫拾”一辑中描绘异国
风光的篇什相参照。“炼狱火花”是“孤岛”写生，当时日寇侵华，上海沦
陷，“国破山河在，城春草木深”。孤城落日，敌忾同仇，表达的多是激楚
苍凉的兴亡之感。“怀土”抒发了我对故乡的依恋眷念。千山竞秀、万壑争
流的越州古国，是把我妪煦成人的土地，父老乡亲，一山一水，一草一木，
都和我血肉相连。多少年来，故园如画的风物，常在我梦中浮现。这些文字，
就倾注了我不绝如缕的缱绻。夜雨西窗，忆旧怀人之作，都纳入“心香”一
辑。其中多数是为了悼念，少数旨在品文，兼以知人论世，藉表心仪。友道
足珍，我虽然对他们怀着深切的感忱，但主意是在写人而不在写己，不敢攀
藤附葛，与淮南王的鸡犬同伦。所写对象，有的是前辈，有的虽是友�