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食不消，头痛。脱着既时，须调处。
勿安床。凡欲眠，勿歌咏，不祥。睡起
魄六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉
吹入即耳聋。夏不欲露面，致令人面皮
眠勿以脚上悬高处，久成肾水及损尻。
重人汗勿 床悬脚，久成血痹，两足背
暮卧常习闭口，口开，即失气，且邪
胜正偃仰，按孔子不尸卧，故曰睡
心后卧眼。人卧一夜，常作五度反
吉，亦不得近前急唤。夜梦恶不须说
玉，即无咎矣。又梦之善恶并勿说为
者，无犯日月之忌，无失岁时之和。
之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃
十二月至股，正月至腰，名三阳成
二月至膊，三月至项，四月至顶，纯阳用事之月也。每冬至日，于北壁下浓堆草而卧，
云受
春冻
血
圣
起
人
犯
卷第二十孙真人养生书（节文）
居处法
属性：凡人居止之室，心须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍，久坐必须
急急
皆
得
凡在家及外行，卒逢大飘风豪雨震电昏暗大雾，此能会诸龙鬼神行动经过所致，宜入室
闭户
阴雾
凡家中有经像，行来先拜之，然后拜尊长，每行至则安坐焉。
凡居家不必数沭浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆生百病。冬浴不必汗
出KT ，沐浴后不得触风冷，新沐发讫，勿当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，使人头风眩闷，
发秃面
不食即
经宿，
水沐头
凡居家常戒约内外长幼，不快即须早道，勿使隐忍以为无苦，过时不知，便为重病，遂
成不
脊背
凡人居家及远行，随身常有热艾一升，备急丸、辟鬼丸药、生肌药、甘湿药、疔肿药、
水银
急药
凡人自觉十日以上康健，即须灸三数穴，以泄风气。每用必须调气补泻，按摩导引为佳。
勿
须
卷第二十孙真人养生书（节文）
按摩法
属性：天竺国按摩，此是婆罗门法。
两手相捉细捩，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。两手相捉，共按 ，左右同。以手
如挽
顿，
身上三举，两手气抱头，宛转 上，此是抽胁。大坐斜身偏KT 如排山，左右同。大坐伸
两脚，即以一脚向前虚制，左右同。两手拒地回顾，此是虎视法，左右同。立地反拗身三举。
两手急相叉，以脚踏手中，左右同。起立以脚前后虚踏，左右同。大坐伸两脚，用相手勾所
伸脚着
上十八势，但是老人，每日能根据此三遍者，一月后百病除，行及奔马。补益延年，能食，
明
老子按摩法
两手擦 ，左右捩身一七遍。两手捻 ，左右纽肩，二七遍。两手抱头，左右纽腰，二
七遍
头，
两手攀头，下向三顿足。两手相捉，头上过，左右
遍。两手相叉，着心三遍。曲腕筑肋挽肘，左右三遍。
左右三遍。反手着膝，手挽肘，覆手着膝上，左右亦
两手空拳筑三遍。两手相叉，反复搅，各七遍。外
纽指三遍。两手反反摇三遍。两手反叉，上下纽肘
顿三遍。两手相叉头上过，左右申肋十遍。两手拳
两手反捉，上下直脊三遍。覆掌搦腕，内外振三遍
覆手横直，即耸三遍。若有手患冷，从上打至下
耸上至下，直脚三遍，右手擦脚亦尔，前后捩足
足三遍。直脚三遍。纽 三遍。内外振脚三遍。
顿脚三遍，却直脚三遍，虎据左右纽肩三遍。推
各三遍。舒手直前顿申手三遍。舒两手、两
各三遍。
卷第二十孙真人养生书（节文）
调气法
属性：彭祖曰∶道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思
荣辱
当以
卧，
如
凡旦五更补暖气至，频频眼闭是上生气至，名曰阳息而阴消，暮日入后冷气至，凛凛然时，
乃至床坐睡倒，是下生气至，名曰阳消而阴息。旦五更初暖流至，暮日入后冷气至，常出入
天地日月、山川河海、人畜草木，一切万物体中代谢往来无一时休息，一进一退，如昼夜之
更迭，如海水之潮夕，是天地消息之道也。）面向午，展两手于脚膝上，徐徐按擦肢节，口
吐浊气，鼻引清气。（凡吐者出故气，亦名死气。吞者取新气，亦名生气，故老子经云∶玄
牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻天地之门，可以出纳阴阳死生之气也。）
良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托， 目张口，叩齿摩眼，押头拔耳
，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之。然后掣足抑振，数八十九十而止。仰
下徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛
际，渐渐入顶如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润
，如水渗入地。若彻，则觉腹中有声汨汨然。意转思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海
，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。二通乃
至日别得三通五通，则身体悦怿，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，
百病皆去，五年十岁，长存不亡。得满千万通，去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得
理，即百病不生。若消息失宜，即诸 竞起。善摄养者，须知调气方焉，调气方疗万病大患
，百日生眉须，自余者不足言也。
凡调气之法，夜半后日中前，气生得调，日中后夜半前，气死不得调，调气之时则仰卧，
床
数
细
去仙
若患寒热及患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，如其不得好瘥，明日根据式更调
之。
若患心冷病气即呼出，若热病即吹出，若肺病则嘘出，若肝病则呵出，若脾病则唏出，
若肾
三十
病有四种，一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。
凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病，事须识其相类善以知
之。
心脏病者，体冷热，相法，心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖火来怖人。疗法，
用呼
肺脏病者，胸背满胀，四肢烦闷。相法，肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共
相抱
肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼疼痛。相法，肝色青，梦见人着青衣，捉青刀杖，
或狮
脾脏病者，体上游风习习，遍身痛烦闷，相法，脾色黄，通土色，梦或作小儿击历人，
邪犹
肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法，肾色黑，梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖。用 气
出。
冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐呼字
而吐
肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍。脾病者，用大
唏三
此十二种调气法，若有病根据此法恭敬用心，无有不瘥，皆须左右导引三百六十遍，然后
乃为
卷第二十孙真人养生书（节文）
服食法
属性：论曰∶凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂。夏大热，则服肾沥汤三剂。秋服黄
等丸
知钩
知固秘以颐养，故有服饵方焉。郗KT 曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可
见彼得力，我便服之。初御药，皆先草木，次石，是为将药之大较也。所谓精粗相代，阶粗
以至精者也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物，为益迟微，即无充
饥之验。然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然而自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，
腑脏未充，便欲绝粒，谷气如除，药未有用，又将御女，形神与俗无别，以此致弊，胡不怪
哉。服饵大体皆有次第，不知其术者，非止交有所损，卒亦不得其力。故服饵大法，必先去
三虫，三虫既去，次服草药，好得药力，次服木药，好得力讫，次服石药，根据此次第乃得遂
其药性，庶
x去三尸虫丸方x
生地黄汁三斗，东向灶苇火煎三沸，内清漆二升，以荆匕搅之，日移一尺，
内黄丹三两，腹移一尺，内瓜子汁三升，复移一尺，内大黄末三两，微火勿令焦，候可
丸如
光泽
x又方x
漆（二升） 芜菁子（三升末） 大黄（六两末） 酒（二升半）
上以微火合煎，令可丸如梧桐子大，先食服三丸。十日浊血下出鼻中，三十日虫皆烂下，
五
x服天门冬方x
天门冬曝干，捣下筛，食后服方寸匕，日三，可至十服。小儿服尤良。与松脂
服之益善，惟多弥佳。
x又方x
捣取汁，微火煎，取五斗，下白蜜一斗，胡麻炒末二升，合煎，搅勿息手，可丸即止
下大豆黄末和为饼，径三寸，浓半寸。一服一枚，日三，百日以上得益。此方最上，妙
方。一法，酿酒服，始伤多无苦，多即吐去病也。
x天门冬酒酿法x
取天门冬净洗，去心皮，令人利捣，压取汁二升，渍面二升，曲发，以糯米
酿法造酒。春夏宜极冷下饭，秋冬温如人肌。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但服之，久停
则香美，余酒皆不及。封四七日佳。凡八月、九月即少少合，至十月多，拟到来
日以来，相续服之。春三月亦得合，入四月不得合。服酒时，若再得天门冬去心皮
为细末，以上件酒服方寸匕，日三，加至三匕。久服长生，补中益气，愈百病也。治虚劳等
伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹心腹积聚，恶疮痈疽，肿癞疾重，
鼻柱败烂，服之皮脱虫出，颜色肥白发黑，齿落再生，入水不濡。二百日后恬泰
者缓，羸劣者强。三百日身轻，三年走及奔马。至十年，心腹痼疾皆去。服地黄法∶生地黄
五十斤熟捣之，绞取汁，澄去滓，微火上煎，减过半，内白蜜五升，枣脂
可丸乃止。每服如鸡子一枚，日三。令人肥白。
x又方x
地黄十斤，细切，以醇酒二斗渍三宿，出，曝干，反复内渍，取酒尽止。与甘草、巴
戟天、浓朴、干漆、覆盆子各一斤，捣下筛，食后酒服方寸匕，日三，加至二匕。使人老者
还少，强力，无病延年。
x作熟地黄法∶x
采地黄，去其须叶及细根，捣绞取汁以渍肥者，着甑中，蒸之熟时，出，曝燥
中，又蒸，汁尽止，便干之。亦可直切蒸之半日，数以酒洒之，使周匝，至夕出，
捣为末，炼密丸服之。
x种地黄法∶x
先择好地黄赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根，切长四
三寸许，一斛可种一亩，二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅，数芸之。
卷第二十孙真人养生书（节文）
服食法
属性：黄精用一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，压得汁，复煎，去上游水，得
内干姜三两，桂心末一两，微火煎，看色郁郁然欲黄，使去火待冷，盛不津器中，酒
和服二合，常未食前，日二服。旧皮脱，颜色变光，花色有异，鬓发更改，欲长服者
和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
x服乌麻法∶x
取黑皮真檀色者，乌麻随多少，水拌令润，勿过湿，蒸令气遍即出，曝干，如此
捣，去上皮，未食前和水若酒，服二方寸匕，日三，渐渐不饥绝谷。久服百病不生，
年不老。
x饵柏实方∶x
柏子仁二升，捣令细，醇酒四升渍，搅如泥，下白蜜二升，枣膏三升，捣令可丸
地黄末、白术末各一升，搅和丸如梧桐子大，每服三十丸，日二服，二十日万病皆愈
x饵松子方∶x
七月七日采松子，过时即落不可得。治服方寸匕，日三四。一云，一服三合。百
二百日行五百里，绝谷服升仙，渴饮水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸
x服松脂方；x
百炼松脂下筛，以蜜和内筒中，勿令中风，日服如博棋子大，（博棋长二寸，方
日三，渐渐月别服一斤，不饥延年。亦可醇酒和白蜜如饧，日服一二两至半斤。凡
老松皮自有聚脂者最第一，其根下有伤折处不见日月者得之，名曰阴脂，弥良。惟
五百里，有大松，皆三四十围，乃多脂。又法，五月刻大松阳面使向下，二十四株
得半斤，亦取其老节根处有脂得用。仙经云∶常以三月入衡山之阴，取不见日月松
饵之，即不召而自来，服之百日，耐寒暑，二百日，五脏补益，服之五年，即见西
经又云∶诸石所生三百六十五山，其可食者满谷阴怀中松脂耳，其谷正从衡山岭直东
十里当横健，正在横岭东北行过其南入谷五十里，穷穴有石城白鹤，其东方有大石四
状如白松，松下二丈有小穴，东入山有丹砂可食。其南方阴中有大松，大三十围，有
株不见日月，皆可取服之。
x采松脂法∶x
以日入时，破其阴以取其膏，破其阳以取其脂，脂膏等分，食之可以通神灵，凿
为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入则不可服。以春夏时取之
封塞勿泄，以泥涂之。东北行丹砂穴，有阴泉水可饮，此弘农车君以元封元年入此山
十六年复下居长安东市，在上谷牛头谷时往来至秦岭上，年常如三十者。
x炼松脂法∶x
松脂七斤，以桑灰一石煮脂三沸，接置冷水中凝，复煮之，凡十遍，脂白矣可服
在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。
x饵茯苓方∶x
茯苓十斤去皮，酒渍密封下，十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸匕
茯苓皆阳煮四五沸，或以水渍六七日。
x茯苓酥方x
茯苓（五升，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍） 松脂（五斤，煮如茯苓法，每
次
煮四
蜜（三
斤，
上各捣节，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅勿住手，务令大均，
内瓷
二十
后八
药成
特
x茯苓膏方x
茯苓（净，去皮） 松脂（二十四斤） 松子仁 柏子仁（各十二斤）
上皆根据法炼之，松柏仁不炼，捣筛，白蜜二斗四升内铜器中汤上，微火煎一日一夕，次
第下
得轻
x服枸杞根方x（主养性遐龄。）
枸杞根切一石，水一石二斗煮，取六斗，澄清，煎取三升，以
渍一宿，曝二，往返令汁尽，曝干捣末，酒服方寸匕，日二。一年之
剂，终身不老。
x枸杞酒方x
枸杞根一百二十斤切，以东流水四石煮一日一夜，取清汁一石，渍曲一如家酝法
清，贮不津器中，内干地黄末二斤半，桂心、干姜、泽泻、蜀椒末各一斤，商陆末二
绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋入地三尺，坚覆上，三七日沐浴整衣冠，再拜，平晓向
日出处开之，其酒赤如金色。旦空腹服半升，十日万病皆愈，三十日瘢痕灭。恶疾人
升和酒半升分五服愈。
x饵云母水方x（疗万病。）
上白云母二十斤薄掰，以露水八斗作汤，分半洮洗云母，如此再过，又取二斗作汤，内
芒硝十斤，以云母木器中渍之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日，令燥。以水渍，
鹿皮为囊，揉挺之，从旦至日中，乃以细绢下筛滓，复揉挺令得好粉五斗
一斗，内崖蜜二斤，搅令如粥，内生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南崖
土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，当如泽为成。若洞洞不消者，更埋
取水一合，内药一合，搅和尽服之，日三。水寒温尽自在，服十日，小便
气风疹也。二十日腹中寒癖消。三十日龋齿除，更新生，四十日不畏风寒
颜色日少，长生神仙。吾自验之，所以述录。
x炼钟乳粉法∶x
钟乳一斤不问浓薄，但取匀净十分好者即任用，非此者不堪用。先泥铁铛可受四五斗者
为灶，贮水令满，去口三寸，内乳着金银瓷KT 内任有用之，乃下铛中令水没KT 上一
寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火烧，日夜不绝，水欲竭即添成暖水，每一周时，辄
易水洗铛并洮乳，七日七夜出之。净洮干，内瓷钵中玉椎缚格，少着水浸之，一日一夜，急
着
准前法研之。凡五日五夜，皆细遂粉作粉，好用澄炼取曝干，即更于银钵中研之一日，候入
肉水洗不落者佳。
x钟乳散x
钟乳粉（成炼者三两） 上党人参 石斛 干姜（各三分）
上四味捣下筛，三味与乳合和相得，均分作九贴，平旦空腹温淳酒服一贴，日午后服一
贴，
升肉
熏补
药
三
准
斤
x西岳真人灵飞散方x
云母粉（一斤） 茯苓（八两） 钟乳粉 柏子仁 人参 续断 桂心（各七两） 菊
花（十
五两）
上九味为末，生天门冬十九斤取汁溲药，内铜器中蒸一石二斗黍米下，米熟，曝干为末，
先
奔
梧桐子大，作八十一枚，曝干，丸皆映彻如水晶珠。欲令发齿时生者吞七枚，日三，服即出
。发未白齿未落者，但服散五百年乃白，如前法服，已白者饵药至七百年乃落。入山日吞七
丸，绝谷不饥。余得此方以来，将逾三纪，顷者但美而悦之，疑而未敢措手，积年询访，屡
有好名人曾饵得力，遂服之一如方说，但能业之不已，功不徒弃耳。
卷第二十孙真人养生书（节文）