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指导员出现后，问连队文书：“怎么一个老职工都没参加？ ”
文书回答：“您不是一再叮嘱我，不必通知老职工们参加吗？ ”
“胡说！ 我叮嘱你务必通知老职工们也参加，你听错了！ 这怎么能叫全连批
判会呢？ ”
文书委屈地嘟哝：“那我挨家挨户把他们叫来……”
指导员狠狠瞪她一眼：“听错就听错了！ 还挨家挨户叫什么？ 多此一举！ ”
刘大文听出了名堂，为了限制他“错误”的扩散，也为了给自己今后向上级
交待寻找托词，指导员“狡猾狡猾”的。
知青们听指导员说要开的是批判会，交头接耳，互相询问。
“哎，要批判谁呀，我怎么一点风声没听到？ ”
“我也蒙在鼓里呢！ ”
“批判看麦场的老职工吴春明！ ”
“你怎么知道？ ”
“什么事儿我能不知道？ 他借看麦场之机，棉袄里子拆道缝，天天往家带黄
豆，一次带三四斤！ ”
“那，他怎么不到场？ ”
“瞧着吧，过会儿就得押进来！ ”
“安静！ ”指导员大声说：“今天开的是刘大文同志的批判会。
刘大文，你前边来进行检讨吧！ “
刘大文这时才站起来往前边走。
知青们一听说要开他们人人喜爱的“金嗓子”的批判会，顿时炸了锅，一个
个向指导员提出质问：
“慢！ 大文犯了什么错误？ 先向我们宣布宣布再批判他也不迟嘛！ ”
“大文你回来！ 到前边去干什么？ ”
“刘大文搞腐化了还是盗窃公物了？！”
“指导员，不讲个一清二楚，我们解散了啊？ ”
指导员本想匆匆走过场，没想到大家比“最讲认真二字”的共产党员还认真，
眼瞅着这场批判会要开不成。
万般无奈，指导员只好越俎代庖，替刘大文三言两语简短交待了一下“幸福
事件”的始末。
大家不听犹可，越听越糊涂，越不能理解，越替他们的“金嗓子”愤愤不平
！
“大文爱自己的老婆，关别人屁事！ ”
“我要有那么个老婆，我也感到无限幸福！ ”
“这纯粹他妈的是出于嫉妒心理！ ”
“大文你回来坐下！ 看他妈的谁敢批判你！ ”
指导员本是一番良苦用心，却惹起众怒。
他吼了起来：“你们都冲着我乱吵吵什么？ 这关我屁事！ 文书，跑步回连部，
把出版社和团长的信都给我取来！ ”
一会儿，文书把那两封信取来，交给指导员。
指导员先宣读刘大文那封犯有“思想意识错误”的信，接着宣读出版社批判
性的复信，最后宣读了团长那封信。
三封信读罢，大家渐渐静了下来，一时鸦雀无声。大家都觉得复信中的振振
有词的批判，不能说毫无道理。如果当场点起他们之中的任何一个，问：“是你
最爱最爱的女人给予你的幸福大？ 还是你见到了‘最红最红的红太阳’感到的幸
福大？ ”得到的回答肯定是后者。
但大家又都感到刘大文爱他自己的老婆，哪怕爱到如醉如痴爱到神志昏迷爱
到“头脑不正常”爱到疯狂的程度，毕竟算不得什么错误，更算不得什么罪过！
一个人爱自己老婆的深情都受到限制，他妈的总是有点不对劲！
“幸福是一种感觉。”他们不由得都联想到了他们的“金嗓子”
说过的这句至理名言。
感觉是一个人自己的官能，而且常常是一个人自己做不了自己的主的事儿。
刘大文爱他老婆感觉到的那种“幸福”，如果他自己认为是超过一切幸福的幸福，
那就让他去那么幸福呗！ 干吗因为人家说了真话而批判人家，干吗非逼着人家说
假话呢！ 他们都暗自这么想，都同情他们的“金嗓子”，男知青女知青无一例外。
不过男知青全抬着头，望着刘大文这么想。女知青全低着头，瞧着鞋尖这么想。
指导员见秩序和气氛好歹算接近开批判会的状态了，对刘大文说：“开始吧
！ 挑实质性的讲几句。”
他听出了指导员的话是对他的暗示。
他看到了妻。
她为了给他“壮胆儿”，居然坐第一排！ 妻是唯一抬头望着他的女知青，她
的眸子里闪耀着异特的光彩，亮晶晶的。
他也从妻的眼睛里看出来妻在用目光鼓励他。鼓励他说假话？ 还是鼓励他说
真话？ 这他就看不出来了。那一片刻，他经过“准备”的那些自我批判的词句，
像浮云被行空的大风刮走一样，头脑中如白纸一张。我不能！ 他暗暗对自己凶狠
地说，我不能当着她的面，看着她的眼睛，承认自己因为无比爱她所感到的那种
幸福是“渺小的，可怜的，庸俗透顶的”！ 我也不能撒谎说我在世界上最爱的并
不是她！
他不再看着妻，面对大家，梗着脖子发誓般地道：“我最爱……”
指导员情知有变，厉声打断他的话：“你最爱什么人？！”
指导员两眼牢牢地盯着他的脸，差不多是在无声地向他请求！
“我最爱我的妻子！ ……”
所有女知青的头一下全都抬了起来。
3
气氛极其肃穆！
“你！ ……”指导员的鼻子几乎被气歪了。
“我最爱我的妻子同时也最爱我们心中‘最红最红的红太阳’……”
指导员憋在胸中的一口气，得救似的长长呼了出来，但仍觉得他这话还是多
少有点不像话。
“大文呀，两个‘最’，到底哪个‘最’更‘最’呀？ 总得分个先后吧？ ”
指导员循循善诱地“启发”他：“自我批评嘛，首先对自己的错误认识要端正，
啊？ ”
“我最爱我们心中……‘最红最红的红太阳’同时也最爱我的妻子！ ”他终
于明智了一点，将两个“最”的顺序颠倒过来又说了一遍。
“好！ 就要你这么一句话！ 犯了错误不要紧，改正了有了正确的认识依然是
好同志嘛！ 散会！ ”
大家却不想散会！
“散会啦？ 不行！ ”
“我们不让刘大文蒙混过关！ ”
“说把我们集合起来就集合起来，说把我们解散就把我们解散呀？ 我们又不
是一群羊！ ”
“刘大文你别走！ ”
指导员愣住了。
刘大文也大惑不解，大家平日里都是他的朋友，怎么在这种时刻偏偏要跟他
过不去？
妻忐忑不安，站起来，转身望着大家，用哀切的目光乞求大家对她的丈夫
“网开一面”。
“哄什么？ ”指导员突然又吼起来：“谁想对刘大文的错误进行批判，到前
边来，自由发言！ ”
“我们不批判他！ ”
“我们要他唱歌！ ”
“他侵占了我们的午休时间！ ”
“我们有权要求赔偿！ ”
“对！ 得两口子一块儿唱！ ”
“唱杨白劳给喜儿扎红头绳那一段！ ”
指导员瞧瞧他，又瞧她，摊开双手说：“没法子，你们将功折罪吧！ ”说着，
在前排坐下，一边卷烟，一边也期待着欣赏“杨白劳”给“喜儿”扎红头绳。
一条不知哪个姑娘的红绸小手绢，从后边传到前边，传到了指导员手里。
指导员瞧了瞧手表，起身将红绸小手绢递给他时，低声说：“扎一回就得了，
大家散了还能睡个把钟头。”
卖豆腐挣下几个钱，
扯了二尺红头绳，
我给我喜儿扎起来……
于是他就给她扎了一回红头绳。
大家还不肯散，不满足，不饶不依。
她只好又对他唱了一段“爹爹爹爹你死得惨”。
“批判会”散了，他和妻一边往家走，妻仍在一边哼唱：
乡亲们呵乡亲们，
我死也不进
黄家的门！ ……
一回到家里，妻就踮起脚尖，双手捧住他的头，在他满脸印下了起码五十来
个吻。
“得了得了，你别像小鸟儿似的啄我的脸啦！ 今天咱俩算出足了洋相！ ”
妻不容他推开她。她显得那样幸福，那样快乐！ 她继续像只小鸡儿似的在他
脸上不分鼻子眼睛地“啄”了一气儿……
然后她娇柔地偎在他怀里，悄声说：“你这么爱我，我真没想到！ 你这么爱
我，我真没想到！ ……”
“什么？！你没想到？！……”他大叫起来。
“别叫！ ”妻用一只小手捂住他嘴：“大文大文，我的大傻孩子！ 可你无论
多么爱我，也没有必要想让全世界的人都知道都嫉妒你呀！ ……”
这天晚上，许多男女知青来到了他们的小家中。不是为听他唱歌而来的，也
不是为听她唱歌而来的。他们要在这个充满爱意柔情的幸福的小家庭中，谈谈各
自对于“爱”和“幸福”的看法。
有人认为他是一个“爱情至上”主义者。
他为此感到很高兴，很骄傲。能够成为一个什么“者”，而且是有“主义”
的，而且是崇拜爱情的，十分合他的心意。
有人却非要驳倒他那套“爱情至上”的“思想体系”不可，说：“大文，你
小子别有了一个好老婆就变得这么狂！ ‘生命诚可贵，爱情价更高，若为真理死，
二者皆可抛’！ 我们中学课本上的诗。可见爱情的价值是在真理之下的！ 我们的
中学语文老师是这么讲解的吧？ 爱情博士，多多请教了！ ”
天可怜见的这些个实际上头脑中并没有多少知识可喜的知识青年们！ 他们都
不知道裴多斐的这首诗，原意是“若为自由故，两者皆可抛！ ”
爱是靠自由生存的，所以这首诗才流传经久！
而被我们的某些翻译家别有居心地译为“若为真理死”，并选人中学课本，
实在是为了对我们共和国的这一代灌输“政治教育”
而非人性教育的需要。所以他们后来才深信不移——“马克思主义的道理千
条万绪，归根到底就是一句话——造反有理！ ”并且在“文革”中轻抛爱情也轻
抛生命！
“我们的语文老师都把我们教傻了！ ”他一边回答一边伸手去抓桌上的烟盒。
“爱情至上”主义者一激动起来更想吸烟，这一点使和他的妻子一块儿占领了炕
的姑娘们颇觉遗憾。她们认为一个“爱情至上”主义者理应为了爱情而戒掉吸烟
的坏毛病。
“大文，别吸了，你的嗓子！ ”妻向他提出请求式的忠告。
“我们的语文老师都把我们教傻了！ ”他又大声说了一遍，激动得不顾妻的
忠告，吸着了那支烟。
男知青们都很有风格地站在地上。他一边在他们中间穿来绕去，像穿“梅花
桩”似的，一边严肃地反驳“论敌”：“生命诚可贵，一个人只有一个命。生命
对于人，当然是最宝贵的，对吧？ 爱情价更高，更！ 听清楚了没有？ 更高！ 不必
多解释吧？ 比生命更宝贵！ 一个人只有一个命……”
“这句话你说过一遍了！ ”
“但我还要强调一遍！ 一个人只有一个命，男人女人都一样。
如果他的命中缺少爱情，缺少真正的，使他感到无比幸福的爱情，甚至，完
全没有过什么爱情！ 哥儿们，那这个人的命不是太悲惨了吗？ 生下来了，长大了，
然后，老了，死了……不知道什么叫作爱情，就那么死了……“
“你小子别卖关子！ 下边那句，下边那句！ ”
“若为真理死，二者皆可……抛……”
“哈哈哈哈……”
“你们笑什么？ 我不和你们讨论了！ ”
“别找台阶下，你没词儿啦！ ”
“没词儿啦？ 你怎么知道我没词儿啦？ 咱们就论其中的一个字——抛……什
么意思？ ”
他不穿“梅花桩”了，站在他们中间，旋转着身子，一一扫视大家：“抛…
…什么意思？ ……”
“抛弃了呗！ ”
“扔了，不要啦！ ”
“男子汉大丈夫，满不在乎！ ”
“全是胡说八道！ 你的命，你不要了，满不在乎，行！ 你可以这么理解那个
‘抛’字！ 比你的命‘价更高’的爱情呢？ 更具体点，一个非常非常爱你，你也
非常非常爱她的女人，也像一双旧袜子似的，随手一扔？ 满不在乎？ 你他妈的还
有点人味儿没有？！
‘抛’——你们大家仔细琢磨琢磨，为了真理，宝贵的生命，比生命‘价更
高’的爱情，都得……舍出去！ 舍！ 舍不得的舍！ 这意味着作出最巨大最痛苦的
牺牲，是非常非常舍不得的奉献。可是为了真理，没法子！ 真理对一个人有什么
用？ 对你，对你，对你，有什么用？ 真理的价值不在于对某个人有什么用，而在
于对历史，对人类有用。所以，那些具有牺牲精神的人，为了真理，把生命，把
爱情，奉献出来了。所以，我们把他们叫作英雄！ ‘若为真理死，两者皆可抛’。
‘抛’——琢磨琢磨吧！ 让人要掉泪！ 这首诗恰恰证明爱情是至高无上的，当不
得不为真理而舍出爱情，而奉献出爱情的时候，是人类作出的巨大牺牲！ 最痛苦
的牺牲！ 比牺牲生命还崇高伟大的牺牲！ 我再强调一遍，一个人只有一个命，一
个人失去了爱情，他的命实际上也就枯萎了！ 可你们他妈的还说什么扔了、不要
了、满不在乎！ ……“
他的“演讲”博得一阵掌声，虽不能算掌声雷动，也可谓“经久不息”。坐
在炕上的姑娘们尤为感动。因为她们每一个都认为自己便是“爱”最准确的代词，
不免一个个也都觉得颇有点“至上”起来。
4
“大文，行啊！ 有内秀啊！ 有口才啊！ ”
“嫂夫人也发表发表高见嘛！ ”
尽管她是全连女知青中年龄很小的几个中的一个，但所有的男知青一律尊称
她“嫂夫人”。
她羞红了脸，垂下头，轻声说：“我没听明白他胡诌八扯了些什么。反正…
…反正帕里斯把厄里斯的金苹果给了阿佛洛狄忒是有道理的。”
几个背朝着姑娘们的男知青，像听到口令的士兵们一样，一齐朝火炕转过身，
对坐在姑娘们中的“嫂夫人”瞠目而视，姑娘们则一个个面面相觑。
连刘大文自己也“友邦惊诧”了！
“什么？ 什么这个斯那个斯的金苹果？ ”屋里沉静了片刻，才有一个小伙子
如坠五里雾中地发问。
她抬头看大家一眼，愈羞红了脸，立刻又垂下头去，用更轻微的声音说：
“我不讲。讲了，你们准该认为我故意显示自己了。”
“没的事儿！ ”
“快讲！ 今天嫂夫人你一定得讲！ ”
“不讲明白，我们不出你家！ ”
小伙子们一齐向她发动“进攻”。
姑娘们这个推她一把那个推她一把怂恿她。
连刘大文最后也开口道：“既然你已经显示了一句，就别扫大家的兴嘛！ ”
她终于妥协。仍垂着头，像讲给自己听一样，曼声细语地讲起来：“这是希
腊神话里的故事：一个国王结婚，邀请了所有的神参加婚礼，独独忘了邀请纷争
之神厄里斯，她不高兴，在宴席上扔下个金苹果，送给最美丽的女神。天后赫拉、
智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒争着要，叫一个王子帕里斯评判。三位女神都
答应给王子最好的报酬。天后答应给他小亚细亚的统治权。智慧女神雅典娜同时
也是战神，她答应给他武功。爱神答应给他世界上最美丽的女人。于是王子把金
苹果判给了爱神，爱神使王子得到了世界上最美丽的女人海伦。所以，我认为爱
情是比权力和其它什么的……更……”她沉吟了几秒钟，想不出最能表达自己意
思的词句，只得用“更好”两个字结束。
大家又是一阵沉静。
她复抬头望大家一眼，难为情地说：“我不会讲故事。小时候家里书多，倒
是看了一些书……”
她说着又低下头去，脸色羞红得叫大家有点可怜。她今天在大家面前的确感
到十分羞涩。她属于那种将美好的爱情视为甘果的女性，只愿与丈夫在一起细细
地品尝，幸福地体味，而不愿像炫耀珠宝一样得意示人，使人羡慕或嫉妒。可她
的“大傻孩子”恰恰与她相反，他希望全世界的人都知道他们相爱到何种程度！
他们相爱得多么幸福！
她心里真有点嗔怪他了。
“嫂夫人别太谦虚，谦虚过分就是虚伪嘛！ ”一个小伙子突然打破沉静，一
本正经地说：“嫂夫人刚才讲的故事，使本人受益匪浅！ 本人成诗一首，献给各
位男同胞，请各位批评指正！ ”干咳几下，高声大嗓作咏叹状：
武功诚可贵，
权力价更高，
若为爱情故，
二者皆可抛！
小伙子姑娘们纷纷鼓掌，夸赞好诗。那一位得意洋洋，俨然以天下第二