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Number：4869
Title：怒气一种被误解的情绪
作者：
出处《读者》：总第36期
Provenance：怒气─被误解的情绪
Date：
Nation：
Translator：毛华奋、郑明治
认为人一旦有了怒气就应表达出来，这对于健康和幸福是至关重要的观点，今日已得到通俗心理学界许多人的认可。还有一部分人却走得更远，说什么“把感情发泄出来之后我们便可以消除紧张，征服疼痛，并能使自己同别人的关系变得更有意义。”
上面这个观点有没有道理？美国威斯康星大学的社会心理学家贝科威茨对一些人寻衅好斗的社会原因作了研究之后发现，用大吵大闹的办法来发泄怒气并不能息怒。他说：“在斥责别人时，我们自己也常常受到刺激，怒气有增无减。”所以，为了区区小事而恶语相斥或大动干戈，只会把事情越闹越大。
不能抽象地谈论怒气及如何表达怒气。在生活领域的各个方面，
我们都要慎重考虑、如何行事、何时说话好，是否有必要发脾气等。把怒气都积胸间可能是不好的，因为我们有情绪而没有表露出来，心情就会持续紧张，得不到放松；把怒气发泄出来也可能是不好的，如果我们在表达自己的怒气时来一个火上加油，使本来紧张的心情变得更坏。
女演员林恩·芳达有一次说到她自己同艾尔弗雷德·伦特两人婚后生活美满，演出配合默契，其秘密在于他们一直相敬如宾。和气不等于缄口。不吵不闹、相亲相爱的夫妇都懂得如下两点：不为小事而争吵，为了和气，宁可少说两句；重大事情要一起商量，尊重对方的主意，做到集思广益。一些调查研究的材料表明，有时候你生气了，顶好的办法便是什么措施也不采取，任其不了了之，事过境迁，慢慢会淡忘了。先保持沉默，你便有时间变得冷静一些，可好好考虑这事是否值得争议。
对于易怒的人最有益的治疗方法便是要同时考虑自己的身心健康。古时候信奉瑜伽的人就掌握了如何在心神不宁或怒气冲冲的情况下变得心平气和的技巧。现代西方一些心理学家正在仿效此法，例如加利福尼亚大学的雷·诺瓦科就在帮助那些经常要发怒的人学会以下三点：①分析一下自己发怒的因果；②怎样使自己不过分激动；③如何付之于建设性的行动，而别说“他那样对待我，他算老几？”“她这人真卑鄙，真轻率！”一类的话，这种话无助于解决问题，只会火上加油。诺瓦科要正在生气的人设身外地替对方想一想，或许他（或她）有其苦衷：也许他这一天过得不舒畅，受了委屈；或者她这么行事可能是因为她很不幸。
因为人不可能一边蹙眉一边欢笑，一些心理学家就建议容易发怒的人采取“幽默疗法”。我在孩提时期，父亲常对我这么办。记得有一次我正在发火，他一定要我陪他去看那天下午上映的一部卓别林主演的影片。在电影院里我明白了，我无论如何不会一边情不由己地纵情大笑，一边仍保持闷闷不乐的心情。
许多人相信把怒气发泄出来就会息怒，或至少会减怒。但是好几项研究证明，泄怒不等于息怒，而事实上可能仅仅是“戏怒”─因为当你在发泄苦闷时，你的情绪又会激动起来，使你的心情变得象事情发生时那样恶劣。以怒息怒只会引起新的怒气。无疑，它给你带来的不会是风平浪静的生活。
我的意思并不是说你生气了，只好永远默默忍受。要懂得，当你把自己的火气表达出来之后会发生什么情况。稍不如意就多费唇舌，还是受了委屈也不吭一声，在这两者之间，我们必须作出折衷选择。有了气同别人商谈可能会导致问题的解决，也可能会毫无用处，甚至扩大事态。所以，要不要表达自己愤怒的心情就要看你准备说些什么话，以及你所希望达到的目的。如果你希望自己的怒气烟消云散并同对方保持志趣相投的关系，还是免开尊口为好。但是，假如你想让自已的火气继续燃烧，或者你想利用一下自己的火气，那就尽情发泄吧。
从道德角度来谈论怒气，必须做到有理有节。对于生活中无关大局的事，顶好的制怒办法是去看一场卓别林的电影；对于原则之争，就应该据理还击，但要切记区分两者之间的差别。
Number：4870
Title：凡事要想开点
作者：达尔·卡内奇
出处《读者》：总第36期
Provenance：
Date：
Nation：美国
Translator：李娟娟
小时候有一天，我到一间没人住的破屋里玩。玩累后把脚放在窗台上歇着时，一点声响惊得我一跃而起，没想到左手食指上的戒指此时钩住了一只铁钉，竟把手指拉断了。
我当时吓呆了，认为今生全完了。但是后来手伤痊愈，也就再没为这事烦恼。现在我几乎从不想到左手只剩四根手指。
几年前，我在纽约遇见个开电梯的工人，他失去了左臂。我问他是否感到不便。他说：“只有在纫针的时候才会感到。”
人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。
人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能度过难关。
小说家达克顿曾认为除双目失明外，他可以忍受生活上的任何打击。但当他60多岁、双目真的失明后，却说：“原来失明也可忍受。人能忍受一切不幸，即使所有感官都丧失知觉，我也能在心灵中继续活着。”
我并不主张人应逆来顺受。就是说：只要有一线希望，就应奋斗不止。但对无可挽回的事，就要想开点，不要强求不可能的结果。
话剧演员波尔赫德就是这样一位达观的女性。她风靡四大洲的戏剧舞台达50多年。当她71岁在巴黎时，突然发现自己破产了。更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势严重，引起了静脉炎。医生认为必须把腿部切除。他不敢把这个决定告诉波尔赫德，怕她忍受不了这个打击。可是他错了。波尔赫德注视着这位医生，平静地说：“既然没有别的办法，就这么办吧。”
手术那天，她在轮椅上高声朗诵戏里的一段台词。有人问她是否在安慰自己。她回答：“不，我是在安慰医生和护士。他们太辛苦了。”
后来，波尔赫德继续在世界各地演出，又重新在舞台上工作了七年。
用精力和不可避免的事情抗争，就不能再有精力重建新生。为什么车子的轮胎能经得起长途辗磨呢？开始人们设计出很硬的抗震车胎，但用不了多久，就被震得七零八落。后来造出有弹力的防震车胎，这才经得住磨损。如果我们也能象这种车胎一样，那我们也会生活得稳定和长久。
Number：4871
Title：“伯伯，挺冷吧？”
作者：西尾富
出处《读者》：总第36期
Provenance：
Date：
Nation：日本
Translator：张建华
那是今年初春的事了，当时早晚还残留着一些冬季的寒意。一天早晨，我在向平时上下班的电车站走去的途中，看到有两、三个四、五岁的男孩在嬉戏。当我正准备从他们身边走过去的时候，一个男孩仰着头看着我说：“伯伯，挺冷吧？”我也自然地顺口答道：“嗯，真冷啊，小淘气儿。”便走过去了。因为意外地听到这个小男孩的话，我心里感到十分温暖，感到迈出的步伐都轻快了。
几天后的一个傍晚，我下了电车，走在回家的路上。前几天孩子们蹦着跳着玩耍的广场已经完全被雪覆盖了，只是在那广场的一端，还延续着仅能容一个人通过的足迹。我正踩着那些脚印一步一步往前走的时候，觉得身后好象有人。接着，“这路可真窄呀！”一个可爱的男孩的说话声传了过来。这个是前些日子向我打招呼的男孩吗？我这样想着，回头一看，那个男孩已经毫不介意地走过去了。我已经没法儿回答他了。我忘记了路的难走，心情爽快地回到了家。
“伯伯，挺冷吧？”“这路可真窄呀！”这些话的确很简单，可是这简单的一言一语，当时却深深地打动了我。这也许是出自这个男孩特有的敏锐的直观：看到一个似乎很冷的过路人随口说了一句，“伯伯，挺冷吧？”；看到一个在狭窄的路上行走艰难的行人，便追上来，漫不经心地说了一句：“这路可真窄呀！”而已。可是，正是这种能把自已看到的真实情形如实地、毫不犹豫地向陌生人说出来的、孩子身上特有的这种天真、亲切，温暖了我的心，使我心中畅快的吧！
由于这件事，我又记起了另一件愉快的往事。那已经是距今二十多年，我在中学里教国语时的事了。
四月初的一个早晨，我象往常一样，下了电车以后，享受着春季早晨特有的阳光，朝着学校的方向缓步走去。途中，穿过公园的樱花树林，快要迈上柏油路的时候，一个学生从我身旁快步走过。我无意中看了一眼，是一个身穿崭新制服，象是入学不久的学生。一会儿，从我身后又走过来一个学生，他赶过正缓步走着的我，向我问候道：“老师早！”我一看，原来是我教的一个五年级学生。这时，刚才超过我的那个新生，不知想起了什么，一下站住了，然后当我一走近，他便摘下帽子说道：“老师早！”“你早！”我的话音还未落，他又接着说：“老师，刚才我不知道您是老师。”
不管是对老师，还是对同学，必须要用清晰的话语问候，这是这个中学的守则之一。这个新生恐怕也是很快地受到了这种教诲吧，所以，当他意识到自己对一位老师欠了问候时，马上原地站住，向老师问好。并且还似乎为刚才的失礼进行了道歉。
想想看，这的确是令人称道的言行。无论是谁，当他意识到自己做的事情有错误时，能这样毫无顾忌地承认错误，并坦率地改正，是多么可贵啊！甚至连遇到了这样一个学生的我也顿时心情愉快地跨入了校门。
以后，我时常记起这桩往事，并且，那个少年郑重的面孔、劲头十足的声音还活生生地能够看到和听到。每当我想起：“刚才我不知道您是老师”这句话，就不能不被他的真诚所打动。象这样不加修饰地吐露出的话语，具有奇迹般地打动人心、使人愉快的力量。它使得黯然忧郁的心胸豁亮，使得冰冷滞固的心融化。恰恰是这样的语言，才可以称得上是具有生命力的语言！
我在这里所记起的，也可能仅仅是可称作孩子们特有的、天真无邪的表现而已。然而，如果我们能够经常注意语言的纯净化，我想即使是过了特有的年龄阶段之后，这样具有生命力的语言不仅不会失去，而且它将被培育成强有力的、价值很高的东西。同时还能够由此培养出我们的人，能够使社会变得更美好。
Number：4872
Title：四道难题
作者：
出处《读者》：总第36期
Provenance：史密斯学会月刊
Date：
Nation：
Translator：李展开
一、鉴别诚实和虚伪的难题
某次会议有100人参加。
每个人都可能是诚实的，也可能是虚伪的。我们已经知道下面两项事实：
1．这100人中，至少有一名是诚实的。
2．其中任何2名中，至少有一名是虚伪的。
请你判断：有多少名诚实的，多少名虚伪的？
二、提问者的岛屿
在一个遥远的地方，有一个岛，人称提问者的岛屿。岛上的居民只用提问的方式谈话，而且只能用“是”或“不是”回答问题。岛民们分属A和B两种类型，A型居民提出的问题正确答案为“是的”；B型的则只提正确答案为“不是”的问题。例如：A型的人会问：“二加二等于四吗？”B型居民则正好相反，会提出二加二是否等于五之类的问题。
我访问这个岛子时，碰见过埃森和凡尔勒特夫妇。我听到埃森问别人：“凡尔勒特和我都是B型人吗？”请问：凡尔勒特是哪种类型的人？
三、克赖格侦探访问传塞凡尼亚
侦探克赖格被派去调查传塞凡尼亚地方的有关吸血鬼传说的案件。到达之后，他发现这个乡村居住着吸血鬼和人。吸血鬼总是撒谎而人却诚实。然而，半数的居住者包括吸血鬼和人是癫狂的，具有同事实完全相反的判断力，即：所有的真话他们都认为是假的。所有的假话他们都相信是真的。另一半居住者是神智正常的，有正确的判断力。因此，在实际上神志正常的人和神志不正常的吸血鬼只讲真话；神志不正常的人和神志正常的吸血鬼只讲假话。克赖格侦探遇见两姊妹，路西和敏娜。他知道其中一个是吸血鬼而另一个是人，但不知道她们的神志是否正常。下面是调查时的对话：
克赖格：（对路西）给我讲讲你们的情况。
路西：我们的神志都不正常。
克赖格：（问敏娜）是真的吗？
敏娜：当然不是！
由此，克赖格判断出了两姊妹中谁是吸血鬼。你能说出谁是吸血鬼吗？
四、两只座钟
两个朋友，亚瑟和罗伯特，都出生在5月，其中一人生于1932年，另一个生于一年之后。他们各自有一只古式座钟。两台座钟使用的年代已经很长，但都还走得不错，其中一台每小时慢十秒，而另一台每小时快十秒。1月里一个晴朗的日子，两个朋友同时把自己的座钟拨到正午十二点。“你知道，”亚瑟说，“两台钟的时间将会逐渐错开，并且，一直要到我想想看啊，要到你四十七岁生日那一天才会重新相同。我说得对吗？”罗伯特很快地算了算说：“你说得对。”
亚瑟和罗伯特两个人谁年长一些？
答案及提示
一、1名诚实的，99名虚伪的。
二、首先确定埃森是Ｂ型；继而推出凡尔勒特是Ａ型。
三、路西的话，既可能真也可能假。如果是真的，两姊妹就都是神志不正常的。因为只有神志不正常的吸血鬼才讲真话，故路西是吸血鬼。
假定路西的话是假的，两姊妹中至少有一个神志是正常的。如果路西是神志正常的，而她讲的假话那她肯定是吸血鬼。假定敏娜是神志正常的。而我们知道，路西的话是假的，敏娜讲的则是真话。因此，敏娜是神志正常的并且讲的是真话，由此可知敏娜是人而路西肯定是吸血鬼。所以，无论路西讲的话是真是假，她肯定是吸血鬼。
四、两只座钟快（慢）的速率相同，所以要使得指针读数重新相同，必须快（慢）的累计时差分别达到六小时（1只快了六小时，另一只慢了六小时）。通过计算，可知这需要90天。
1月的一天同5月的一天相差90天，这在闰年中是办不到的（1月31日同5月1日就差了91天）。所以罗伯特过47岁生日的那年不会是1980年。即是说，罗伯特不可能生在1933年。当然罗伯特年长。
Number：4873
Title：毕业生和农场主
作者：
出处《读者》：总第36期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
一个年轻的农学院毕业生对一个农场主说：“你的种植方法实在是太陈旧了！如果你能从那
棵树收获十磅苹果，我就会感到惊讶。”
“是这样的，”农场主答道，“它是一棵梨树。”
Number：4874
Title：六个指头的天使
作者：
出处《读者》：总第36期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
给教堂画壁画的画家把小天使画成了六个指头。
“您什么时候见过六个指头的天使？”牧师气愤地说。
“没见过，”画家回答，“但是您见过五个指头的天使吗？”
Number：4875
Title：语丝
作者：
出处《读者》：总第36期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
每一个研究人类灾难史的人可以确信，世界大部分的不幸都来自无知
─爱尔维修
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
─小塞涅卡
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
─歌德
人生太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗？
─爱迪生
合理生活的目的就在于：懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西。
─普拉顿
生命不等于是呼吸，生命是活动。生活得最好的人不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。
─卢梭
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
─库尔茨
误解与成见，往往会在世界上铸成比诡计与恶意更多的过错。
─歌德
每一滴水都具有水的全部�