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了的出类拔萃者而言，一位初来乍到的平庸之辈可能还会获得更多的好评。卓越人物与一般人相处，他们可能很快就会显得老气横秋。
记住：依靠离奇古怪的新奇所带来的声誉是很难持久的。只需要很短的一段时间，人们就可能失去对你的尊重。所以，利用人们最初对你的尊重，在这段时间内，抓住能够抓住的一切。人们一旦对新奇事物的热情降温，激情就会变为冷淡，快乐就会变为恼怒。
《智慧书·269》
老鼠开会
很久很久以前，老鼠们因为深受猫的侵袭，感到十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量对付被猫骚扰的办法。会上，老鼠们各有各的主张，但都被否决了。
最后一只小老鼠站起来提议：“不如在猫的脖子上挂个铃铛，只要听到铃铛一响，我们就知道猫来了，大家便可马上逃跑。”
老鼠们对此建议报以热烈的掌声，并一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁，始终一声没吭。
这时，这只老谋深算的老鼠站起来说：“小鼠的这个办法是非常绝妙的，也十分稳妥，可是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上？”
处世潜规则
创新是一个人杰出才能的最好体现。可是想出一个好主意也许不难，实现主意就不那么容易了。另外，创新不是标新立异，也不能想入非非，否则就可能适得其反。当你的创意得到人们认可的时候赶紧抓住你希望得到的一切。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶老狮子与狐狸
观言察行，测度他人
一个人应该有敏锐的观察力与良好的判断力才能穿透对方的表面现象，发现对方隐藏在肚子里的实情。测度他人需要很强的判断力和观察力，而观察人的品性、气质比了解草药的特性重要得多，也复杂得多。这也是人生的非常微妙的事情。俗话说：“听话听音，锣鼓听声。”一个人的言辞能够透露一个人的品格，一个人的行为能够透露的东西更多。希望在某个方面有所收获，特别需要小心谨慎，要具备极强的观察力和鉴别力。
《智慧书·291》
老狮子与狐狸
有一头狮子，年纪已经大了，凭借武力抢夺食物力不从心，于是心生一计，希望使用智谋来获取更多的食物……
狮子钻进一个山洞里，躺在地上装病，放出风去，说动物国王生病了，动物们都要来探视。等其他动物来探视的时候，他就可以得到食物了。就这样，不少的动物都成了狮子的战利品。
狐狸来了，远远地站在洞外问：“大王，你的身体现在好些了吗？”
狮子回答说：“很不好！你怎么不进洞里来让我看看呢？”
狐狸说道：“我本来是要进洞去看看大王的，可是我发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，所以我就只好远远地问候大王了！”
处世潜规则
无论什么样的计谋都难免天衣无缝，只要善于审时度势，从不正常的迹象中发现本质的东西。很多人能够不断取胜，就是善于判断形势。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶人与森林之神
利用弦外之音，防范对手袭击
与人交往的时候善于利用弦外之音，这是最为惬意的。使用这种方法能够测试对方的机智，刺探他人的心思。虽然只是旁敲侧击，但是很恶毒的话语、很草率的行为、很眼红的嫉妒都可以隐含其中。这是一种无形的霹雳，可以让人身败名裂，可以让人幡然悔悟。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。一句含沙射影的话，有时的作用就是使你声望扫地。但是，既然这些飞镖之所以发射是缘于居心不良，那么你就应该学会接镖的本领。飞镖来时小心周旋，没有飞镖时耐心防备。有效防备的前提就是知己知彼。你如果先怀防人之心，那么对手实施打击时，你就很容易化解。
《智慧书·37》
人与森林之神
传说，从前有个人与森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵热气。森林之神忙问为什么。
那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”
可是过了不久，他们一起吃饭，饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边吹。森林之神又问这是为何。
这个人说：“饭菜太烫了，这样一吹不就凉一些了吗？”
森林之神说：“喂，朋友！看来我必须与你绝交了，因为你的嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。我搞不清楚你的嘴里到底出的是热气还是凉气。”
处世潜规则
善于利用弦外之音是一种本领，因为这是交往过程中不可缺少的素质。可是如果神经过敏，听不出本来的声音，其效果自然往往是令人啼笑皆非的。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶农夫与蛇
修炼要恰当，行善有分寸
一个人如果从来不会生气的话，你就不是一个正常的人了，因为没有感情的人不可能是真正的人。这样做的人并不一定是因为麻木，通常是由于胆小怕事。在适宜的条件下表达强烈的感受，这才是一个真正的人。小鸟也会捉弄一下稻草人，何况人呢？有品位的生活是甘苦参半的，而纯粹甜味的生活只属于孩子或傻子。如果一个人麻木到为了做好人而失去了判断善恶是非的地步，那就大错特错了。
《智慧书·266》
农夫与蛇
一个冬天，一个农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇得到温暖，苏醒了过来，恢复了本性，咬了它的恩人一口，使农夫受到了致命的伤害。
农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
处世潜规则
喜怒哀乐，人之常情，只要不过分，这就是修养；行善是美德，可是对恶人即使仁至义尽，最终你还是会受到伤害的。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶狐狸与猴子
聪明因狡诈惨败，傻子被忠告噎死
聪明常常因为过于狡诈而最终失败，傻子常常因为不加选择地相信别人的忠告而被噎死。一个人如果太善于推理，就可能死于愚蠢。有的人因过分敏感而死，有的人因麻木而死。一些人因其从来不知反省而成为蠢汉，一些人却因为事事后悔而成为傻瓜。有一些人因为明了一切紧张而死，有一些人因其事事不明而悠闲活着。尽管有许多聪明人死于愚蠢，可是很少有傻瓜因为愚蠢而死掉，当然傻瓜从来就不曾在世界上真正活过。
《智慧书·208》
狐狸与猴子
有一次，猴子在野兽的集会上跳舞，赢得了大家的好感，被选立为王。狐狸十分嫉妒，一心想教训一下猴子。
一次，狐狸发现一个捕兽夹子里放着肉，便把猴子领到那里去，说：“我发现一个宝物，自己没敢动用，留给王室作贡品。大王自己去取来受用吧。”
猴子很高兴，没有提防狐狸诡计，轻率地跑了上去，结果被夹子夹住了。猴子斥责狐狸居心不良。
狐狸却说：“猴子，就凭你这点小小的本事，你这笨蛋还想做兽中之王吗？”
处世潜规则
聪明和傻子都不能过分，否则就会处处碰壁。做事情不要太轻率，也不能太死板。太轻率了无异于拔苗助长；太死板无异于刻舟求剑。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶披着狮皮的驴
了解自我，控制情绪
你应该对自己的性格、智慧、情感等方面有一个比较清楚的认识。如果不了解自己，你就不能控制自己。镜子只能用来观察自己的外表，而惟一能够用来观察自己精神的就是明智的自我反思。如果你不再担心自己外部形象的时候，你就应该努力修正和改善自己的内在形象。要明智地处理事情，就要精确地盘算你的审慎和才智，判断一下你迎接挑战的能力，测量一下你的深度和才智。
《智慧书·89》
披着狮皮的驴
一头驴子弄到一张狮子的皮。它把皮披在自己身上四处走动，吓唬别的动物。动物们都以为狮子来了，吓得四处逃跑。突然，一阵风刮来，把驴子披着的狮子皮吹走了，驴子原形毕露。这时，动物们发现了，又都跑回来，用木板、棍棒狠狠地打驴子。
处世潜规则
只有外表没有内涵是不行的，因为任何外表都是需要坚实的内涵来支撑的，那些虚假外表就更不值一提了。狐假虎威，仗势欺人者会遭天谴，这是不容置疑的
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶人与狐狸
不排斥激情，但要学会自控
谨慎的人总是企图永远保持自控能力。这种能力能够显示出真正的人格与心力，因为心胸广大的人是不会轻易受情绪制约的。激情会使一个人产生出古怪念头，这种念头稍稍过量便会使我们的判断出现错误。如果这种错误到了口边，就会殃及一个人的声名。你要完全彻底地把握住你自己，做到不管是春风得意的时候还是走麦城的时候都不会有人批评你，说你情绪不稳定，让大家都钦佩你卓越非凡的自我控制能力。
《智慧书·52》
人与狐狸
因为狐狸经常危害一个人，这个人就坚决与狐狸为敌。有一天，他抓到了一只狐狸，就狠狠地处罚狐狸。这个人把油浸在麻皮上，然后绑在狐狸尾巴上，点上火，狐狸被烧的嗷嗷大叫。
神灵看到这个人太残忍，就把狐狸引进那人的田地里。那正是秋收的季节，这人的庄稼地顿时燃起了大火。他一边追赶狐狸，一边痛哭，因为他田里的庄稼已经被烧光了。
处世潜规则
人之所以为人，就是因为在一定程度上善于控制自己。有的人在极度生气的时候往往会失去理智，从而招大祸。“忍得一日之气，省得百日之忧”，这是很有道理的。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶狮子与农夫
狂怒时制怒，激动时冷静
无论什么时候，都应该尽可能地让思考与反省预见突发的激情，对于审慎的人而言，这是轻而易举的。心烦意乱之时，你首先要意识到这一点：控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，你就能很快压住怒气。一个人要懂得制怒，并且在当时就压住火气。奔跑时突然停下来难，狂怒时保持头脑清醒更难。只要过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，你就不会因怒气而失控，也不会让怒火损害你良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制激情。这样，你可能成为马背上第一个理智的人，因为西班牙有“马背上无智者”的谚语，所以你可能也是最后一个。
《智慧书·155》
狮子与农夫
有一头狮子闯到一个农夫家的畜圈里，农夫想要捉住狮子，于是马上把院子的大门紧紧关上。
狮子因为跑不出去，就先咬死了一些羊，然后又朝农夫的那些牛冲去……
农夫害怕狮子野性大发，不仅会咬死牛，很可能还要伤害自己，于是急忙打开院子的大门让狮子出去。
狮子逃走之后，妻子对悲叹不已的丈夫说：“你活该！人们都远离那些可怕的狮子，而你倒好，为什么还要把他关起来呢？”
处世潜规则
一个人要学会控制自己的情绪，而不是率性而为。更不要去激怒比自己更强大的人或那种纠缠不清的人，否则就会自讨苦吃。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶野猪、马与猎人
为情所动，不要轻易行动
每个人都可能为情所动，可是不要因为情动就开始行动，否则，你就完全可能会把很多事情都搞得乱七八糟。在被情绪打动时，很多人都不能自制，举止失常，因为激情常常使人丧失理智。遇到这种情况，最好去咨询不为这种激情所感动的第三方，因为当局者迷，旁观者清。谨慎的人遇到情绪冲动，很快就能控制并使其消退；性急的人情绪冲动，马上就会热血沸腾，干出鲁莽的事。因为一时的情绪爆发常常让人连日不能自拔，甚至名誉扫地。
《智慧书·287》
野猪、马与猎人
从前，野猪和马常常在一处吃草。可是马有马性，猪有猪性，所以他们常常闹矛盾。野猪不是践踏青草，就是把水搅浑，马很恼怒，一心想要报复，就跑去请求猎人帮忙。
猎人说：“野猪是很凶很的，除非你让我给你套上辔头，并骑在你的背上，才能打败野猪。”
马的报复心切，便答应了猎人的要求。于是，猎人给马套上辔头，骑在马上打败了野猪。之后，猎人把马牵回去拴在马槽边，从此马就成了人的奴隶。
马悲叹地说：“我真傻！为了一点小事不能容忍他人，现在却招致终身被奴役。”
处世潜规则
不少的人因为不能忍受一时的愤怒，后来经常以自己是“匹夫之勇”来开脱。在生活中，对他人要宽容一些，不要因为小事就去报复，否则常常会给自己不幸。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶叼着肉的狗
不要一有念头就行动，要想清楚了再去干
一个智者是不会刚刚产生一个念头就立刻为之动心的。谨慎的人善于自我反省，明白或能够知道自己的气质或性格，于是反其道而行之，这样就能够使人的心机与自然的天性达到平衡。一个人之所以能够进行自我检讨，就是因为他有自知之明。有的人天性疏狂，无论干什么事情都是随着自己的性子来，甚至风吹草动都会影响他们的情绪。由于受到这种不好的行为的支配，这种人做起事来往往自相矛盾，很难根据一条原则贯彻始终。过分的疏狂不仅毁坏一个人的意志，也会损害他们的判断力，打乱他们的希望。
《智慧书·69》
叼着肉的狗
一只狗叼着一块肉过一条河。狗看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗也叼着一块更大的肉。于是一股嫉妒之心油然而生，他决定去抢那块更大的肉。只见这条狗一下子扑到水中……
结果，狗嘴里的那块肉掉到了水中被河水冲走了，水中那块肉也没有得到，因为那是一块根本不存在的肉。
这条狗站在水边，一脸惶恐不安的样子。
处世潜规则
一个人之所以成功，不为情绪左右、小心谨慎是一个人的最基本的素质。那种见风就是雨，把很多根本不存在的东西当成是现实的人，十有九个是要失败的。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶寡妇与母鸡
与古人交谈，与现实对话，与心灵沟通
智者总能恰当地安排自己的生活，不会把生活搞得杂乱无章。即使遇到很急的事情，也要未雨绸缪，相信自己的判断力。没有休息的生活是不堪忍受的，这好像走了整整一天而没有碰到一家小店一样难受。使生活愉快的方法很多，达观、博学等都是最有用而常见的。为了创造自己美好的生活，你应该做的第一件事情就是学会跟古人交谈。一个人一生下来就必须了解别人，了解自己。一本好书是忠实无欺的，能陪伴你健康成长。你应该学会的第二件事是与现实中的人对话，你应该看到世界上一切美好的东西。美好的东西不可能聚集在一个地方，所以你应该跟不同的人对话。这是一件很现实的事情，千万要小心谨慎，如果你准备错了嫁妆，宇宙这位父亲就会把财富送给他最丑的女儿。你应该关心的第三件事是进行哲学思考，这是完全属于你自己的事情，这是一切事物中具有最大乐趣的事情。
《智慧书·229》
寡妇与母鸡
有个寡妇养了一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
处世潜规则
不要企图改变正常的形态而谋求不可能得到的东西。要从历史老人处、现实生活中、自己的思想里去寻找生活的乐趣，完善自己的人生。
审慎篇 宁可施恩不受惠宁做好事不为恶牛与屠夫
发现本质，识破欺诈
事物的本质往往与表现出来的现象产生不同程度的差异。愚蠢的人一般看见的只是表层现象；而聪明人却能够深入下去，发现事物的本质。很多事情都是欺诈先行，愚痴紧随，其低俗、平庸暴露无遗；而真相常常是姗姗来迟，与时间一道蹒跚徐行，最后才显露出自己的“庐山真面目”。聪明人在感谢上帝赐以自己双耳的同时，经常要留一只耳朵来倾听真理。其实，欺诓本来是很肤浅的，可是不少浅薄之人却对此趋之若骛，因为能