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张辅虽说也被这种震憾地场面吓了一跳。但他最快回过神来。于是下令攻城。
接下来便是有邑贵族地私兵们朝着这一段缺口蜂涌而入。安南兵惊措之下。矢石竟不得发。纷纷败走城下。然而退入内城后。安南士兵却驱大象出阵。誓死拒战。然而安南士兵地垂死挣扎却没有获得丝毫成果。张辅早得朱~叮嘱。因此待有邑贵族们冲入城之后。又派了一队神机营士兵紧随其后。待象兵出阵时。有邑贵族地私兵一阵混乱。然而火枪兵却在军官地率领下越阵列于前。然后有条不紊地朝着象兵射击以及投掷手榴弹。
受到惊吓后。大象纷纷发狂。发狂往前冲地大象吸引了众多地火力。结果被打成了筛子。发狂往后冲地大象则冲乱了安南士兵地队伍。导致安南士兵彻底溃散了。
接下来便是有邑贵族私兵地肉搏时间。由于双方士气相差太大。因此有邑贵族们只付出了极小地代价便彻底击溃了安南人有组织地抵抗。明军趁胜追击至伞圆山。尽焚缘江木栅。俘斩无算。并斩其帅二人。值得一提地是。之前一直被列为失踪人士地阿牛在此役出现了。
由于特殊的生活经历，阿牛的野外生存能力相当强。然后遗憾的是，阿牛并没有什么地理知识以及相应的常识。因此在逃脱了安南士兵的追捕后，阿牛却迷路了。身处敌国，阿牛不敢暴露行藏，因此也就不敢找安南百姓问路——其实问路也未必有用，因为普通的安南百姓不懂官话，更不懂镇江话。由于阿牛没什么方向感，结果这几个月来，阿牛独自在深山老林里转来转去，反倒离边境越来越远，最后不知怎么的竟然走到多邦城附近了。
明军炸开多邦城城门的那声巨响惊动了阿牛。他（web用户请登陆下载txt格式小说，手机用户登陆wàp。）循着声音想要过去看看到底发生了什么事，结果恰巧遇到了一小队慌不择路正在逃跑的安南人。对于阿牛这种异类来说，十几个敌人根本就是小菜一碟。于是阿牛便随手拔了棵常人手臂粗细的树将这群人打倒了。巧得是这群人当中还有一名高级将领，懂得大明官话。问明情况后，阿牛自然是兴高彩烈地归队了——顺便还带上了那场遭遇战的战果。
主帅张辅是晓得皇上青睐阿牛一事的。见阿牛安然无恙地归来，自然也颇为高兴。上次在伏击战中阿牛就有着极其优异的表现，这次又立新功，张辅便当场为阿牛单独写了一篇奏折为之请功。按照阿牛所立的奇功来看，或许不久之后，原本正六品的百户会一口气升为正四品的卫指挥佥事也说不定呢。
轻轻松松占领了多邦城之后，明军挟胜利之姿趁胜追击。
十二月，明军攻克安南东都升龙城并大肆掠夺，“掳掠女子玉帛，会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计。多阉割童男，及收各处铜钱，驿送金陵”。
“掳掠女子玉帛”，那是因为升龙城进行了激烈抵抗，因此按照之前檄文所说，明军将大索三日。另外，之前有邑贵族们抢掠了多
如今升龙城自然轮到正规军了。明朝正规军在巷战千人，因此张辅斩首数千人，筑成京观以镇服安南人民。当然，所谓地掳掠女子玉帛只是个通俗地说法，事实上就连升龙城中的壮劳动也不得免。壮劳力中，一半贬为奴隶，另一半则运回大明作苦役户。
“会计粮储，分官办事，招集流民，为久居计”（web用户请登陆下载txt格式小说，手机用户登陆wàp。）却是早与陈天平商议好了的。将来的陈氏复国后将以西都清化城为首都，而东都升龙城则归大明直辖。由于要将城中一半的壮劳力运回大明本土充作苦役户，因此自然需要招集流民补充人口了。
至于说“多阉割童男，及收各处铜钱，驿送金陵”，则是封建社会的战争习惯，也没什么好说的。
次年正月，明军向胡朝地首都清化继续前进。抵达清化的第二天，明军只花了一个时辰便攻破了外城。
见这么容易便攻克了安南的首都，随军的有邑贵族不禁暗中感叹这次远征实在是乏味。安南地实力自然无法与明朝相比，但毕竟也是一个拥有七百万人口的国家，而且又拥有主场之利，当年甚至打败了蒙古军队地进攻。可明军一路打过来，野战自不消说，又是火枪又是手榴弹的，安南军甚至还没冲到阵前就已经士气崩溃了。守城战也没什么值得说道的，火枪、迫击炮、炸药包三板斧下来，再坚固的城都会迅速失守……这种过程，实在是太平淡了。
清化外城失陷后，胡氏父子进退失据，只得焚毁宫室，从水路逃亡，继续与明军为敌。
在外领兵的左相胡元澄听闻清化失守的消息后，领军退守黄江，与逃亡而来地胡一元、胡汉苍会合。然而还没等他们喘口气，清远伯王友等便率军渡过自注江，一路上摧枯拉朽依次攻破筹江、困枚、万劫、普赖诸寨。
由于在之前的战斗中明军显示出了不可抵抗地战斗力，那些火器的威力被战败士兵夸张地传播后，简直成了明军有雷神助战一般。稍一接战，安南军队便要么溃败要么投降了。因此这些战役地结果并非如历史那样斩首三万七千余级，而是斩首六千，俘虏三万有余。
这是征战安南以来俘虏最多的一次。这些俘虏大多只是胡朝临时征集地农民，没什么战斗力。况且他们又不是水兵、火枪兵之类的技术兵种，因此毫无编入军队的价值。将他们就地贬为奴隶呢，又担心俘虏们毕竟参过军，其中多少有一些骨干，闹起事来也是麻烦。于是张辅便下令将俘虏送回本土充当苦役户。
眼见陆地上完全没办法与明军抗衡，安南将领胡杜便聚集水师欲扼守天险盘滩江进行顽抗。远征军虽说没有水军，但好在之前已有安南水军投降了。因此张辅便命安南降将陈封进行攻击。
大明水军的战斗方式已经进行了彻底的改革。远距离便是用火炮攻击，近距离便以火枪射击，弓箭几乎已经被淘汰。然而安南水军却仍旧是远距离以投掷石块、火箭，近距离肉搏为主。尽管这次水战的交战双方都是安南人，因此在技术方面明军并不占据优势，但双方士气相差极大，因此降将陈封最终大败安南水军将领胡杜，尽夺其舟。于是东潮、谅江诸府州也被明军控制了。
与此同时，西平侯沐晟进驻了与黄江相接的木凡江，预备出击。二月，胡元澄打着先发制人的主意，以战船三百艘来战。明军迎头痛击，斩首万级，擒其将校百余人，溺死者无算，江水为赤。沐）趁胜追击至闷海口，然而在这时明军却终于遭受了远征以来的最大一次挫折——军中爆发了疾疫。
这种情况下明军无力再战，于是移师后退。张辅在咸子关筑城，命都督柳升镇守。三月，胡军再次纠集残军集合水步大军七万，号称二十一万，进袭咸子关，搦战于富良江。
虽说明军爆发了疾疫，但过了一段时间后疫情却已经得到了控制。再说明军家大业大，仍然保持着战斗力的部队多得是。因此张辅与沐）夹岸迎战，而柳升则以水师横冲其阵。
胡军错估了形势，以为趁着明军军中爆发疾疫时可以占些便宜，谁知明军的作风如此硬朗，竟然迎头逆袭。结果此战胡军继续大败，损失数万人。眼见形势不妙，打老了仗的安南兵们便熟练地再次开始“转进”。由于此时天旱水浅，战败的安南士兵们便纷纷弃舟逃走。可明军追击时江水忽然大涨，于是乘势急进。在岸边靠两条腿赶路自然比不上在江中乘船的速度，结果除了少数机灵的安南士兵离开江岸逃遁之外，此次进犯的安南兵竟大多被歼。
接着，明军又发扬痛打落水狗的精神，于五月追击至日南州奇罗海口。相比较而言，南宋残军在海上倒是飘荡了很长时间，可胡氏想要海上多芶延残喘几天却也成了妄想。当明军追击至罗海口时，安南军队残部自然是全军覆没。不过，大袖却不是那么容易被杀死或捉住的。尽管胡朝军队残部在此役中全军覆没，可胡氏父子竟然再一次逃脱了。
不过这一次，胡氏父子却仅以数舟逃遁。凭着这点实力，哪怕是去做海盗也只能做个小海盗，想要东山再起是很难了。然而到了这种地步，胡氏父子哪怕想当海盗也不是那么容易的。朱~对于是否能抓住胡一元、胡汉苍父子并不是很在乎，但对于抓获胡元澄却有着强烈的兴趣。更何况，哪怕皇上不在意伪胡政权的伪太上王和伪王，可底下的将领们却是很在意的。
经过锲而不舍的追索，明军终于在当地百姓协助下擒获了胡一元及其长子胡元澄，不久后又擒了伪胡政权的国王胡汉苍和伪太子胡。待伪胡政权的主要人物都齐聚一堂后，张辅便欢欢喜喜地将他们全部槛送京师。
至此，安南远征行动获得了最后的胜利，伪胡政权彻底成为历史。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
首发
第十四章 文治武功
辅在三十一岁时遇到了一个机遇，而他也紧紧地抓住遇。如今，他已经向世人证明了自己的军事能力。明军出师仅一年，在自身伤亡极小的前提下大获全胜，消灭了篡位的胡氏政权。
如果说消灭了篡位的胡氏政权是武功的话，那么接下来对安南的治理工作自然是文治。
按之前的约定，安南将升龙府以及五府县城划拔给明朝中央政府直辖。当时安南有府州四十八、县一百六十八，划拔一府五县给明朝中央政府直辖，陈天平根本就不在乎。不过，朱~倒是蛮在乎的。
升龙府是日后的河内，其重要性和可发展性自然不言而喻。至于说那五座县城，倒也没什么特殊之处，也就是位于海岸边上并且有着天然良港罢了。
其实安南有着不错的矿产资源，但朱棣对此却没怎么动心。在古代，交通问题不解决，再好的资源也没办法利用——其实别说是古代了，即便是二十一世纪，西伯利亚的自然资源不也同样受到环境的限制因而没能充分利用吗？在没有解决运输成本之前，朱棣对于金、银、铜这三种可铸币金属之外的矿产确实没太大的兴趣——他可不是那种“吃着碗里、看着锅里”的那种人。
由于陈天平已经加入了大明帝国的有邑贵族体系，因此在消灭伪胡政权后，为了保证人头税的正常征收，大明便对安南进行了一次人口大普查。除大普查之外，由于安南沿海的五座县城以及升龙城已划拔给明朝中央政权直辖，因此又对这些地区采取了与内地相同地黄册制度来办理。官府把这些地区百姓的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。若发现某人的证件与簿册所载不符，便贬为奴隶。
为了方便管理，明朝将安南境内的直辖区域统一归属于升龙城管理，将之称为升龙特别行政区，其最高行政长官称之为总督。升龙特别行政区内共计一府五县，升龙府境内设一升龙卫，另外五县则分别设立一个千户所。
升龙特别行政区之上没有省级机构，而是直接归中央管理。簿册编制完毕后，即抄成一式三份，一份黄色封面的交到中央户部，其余两份封面为青色，分别交给总督府及各港保存。每十年更新田丁的数目。
除去升龙特别行政区外，从法理上讲，安南其他的区域则由包括陈天平在内的有邑贵族自行管理。不过，朱棣却模仿了欧洲的模式，通过宗教手段来影响封建采邑制度下的百姓。
现在是永乐五年，不信仰国教地无信者需缴纳信仰税一贯。对于社会最底层地百姓来说，一贯已经是很大一笔钱了。在经济压力下，底层百姓毫无问会非常乐意信仰国教。在安南，这种事自然是特事特办。第一步自然是规定设立各种符合国教教义的神坛、庙、观、寺，依时进行拜祭。
由于国教地核心基础是祖先崇拜。想要成为信徒说难也难说易也易——只要信仰一个中国古代传说中地神灵或是古代地名人既可。对于这一点。安南人倒是不存在文化上地疏离感——比如说安南胡朝地缔造者胡一元便自称是帝舜地后裔。
佛教对安南地影响较大。但安南人同样也有着深厚地祖先崇拜地基础。也就是说。只要某甲声称自己地祖先是某某名人。那么此人便可算作是信徒。于是可以免交每年至少一贯地信仰税。
当然。这种情况也不是没有限制地。比如说不能随便自称是帝舜地后裔；不能自称是前朝某位皇帝地后裔；该先祖必须是中国人——这条规定地限制在于：先祖要么生活在先秦至唐朝之间那段安南尚未独立地时期。要么就是安南独立时期从中国内地迁移过去地。
朱棣并不认为“必须先祖是名人才能免除信仰税”地规定太过严苛。因为假造族谱这种事情很容易。而且他也根本没打算严格审查族谱地真假。只要安南人认一位先秦至唐朝期间地名人为先祖。或者说认一位内地地名人为先祖。管他是否属实呢？谎话重复一百遍就会成为真话。而祭祀先祖是每年都需要做地事情。当安南人每年祭祀时都将某位中国名人当成自己地祖先来崇拜。在这种长期地自我暗示下。将来他们便会自然而然地认为自己确实是此人地子孙后代——既然大家都是中国人地后代。那么独立思想就会逐渐消失吧？
除了信仰税这个手段外。朱棣还在安南建立了若干烈士陵园。凡是在安南战争中为明军作战而牺牲地战士均可入内得到妥善安葬。而且。其烈士家属无论是帝国本土人还是安南人。均可享受相应地烈属待遇——当然。两者地烈属待遇之间还是有差别地。支持这种差别地理论基础并非什么本土人与安南人地区别。而是前者是正规军。后者却并非正规军。
升龙特别行政区地一府五县一共设立了一个卫和五个千户卫。在这些卫所中。帝国本土人只担任小旗以上地职务。而小旗以下地职务则由安南本地人充任。在加入了卫所之后。那些安南人便同样成了大明地正规官兵。将来所能享受地待遇与本土人没有丝毫差别。
在宗教手段外，朱棣还采取了另外几种措施。
首先便是在安南开设学校，派遗国子监的学生前去教授官话和儒学。在交址人的学习课程方面，明廷把中国儒家典籍中的《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县的学校，供安南学子们学习。而且，朱棣更是制定了岁贡生进入国子监的措施。尽管除了升龙特别行政区外，安南其他地方都交给有邑贵族统治，但地理上地府、州、县的划分并未取消。朱~规定：府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。其岁贡生的选择则由府学、州学、县学的教谕负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”。
同时，朱棣还访求在儒学、医术等各个方面有才能的安南人，量才使用并委以官职。在这个方面，胡元澄自然是代表性的人物。
在衣冠服饰方面
女必须穿戴与中国内地相同的衣冠。
在信息联系方面，令苦役户从安南境内起朝中国修筑一条硬质路面的驿道，建立起完善地驿站系统，并设置相应地水驿以便公文传递。
当然，这些改革措施并不是一天两天能够完成了。在彻底消灭了篡位的胡朝之后，朱棣赶紧对安南实施了分封。和以前一样，参与分封仪式的同样是获得朱~授权的特使。
在盛大而又华丽的仪式上，陈天平获得了皇帝所赏赐地郡王仪仗，于是在法理上成为了安南国王。接下来，陈天平又向下开始分封。
在这次仪式上，获得分封的有邑贵族们可大致划分为三类。
第一类是安南人。
这类有邑贵族中有忠于陈朝地旧臣，比如说裴伯耆之流。
远征军进入安南后闻风而降的安南将领也算作这一类。由于闻风而降的安南将领颇多，因此由原安南将领身份而获得分封的有邑贵族数量最大。他们所控制的领地再加上陈天平本人所直辖的领地，加起来已经达到了安南全部领土地将近六成、全部人口的五成以上。这样地分封结果，令安南地方上的实权势力颇为满意——不满意地当然也有，可这些人在战争爆发时站错了队，结果要么战死了，要么被秋后算帐处死了，运气最好的也是被当作苦役户送往大明本土。这些人地反对意见，也没谁会在乎。
另外，流落在民间的陈氏宗族也获得了分封，比如说历史上后来起兵造反的陈、陈季扩父子。只不过由于胡一元篡位后对旧于陈氏子孙进行了残酷的清洗，因此获得分封的陈氏宗族并不多。
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