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Translator：安婷
四十年前的夏天，在太平洋马绍尔群岛最北端的比基尼小珊瑚岛上，美国进行了一系列震惊世界的原子弹核试验。“比基尼（Bikini）”，这个沉浮在万顷碧波中的小岛，在人们的记忆中，本来很快就会被流逝的时光冲刷得干干净净。但是就在美军进行核试验之后不到几星期，法国巴黎也爆发了一起具有同等威力的爆炸性事件，使“比基尼”这一名称从此不胫而走，风靡一时。
法国著名泳装设计师露易斯·里阿德在巴黎首次推出一种别出心裁、令人咋舌的新式泳装，他给这种泳装起名为“比基尼”。比基尼泳装由三小块布片组成，俗称“三点式”。“比基尼”小巧玲珑，把它揉成一团，一只小小的火柴盒足以装矣。然而“比基尼”刚问世，巴黎街头那帮装腔作势的职业模特儿们都拒绝问津。第一位斗胆在大庭广众之下穿上“比基尼”以显示自己优美身段的不凡女子，是一名脱衣舞女米查尔·伯娜蒂妮。她在一家游泳池边勇气十足地穿上“比基尼”，使云集而来的记者们哗然。
但“比基尼”在商店里却备受冷落。直到几年后，这种泳装才开始爱到人们的垂青。“比基尼”热一蔓延开，就以排山倒海之势冲击着整个西方大众文化，这在服装史上是前所未有的。在1956年的“上帝创造女人”选美大会上，“比基尼”已经成为衡量女人性感的唯一标准。在法国，曾有人公然声言：“比基尼”代表着女性的独立和自主。虽然没人提出：因为“比基尼”才引爆了西方那场“性革命”和接踵而至的“健美热”，但这种袒胸露臀的泳装无疑对这两起运动起了推波助澜的作用。
四十年来，这种“穿得越少就是越多”的哲学仍然有着一大批死心塌地的追随者。但许多游泳爱好者们却喜欢选用比较保守的泳装。女人们往往爱穿旧式游泳衣，这种游泳衣的搭扣结实牢固，在水里翻动身体时，搭扣不容易脱掉。当年里阿德狂呼：“越裸越美。”在他眼里，“比基尼”已经不是一种泳装，而是最低纲领派的结构工程学在现实生活中的一种应用。而设计师鲁迪·格林里奇更是有过之而无不及。他继承了里阿德的衣钵，加以发挥，于1964年公然抛出一种令人作呕的新泳衣。这种新泳衣取消了胸部的那二点，就连遮住臀部的最后一点也越来越窄，泳装已经到了几乎是堕落的地步。可对一些欧洲妇女来说，就连这最后一块布片都觉得是一种累赘，她们索性什么也不穿，一丝不挂地下水了。
现在，这种“越裸越美”的潮流已经过时了。极度裸体再也不像过去那样时髦。女人们已经学会自尊、自爱，开始要保持自己那种特有的神秘感。因此，大多数泳装设计师也开始认认真真、规规矩矩地设计比较正统的泳装。夏天、无论是在迷人的海滩，还是在豪华的避暑胜地，许多嬉水女子的泳装都完完全全地遮起自己的臀部，连中隔也都盖得严严实实的。今天的泳装，色彩耀眼、图案新颖，质地柔软、平滑，从整体上看，美观实用、给人一种耳目一新的感觉。
里扎·布鲁斯设计的另一种“卷衫”也很受欢迎，这种卷衫由一种弹性面料织成，裤子部分有些象灯笼，胸衣部分很高，可以卷上卷下。卷衫的妙处在于：它可使人袒胸露怀，也可把人遮盖得严严实实。里扎·布鲁斯是位饮誉全球的美国青年泳装设计师，他说：“遮遮掩掩，给人联想的余地，其吸引力定能百倍于赤裸裸的肉体。”
夏天泳装的另一个大趋势，是女人们把泳装当成时装，因为现代的新式泳装不像过去那样袒胸露背。阿迪尼·维塔蒂尼设计的雪豹式全身连衣泳装，不论做为泳装还是时装都别具一格，令人赏心悦目。泳装终于走上正轨，进入一个新的发展时期。
Number：2128
Title：贝多芬的吻
作者：安多尔·福尔德斯
出处《读者》：总第70期
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Translator：朱甄
1985年9月，我在西德萨尔布吕肯市给一批年轻的钢琴家上主课时发现，如果我在某个学生的背上轻轻拍一下，他就会表现得更为出色。我便在全班学生面前对他杰出的演奏予以赞扬，使他自己以及全班学生大为惊奇的是，他马上超越了自己的原有水平。
我记得的第一次表扬使我感到如何的幸福和骄傲！我当时7岁，我的父亲要我帮忙在花园里干些活。我竭尽全力卖劲地干活，得到了最丰厚的报酬。当时他亲了我一下说：“谢谢你，儿子。你干得很好。”60多年后，他的话仍然在我耳边回响。
16岁时，由于与我的音乐教师发生分岐，我处于某种危机之中。后来一个著名的钢琴家艾米尔·冯·萨尔，李斯特的最后一个活着的弟子，来到布达佩斯，要求我为他演奏。他专心地听我弹了巴赫的C大调“Toccata”，并要求听了更多的曲子。我把自己的全副身心都投入弹奏贝多芬的“Pathetique”奏鸣曲以及其后舒曼的“Papillons”之中。最后，冯·萨尔起身，在我的前额上吻了一下。“我的孩子，”他说，“在你这么大时，我成了李斯特的学生。在我的第一堂课后他在我前额上亲了一下，说：‘好好照料这一吻它来自贝多芬。他在听了我演奏后给我的。’我已经等了多年准备传下这一神圣的遗产，而现在我感到你当受得起。”
在我的一生中没有别的什么可以比得上冯·萨尔的赞扬。贝多芬的吻神奇地把我从危机中解脱出来，帮助我成为今天这样的钢琴家。不久将轮到我把它传给最值得受这份遗产的人。
赞扬是一股强劲的力量，是黑暗屋子里的蜡烛。它是一种魔术，我对它的神奇作用总是感到诧异不已。
Number：2129
Title：勃朗台三姐妹和弟弟
作者：保罗·哈维
出处《读者》：总第70期
Provenance：英语世界
Date：
Nation：美国
Translator：申葆青
如果说在今天，一家人往往把希望都寄托在男孩子身上，那么150年前，情况就更是如此。父母们包括女儿们在内，都是为了使儿子成才（儿子多的则寄希望于长子），甘愿自己作出牺牲。
150年前，英国北部约克郡的一个小村子里住着一家人。父亲帕特里克是乡村教堂的牧师，妻子去世时还年轻，留下三个女儿和一个儿子。只有一个儿子，他名叫勃兰威尔。
勃兰威尔被认为是一家人中的天才，从小就显示出不凡的艺术和文学才能。他的绘画，他的诗歌和散文，不论从哪方面求发展，等着他的都会是一片锦绣前程。
最初，勃兰威尔对美术很感兴趣。他的父亲和三位姐姐节衣缩食，省下钱来送他到伦敦皇家美术学院去学习。几星期后勃兰威尔回家来了，身无分文，学业无成。但是，这并没有影响家里人对他的信心。他们说勃兰威尔不过是没有被人理解罢了。他需要的是工作的机会，去独立发展他那显而易见的天才。
一家人──父亲和三位姐姐为勃兰威尔找了一份当家庭教师的工作。做这工作可以保证他有足够空闲的时间来绘画和写作。但又一次，勃兰威尔回家来了，工作丢了，钱，不名一文。只有为自己开脱的借口。随着一大堆的借口和一连串的失败，勃兰威尔染上了不良的嗜好，发展到酗酒，最终抽上了鸦片，致使他本来前途不妙的处境，更为不妙了。
尽管如此，他的几位姐姐还一心认为，总有一天勃兰威尔被埋没的天才会被全世界所承认。抱着对她们这位有才华的弟弟殷切的期望，姐姐们继续做工作来负担他。姐姐们紧缩家里的开支，自己去学校教书或当家庭教师。
她们在弟弟身上寄托了这么大的希望，后来的情况又是怎么样呢？
今天，150年以后，没有人会去看勃兰威尔所画的画，也没有人会去读他写的文章。他庸碌一生，一事无成。在这方面，他的三位姐姐共同在他身上所花费的那番苦心是白费了。她们将辛苦操劳所得去资助弟弟实现他的梦想，到头来弟弟吃喝玩乐，成了一场空。
但是勃兰威尔的三位姐姐，在她们艰苦、闭塞的生活中，在枯燥乏味的辛劳之余，作为一种解脱，经常利用晚上的一点余暇，凑着烛光，试图攀登她们认为弟弟所具有的文学才能的高峰。
就我们所知，她们的弟弟并没有这样的文学才能，有这才能的，正是她们自己。
这三位宠爱并始终不渝地栽培勃兰威尔的姐姐，这三位无私地把她们的一切都奉献在弟弟身上的年轻女子，就是安妮、埃米丽和夏洛蒂。
安妮写了小说《艾格尼斯·格雷》。
埃米丽写了经典的名著《呼啸山庄》。
夏洛蒂是不朽名著《简·爱》的作者。
安妮、埃米丽、夏洛蒂，就是勃朗台三姐妹。
Number：2130
Title：巴蕾和史蒂文生
作者：
出处《读者》：总第70期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
巴蕾（《荒鸟英雄》、《潘比得》的作者）和史蒂文生（《金银岛》的作者）两人只相见过一次，而且是很仓促而没有礼貌的。这是一八九七年在英国爱丁堡的事。
这天风很大，巴蕾正走在亲王街，对面来了一个行人，一个极瘦的人，身上穿着一件丝绒短外套。巴蕾走了几步，然后停下来回头看他。这个陌生人回望他一眼，走了一小段路，然后再退回几步，以和善的态度和巴蕾打招呼。可巴蕾却报以粗鲁的口气。
陌生人举起了他的手杖，但是他的怒气却突然消失了。他问：“我认识你吗？”
他说得这样出奇地可爱，使巴蕾不得不热情地说：“不，可是我却愿意你是的。”
“这样，”陌生人说，“我便冒充认得你吧。”
于是他介绍自己是史蒂文生，握着巴蕾的臂膀，把他拖进莱兹街一家酒店里。
Number：2131
Title：外交官和女人
作者：
出处《读者》：总第70期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
十九世纪德国政治家俾士麦，一次在圣彼德堡参加舞会，他频频赞美身边的舞伴，说她美若天仙。那位女士说什么也不相信他的话，说：“外交官的话从来不可信”。俾士麦问她为什么，她说：“很简单，当外交官说‘是’的时候，意思是‘可能’；说‘可能’时意思是‘不行’；嘴上若真的说‘不行’，那他就不会是外交官了。”“夫人，您说得完全正确。”俾士麦说，“这可能是我们职业上的特点，我们不能不这样作；但你们女人却正相反。”女士问他为什么，他说：“很简单，当女人说‘不行’时，意思其实是‘可能’；女人说‘可能’时，意思是‘是’；嘴上若真的说出‘是’，她就不是女人了。”
Number：2132
Title：婚外恋──隐私中的隐私
作者：刘达临
出处《读者》：总第70期
Provenance：文化与生活
Date：1987。1
Nation：中国
Translator：
有人曾发表文章，谈到婚外爱情问题上的情况、态度和观点，并认为这类情况在现实生活中并不罕见。
有一位中年女教师坦率地说：她和丈夫的关系并不算坏，但是很平，没有味道。她渴望有婚外的爱情来滋润自己的心田，否则这一生岂不是白过了？
有一位未婚的姑娘写信说，她爱上了一位有妇之夫，双方相见恨晚。“我对他没有任何条件，没有任何要求，除了爱就是爱，因此我认为这种感情是最纯真的。这种感情并不妨碍任何人。”但是，她又感到压力很大，因为她工作表现很好，政治上也要求进步，她也知道如果这件事被组织上知道，那么一切全完了。
……
如果说性问题是人类生活中的隐私的话，那么婚外恋则是隐私中的隐私了。
这种婚外恋具有以下几个特点：
第一，婚外恋的双方不一定发生性行为，大多数还属于“精神恋爱”范围，最多是拥抱、接吻、爱抚，所以和“通奸”、“姘居”有所区别。
第二，当事人中，绝大多数不是道德败坏分子，而且文化素养不低，各方面表现较好，过去在两性关系问题上也并无劣迹。
第三，当事人以男方有配偶、女方无配偶居多。
第四，他们自己认为，这种婚外恋是纯真的，是真正的爱情，并不以破坏双方的婚姻为目的，因此不妨碍他人，不危害社会。
第五，他们对这种婚外爱情很珍惜，认为这种感情给他们很多快乐和安慰；对方往往是看重自己的性格、知识、才华，因此这种爱情能成为激发自己积极进取的力量。
第六，他们也知道这种行为是和社会规范不相容的。他们又大都是有一定身份的人，所以十分小心，十分隐秘。
为什么会形成婚外恋呢？过去，人们都一致认为，这是道德败坏的结果。“品质恶劣！”“思想落后！”“腐化堕落！”这种看法也不能算错。在搞婚外恋的人中间，确有道德败坏分子；但是，如果只是用“道德败坏”四个字来概括一切，显然是远远不够的。
爱情总是有这样那样的基础的，正如鲁迅所说的：“爱，必须有所附丽。”如果爱情所附丽的基础变化了，爱情也会随之变化。例如：原来是志同道合的伴侣，后来不那么志同道合了；本来，爱情是建立在“悦其容”的基础上的，以后，年老色衰爱情也随之降温了；本来认为配偶是个很好的人，后来发现对方有严重缺点，于是爱情逐渐淡薄了；等等。一般说来，没有爱情的生活是痛苦的。对有些人来说，在家庭内部得不到的东西，就会到家庭之外去寻觅；通过婚姻途径，满足不了生理、心理需求，就可能通过其它途径来满足。
生活中常有的情况是：一个已婚者，不论是男是女，如果遇到一个容貌好，气质好，有才华而又品德高尚的异性，往往可能产生一些爱慕之情，但是由于社会规范的影响（“自己已有配偶了，再想这种事不是笑话吗？”），这种带有性爱色彩的感情稍纵即逝，对于绝大多数人来说，这只是一种美丽的遐想。不过，如果同时还存在着其它条件，例如这位异性和自己长期相处，诱惑力长期存在；对方对自己比较热情，甚至也流露出某些好感；自己和配偶感情不好，爱情无处渲泄；自己的意志、道德素养方面的力量控制不住在这方面的冲动等等；于是婚外恋就有可能发生。
由此可见，决定婚外恋是否发生，主要有三个因素：
第一个因素是夫妻感情。如果婚前感情基础不好，或是虽然婚前感情基础不坏，但婚后巩固和发展夫妻感情不够，爱情由绚烂归于平淡，甚至逐渐消失了。这时，就容易产生一种“墙内不足墙外补”的需求，外部的一些诱惑也容易乘虚而入。
第二个因素是外部诱惑力的大小。这位异性如果条件太好了，那么吸引力就很大；如果这位异性对自己行动上还有表示，那么吸引力就更大了。
第三个因素是自身对有关两性关系的社会规范的理解程度，还有自身的思想、文化、道德素质。特别是以对配偶的责任感、义务感为中心的道德观念在其中起很大作用。有时，夫妻感情淡薄了，但是对配偶的责任感、义务感支撑着这动摇着的夫妻关系，使婚外恋的情况不致发生。
当前社会的发展、开放、西方文化的影响，使人们爱情的价值观念、道德观念和需求层次都发生了变化。不少人的婚姻长期以来是“低质量、高稳定”的，但是，现在越来越感到不能满足了。在夫妻生活中缺乏爱情，这使当事人感到空虚、迷茫甚至痛苦。那么怎么办呢？第一种人努力在夫妻之间培植与恢复爱情；第二种人默默忍受，抱了一种“他生未卜此生休”的态度；第三种人干脆离婚、再婚；第四种人既不能忍受现状，又没有决心离婚，就去搞婚外恋。──反正，主客观条件各不相同，走的路也各不相同。
在现代生活中，还是要强调爱情、婚姻和性交的统一性，反对那种将三者割裂开来的畸形现象。有些婚外恋者认为，这种事情无害于他人，无害于社会。这是一种自欺欺人的说法。如果一个已婚男子和一个未婚女子搞婚外恋，你对这位姑娘负责吗？你对配偶负责吗？即使说对配偶还是很好，这不过是罩着一副虚伪的面具而已。有人认为，婚外恋是激发自己积极进取的力量，其实这是不太可能的。处处提防，处处警觉，处处心怀鬼胎，在这种情况下，个人还能和社会融洽一致、从而积极进取吗？孟德斯鸠说过：“不正当的结合对人种的繁衍是没有什么好处的──操娼妓生涯的妇女是不能有教育子女的便利的。教育子女的劳苦甚至是和她们的身份地位水火不相容的。”这段论述的精神似乎也适用于婚外恋。
对于婚外恋这种社会现象，仅仅简单地作道德谴责是无济于事的，而要具体情况具体分析，采取合情合理的解决办法。
Number：2133
Title：别碰他──他是