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只见郑生华一步走上前来，把秦梦往旁边一推，指着江正原的鼻梁说道：“你小子，有种。老子今天不把你打成僵尸，老子不信郑！”说着，他手一挥：“上。”
江正原立时觉得拳头象一阵暴雨似的落在了他的身上，耳中只听到秦梦的惊叫声和呼救声。他先还能招架一下，后来就只看见眼前全是五颜六色，他不知道是郑生华那五颜六色的头发，还是自己走进了一幅五颜六色的水彩图画中。人就象在云端里一样轻飘飘的，因为他觉得自己似乎是没有了重量，只有没有了重量的人才会感到轻飘飘的。
“你以为你是英雄，也不瞧瞧你那熊样！”
“你是个什么东西？下岗工的崽、下岗工的种！”
“你给我们老大提鞋都不配！”
这些噪音象给水泡鸡鸭注水一样全注入到了江正原的体内，扩散在他全身每一个组织细胞里。它还从耳朵钻进鼻子、钻进口腔、食道、钻进胃、肠，进行消化吸收。奇怪的是这些东西并没有排泄出去，反而不知从那里渗入，最后烂在了心脏里，一辈子都烂在心脏里，除非他的心脏停止了跳动。
他感觉被抬上了车。不知这是什么车，白白的，从里到外都是白的。
是李白的车吗？不对，李白只有轻舟。李白来了多好，那样他就可以借他的剑。有了他的剑，他一定会磨牙吮血，杀人如麻。
他的脸上有水？是什么水？还是咸的。他不清楚。莫不是那死海的水？不过没什么，死海的水是不会淹死人的。
怎么又是白的？
江正原清醒过来了。他发现自己又在白色的笼罩中。
他费了很大很大的力，终于将眼帘全部打开。
他看到了秦梦和弟弟正浩那红得发肿的眼睛。等他们看到他睁开的双眼时，他们的眼又红了，泪水将他们的眼睛泡得更加肿胀，似乎都要发酵了。
“正原，是我不好，是我害了你啊！”秦梦哭得声音都已经嘶哑了。
“这怎么能怪你。”江正原的声音也是怪怪的，比那低音提琴发出的音还要低八度。他自己也不想，可是这却不是由他所能控制的。
“梦姐，这怎么能怪你？这个该死的郑生华，我也要把他给揍扁了。”江正浩很是激动，声音非常高，比那扬琴的极高音区所发出的声音还要高。他这也是没有办法的，他无法控制住自己心中的那团火。如果不是江正原现在醒了，他的这团火恐怕已烧到郑生华的身上去了。
“正浩，你千万别冲动。”秦梦拉住了江正浩，很害怕他也去干点什么事出来。一个已经够了，她不想再多一个躺在这里。
“是啊！正浩，你千万别去。”江正原也挣扎着想从床上起来。顿时，他觉得一种钻心的疼痛袭击了他的全身，他禁不住叫出声来。
“哥，你别动，你千万别动，我不会去的。”江正浩和秦梦都着急地按住他。
“不要告诉爸妈！”江正原又嘶声力竭地说道。
“我们知道，我们都知道。求求你别再说话了。”秦梦的心跟江正原一样早就被撕裂了。从她亲眼目睹江正原被郑生华他们近乎是发狂一样的暴打，而自己除了叫喊、呼救之外也束手无策，最后任由这帮家伙扬长而去的时候，她的心也就碎了。不是破碎，是粉碎。那时她才知古人所言的“杜鹃泣血”是什么滋味。她的心就在泣血，恨不得跟江正原一起倒在血泊中，她的心还不至于那么疼。“哀莫哀兮生别离”，她差点就以为自己会同他生别离。
“这是什么年头啊！学生打老师，还打得这么惨！”站在病房里早已知道内情的护士们都纷纷地摇头叹息，唏嘘不已。
江正原的体质很好，所以他恢复健康的速度令医生们都感到吃惊，认为真是一个奇迹。而且更让人喜不自禁的是他居然没有留下什么后遗症。
江正原的身体虽然恢复得很快，三个月的时间就基本上完全康复了，但是他的心灵是永远无法再康复了的。他在身体上虽然没有留下什么后遗症，但是他在身心上却留下了永远无法治愈的后遗症，而且以后时常发作。
在这段时间里，江正原的父母都以为他被学校派出去学习了。
在这段时间里，他和秦梦、正浩走遍了长沙所有的司法部门，都得到一个回答：是你江正原先动手打人的。郑生华充其量也只能算是“防卫过当”。
“防卫过当”，任谁都知道这只不过是一个幌子，这只是一个为郑生华开脱的最美丽的借口。然而，它却成立了，堂而皇之地成立了，任你怎样动之以情，任你怎样声泪俱下，它照样是成立的，不会更改。精诚所至，金石依然不开，江正原绝望了，彻彻底底地绝望了。
而在这段时间里，郑生华依然风流快活。他带了许多个女孩去了酒店、宾馆。在这些女孩中有心甘情愿的，也有心不甘情不愿的，但都如了郑生华的愿。而这时的郑生华不过才18岁，是一个刚具有选举权与被选举权的成年公民。
江正原被彻底击败了，被彻底打倒了，他再也爬不起来了。
如果说没有房子是让他割伤了手指，那么这次的事对他来说，就无疑是割断了手腕；如果说没有了房子在他心中所引起的震荡如那海滨初度的怒潮，波澜壮阔，那么这次所激起的震荡就是那海中正盛的狂潮，掀起层层骇浪，吞噬了他的一切，从肉体到灵魂；如果说上次的事是让他告别梦想，与梦想划清界线，这次的事就是让他埋葬梦想，与梦想做最后的诀别。
第三章故乡的风
有一天，他瞒着秦梦，一个人来到了岳麓山上。
他受着故乡的风，他望着故乡的云，他的心竟比那飘泊无依、思乡成疾的游子还要凄凉。
断肠、断肠、断肠人在天涯；断肠、断肠、断肠人在故乡。故乡居然让他断肠。
念君客游思断肠，君何淹留寄他方？因为故乡有太多的冷漠、太多的无情、太多的丑恶、太多的残破、太多的利刃、太多的烈焰、太多的狂飙、太多的暴雨，即使倾尽洞庭湖中所有的水，摘遍岳阳楼上所有的云，也抚不平他心中无尽的创伤。
他方、他方，他想到了他方，何处才是他方？
都市的黄昏，他那一颗孤独而破碎的心又在拥挤不堪的街头跌跌撞撞。
忽然间，一曲歌声侵入他的耳膜。那是早已久违的歌声，为何还在都市的一角不停地低洄、回旋、飘荡，如泣如诉。“漫漫长路起伏不能由我，人海飘泊尝尽人情淡泊。热情热心，换冷淡冷漠……”
是啊！对别人是那样的热情热心，换来的却永远是冷淡冷漠。他突然觉得这首老歌就是特意为他写的。一切都是那么的合适，让人无法不这样认为。现在也是八月，也正是那八月桂花飘香的时节，八月的断肠人在那八月的桂花香中断了肠。他躅足良久，一任清泪潸然………
他终于回了家，父母也终于知道了这件事。但是听人转述永远不如亲眼目睹，更何况他们再见时的江正原外表跟以前基本上没有什么变化，所以他们是永远想象不出，也永远体会不出他们大儿子刻骨铭心的伤痛。
不要说他们二人无法体会，就连他早已视若自己身体一部分的秦梦也无法体会。因为她毕竟只是自己身体的一部分，不是全部，而且永远都不可能是全部。
人啊！人啊！世界上的人都是这样！你要问世界上最宽广的是什么？他可以告诉你是大海。你要问世界上最复杂的是什么？他可以回答你是心灵。人的心灵是说不尽也说不清，是道不明也道不白的。它不可能细说，不可能分析，不可能诠释，不可能解剖。人、这个生物体虽然是遵守一定自然规律的高级生命，但是心灵却永远不可能禁锢在不变的法则中，安有常规？安有定则？因为它是变化的，它随时都在变化。同样的一件事加诸于两个不同的人身上，便会有不同的感受，这不同的感受就来自于不同的心灵。而这件事在不同的心灵上留下的烙印，任谁也是无法完全体会的。人只可能抓住的、只可能捉摸的永远只是自己内心的真实，甚或于连自己内心的真实也无法真正清楚。这就是人。江正原就是这样评价自己，评价人的。
那天，他看见母亲崔秀莲又在烧香念佛，替家人可能尤其是他求福。《金刚经》、《心经》、《圆觉经》，这就是日日伴着她的经。江正原摇头苦笑。念经就能解救他的一切苦难吗？为恶的照样万般作恶，为善的照样任人宰割。怪不得窦娥临刑之时会两泪涟涟：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”他读过多少次，也给学生讲过多少次的关汉卿的感天动地的《窦娥冤》，他今天才算是真正明白！一部作品，需要引起人强烈的共鸣，还需读者与它有相近或相似的感情。不需与书中人相同的经历，只需这相近或相似的感情！一旦共鸣，就能使人情难自已，无法自控。江正原现在就是这样！他觉得自己这些天很怪，如那多愁善感的少女，迎风洒泪，对花伤情。诗，他现在是不会写了，但那些他背过、早已烂熟于心中的诗，他还是无法忘记，而且总还时时在眼前浮现，提醒着他。不过全都是些悲哀得不能再悲哀，伤感得不能再伤感的诗。也许，诗人的确与旁人是不同的。对于一个极其挚爱诗歌的人来说，诗就是他的生命，正如同真正的侠客手中的剑。剑在人在，剑亡人亡。他可以在血肉都快纷飞的时候，还惦记着诗，就象自己看着白白的救护车，居然还想到了李白。这对于很多人来说都是无法理解的，因而也觉得他是不可理喻的。因而，真正的作品也并不奢望大家都能了解，它只是写给懂得它灵魂的人去看。不过现下好了，他已不打算再做一个诗人了，或者是否再做一个文人他都要看情况而定，能给他带来金钱、名誉与地位，他就愿意。
看着母亲正在全神贯注地念着《心经》，他也受了一丝感染。他麻木、无力地翻了翻他以前专给母亲买的《六祖坛经》，有几句话就落在了他的眼中：
“自性迷即是众生，自性觉即是佛；慈悲即是观音，喜舍名为势至；能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，邪心是海水；烦恼是波浪，毒害是恶龙；虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖；贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”
哼！江正原不由又是一阵苦笑。他现在只会笑，不管是哪种笑；他不会哭，因为他的泪已干。谁会知道他们去了法院多少次，谁会知道他们在门外等了多久？谁会知道他们看到了多少张冷若冰霜、如出一辙的脸谱，谁会知道他们受尽了多少贵人们的嘲弄与羞辱？因为你是老师，你怎么能动手先打学生？他欣喜的是他在医院时许多学生都来看望他了，那天他用鲜血和伤痛保护了的那个女生还在他的床前恸哭不已。可是就在那天晚上，他的病房里却出现了很多蟑螂，还有几只老鼠，吓得秦梦拉住正浩一夜都不敢松手。不言而喻，这些都是郑生华干的。他们尾随着那个叫温玉玫的女生，知道了他住的房间。
哼！ 经对我们说：“ 自性如果迷悟了，那么就是众生；自性如果觉悟了，那么就是佛祖。心中慈悲了，就是观世音菩萨；心中喜欢施舍了，就是大势至菩萨；心中能够保持清静，就是释迦牟尼佛；心中平等正直了，就是阿弥陀佛。心中生起了人与我的概念，那就是须弥山的障碍；心中生起了邪恶的念头，那就是大海水的阻挡；心中生起了烦恼的情形，那就是轩然的波浪；心中生起了毒害的心理，那就是为恶的毒龙。心中生起了虚妄和幻想，那就是魔鬼和神灵；心中感到了尘杂与操劳，那就是鱼鳖和龙虫；心中生起了贪婪和嗔恚，那就是痛苦的地狱；心中都是些愚蠢和痴迷，那就是冥顽的畜生。” 是这样的吗？江正原不由想大笑。心中有了邪恶的念头，就是大海水的阻挡？错！人家生了邪念不但不是海水的阻挡，反而是青云的阶梯。心中生起了毒害的心理，那就是为恶的毒龙？错！人家有了毒害的心理，不但不是为恶的毒龙，反而是“造福”的公仆，反而还能成为一方之主。心中生起了贪婪和嗔恚，那就是痛苦的地狱？错！心中有了贪婪不仅不是痛苦的地狱，那只会是快乐的天堂。有了贪婪，人家才会有失控的通讯费，管你是公事还是私事，是长途还是短途，总之是公家报销；有了贪婪，人家才会有了膨胀的交通费，管你去哪，都得开个小车跑，反正是公家出钱；有了贪婪，人家才会有了惊人的吃喝费，管你肚里装不装得下，点了再说，多多益善，反正又不要自己掏腰包；有了贪婪，人家才会有了陡涨的旅游费、高昂的礼品费、巨额的考察费、大笔的协调费，变相的劳务费。总之，没有贪婪，你才有可能堕入痛苦的地狱，有了贪婪，你才可能升入快乐的天堂。
想着，江正原又往前翻了翻。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这句话看似有理，可是如果依佛所说，世间本就应该无任何事物可言，那么就自然没有尘埃可沾。佛性本是清净的，又怎么会染上尘埃！江正原越想越好笑。现在似乎佛学又要兴盛起来了，寺庙香火旺盛，很多人都在念诵佛经，颂扬我佛教义：慈悲为怀，一心向善。可是就连一些倡导者们在内，也还不是一样。照样贪的贪、占的占，坏事干尽、恶事做光，然后每年大年初一，开着“香车宝马”到名山古刹上一炷高香，用也不知是哪里弄来的大笔钱财做为捐赠。赎罪吗？如果以为做了恶后念佛就能往生到那西方极乐世界，那么西方的人做了恶后，他们念佛又该往哪个极乐世界去呢？
江正原曾看到过很多人经常都在念经，甚至初一、十五还要到那寺庙去吃斋礼佛。可他们却很多都不懂经文的含义，只知念念有词。念过之后，仍然按照原来的样去做，仍然免不了贪、嗔、痴种种积习劣性，反而还变本加厉，因为他更加心安理得了。这样的话，跟那一边念阿弥陀佛，一边煮锅中之虾的和尚又有什么区别；这样的话，即便念上个千遍万遍也还是成不了佛。吃斋礼佛、出家修行又有什么用？三界本来就是由心而造的，佛土也是由心造的，天堂地狱更是由心生的，如果不能真正参悟，不能明心见性，出家修行又有何用？只要能真正参悟经义之所在，明心见性，即使不出家修行，依然能行。心净则佛土净，心不净则佛土不净。
这世界真是一个奇怪的世界，人更是一个奇怪的东西。江正原觉得头都快裂了，他不愿想下去了，再想下去他也是想不通的。他觉得自己再这样就快发疯了，这种心态根本就不应该是他这种年龄应该有的心态。想到这，他的心中又被一种强烈的仇恨占据了。他恨，他恨郑生华，他恨所有跟郑生华一类的人。他不能让他们把自己踩扁了，把自己当个泥娃娃来捏。他想到了走，他想离开这，他想离开这个令他都要胡思乱想以致发狂的伤心地。三十六计，走为上计。突然间，他又想到了韩信。韩信能忍胯下之辱，终于成就了一番事业。韩信，韩信，他不断地念着韩信的名字。他要学韩信，他要出人头地，他要功成名就，他要让这些可恶的家伙瞧一瞧！
去哪？去哪？
去上海。他马上想到了上海。上海不仅是他曾经学习的地方，上海更是他一直就想回去看看的地方。那里有太多太多的东西，有他曾经被迫放弃、扔掉过的东西，如今他要把它们通通地捡回来。
他终于看到了一丝光明，他终于在水中快要沉溺的时候抓住了一根稻草。他快乐了，他开始快乐了！本来，他的梦想、信仰、自尊、傲骨都已全部坍塌、崩溃、瓦解，他觉得自己已快接近死亡的边缘，他仿佛都看到了自己的尸首。但是现在，他那已经憔悴不堪几近枯萎的肉体和差不多已经僵死的心灵却闪烁出了生命的火花。他得救了。
秦梦也着急得快疯了。她看见江正原虽然外表看起来与以前没有什么不同，但他的思维似乎是停止了，心灵也僵死了，这几日好象还有点痴痴呆呆。她的心又急又痛。她知道这次的�